一个人从出生到成年，大约需要十八年的时间吧。说大约，是因为，虽然成年是标定、衡量一个人心智成熟程度的标准，但却是无法量化的。

人生初始的这个阶段，按照如今的平均寿命来计算，至少是一个人1/4的生命长度。目前，所有的教育理论一致认为，这些最初的年月，对一个人的一生具有重要的影响。

的确是这样。自初次睁开眼睛看世界，我们人生观中那些最初的生活理念的汲取，我们人性之中各种人生品质的养成，我们初始的人生境界的塑成，我们生活行为中的很多关键的因素，比如生活习惯、思维方式等等的获得和沉淀，都来自于这一生活阶段。

门、户，即是家庭。曾经，出身何门何户，很重要。固然，影响一个人一生的因素有很多，但来自家庭环境的影响，是其中一个最具体、直接的因素。

对此，每个人都有切身感受。

我们的文化中素有门第观念。人们用世家、名门、望族一类的词汇，用来形容一个人出身的贵。用世代书香一类的词汇来表达出身之雅，亦有蓬门荜户等来谦称出身的卑微。也正是因为如此，有世家大族，书香世家，官宦之家，中等、小户人家等等一系列描绘家庭环境差别的词语。

在车马很慢的年代，人们几乎完全囿于原生家庭的环境之中。一个人的修养、修行、最初的关于世界的认知，大部分来自于其生长的家庭环境，来自于其家庭或者家族所根植的社会环境。或许有偏离，但不会出其左右。那时侯，一个人出生、成长的家庭环境，真的在很大程度上决定了——或者至少人们是这样认为——一个人的品行。有钱人家的子弟可以读私塾，甚至远行、游历，“见识”自然要宽广许多。如果一个人有幸出身于书香门第，或多或少意味着他/她比普通人家的孩子更有可能知书、达理、懂礼节。

门第，决定了一个人的社会层级。旧时人们对于女子的称谓，就足以说明这一点。天资聪慧，如若出身简陋，至多是小家碧玉；如若出于名门望族，便被冠以名门淑女，至少也会是大家闺秀。家好人必秀，好像是顺理成章的事情。

现在，人们早已不再囿于车马很慢，而是生活在一个万里通达的世界。生活中的迁徙，不论自愿与否，不需思量，无需周折。没有什么可以束缚一个人出门看世界的脚步，更何况，互联网无限放大了人们看世界、涨见识的可能性。

门户观念依然存在，只不过已不再只局限于、不再仅指一个人原生的家庭或者原生家系，外延有了很宽的延展。一个人生活、成长的社会环境，诸如地域、城乡、院校、职业、工作单位等等，都被纳入了决定一个人门户等级的参考因素。再细化下去，甚至一个人曾经上的学校、玩儿的游戏/体育项目、吃的食物、住的片儿（东城、西城、海淀），等等，都是原生门户的定义因素，也即原生的环境，定义了一个人的社会门第。

我的一个浙江籍的朋友，严肃认真地告诉他儿子，一定不可以娶东北妹子。一方水土养一方人，中国地域之广，各地民俗之不同，导致南北东西的迥异，演绎成为人们携带的生活习惯、社会价值观念以及行为举止等等方面的差异。一方盛赞之事，或为另一方不齿之举。地域歧视，地域崇拜，这两个极端的事物，在地域门户观念中平等地共享秋色。

还有我们看得到的城市、县城与乡村的对立，“大地方”与“小地方”的互不相容。凤凰男、孔雀女，是两个一直存在的群体。多少年来，两个群体相互示好，然而在现实中，他们试图融合的努力却屡屡受挫。

一个人上的学校，不只是大学，甚至曾经上过的中学，无疑在某种程度上决定了你的社会关系/社会圈子。在不同院、校独有的文化氛围中浸染的经历，所受到的周围的同伴的影响的程度，会成为一个人人格中文化内涵的构成成分，也是现代“门户”观念中独树一帜的标准。在外人眼里，普莉希拉·陈（Priscila Chan）或许因为和扎伯格同是毕业于哈佛，才使他们看起来更般配，尽管Priscilla来自越南难民家庭，而小扎是犹太后裔。名校光环、效应不可忽视，它丰富了一个人的经历，也带给人以足够的自信。

工作、职业——外企、国企，体制内、体制外，大厂、小企，等等，无论哪一个，都是一个人社会门第的构成要件。

所以，当一个人年届而立之时，十几年的脱离了原生家庭的生活阅历，他/她身上的原生门户的印记应当是逐渐衰减的，或已被洗刷掉大部分。当然这取决于一人的学习能力、分析能力、自我意识，特别是当一个人已经意识到、认识到原生家庭、地域带来的局限、短板等等，努力地、有意识地纠正自己，虽不致脱胎换骨，但至少会在某种程度上修正、改变自己。

不要低估一个人融入其新的生活环境的能力。后续的生活经验，对一个人的人生成长，同样重要。

有一个让我曾经迷惑不解的是青春期孩子的叛逆。记得曾经咨询过我儿子学校的老师，他解释说，是这个年龄段的孩子正常的反应。但显然这不只是一个特殊年龄阶段的特殊反应，不只是荷尔蒙爆发后自然、自动发生的事情。或许是因为在那个敏感的年龄，他们感受到了家的局限、家与社会的冲突，他们在做选择，接受了家庭没有的、新鲜的事物，或者在努力挣脱家庭的束缚。不惟是一件好事。

当初，郑（太子）忽辞婚，直接的理由是郑国弱、齐国强，高攀，或者强攀，会造成婚姻中的不平等，“人各有耦（偶），齐大，非吾耦（偶）也。” 这也许是最早的以门当户对为由辞婚的例子，被奉为经典。

也许，走进婚姻的一些初始的门槛，很难否认，无法忽略，这似乎是门当户对之说的合理之处。但是，原生家庭带给我们的，皆是后天所获，非我们天生之本性。能得，亦能弃。一些“坏”的东西，至多是“积习”而已。我们一生都在学习，在自我矫正。人生很长，夫妻之间相互学习，两个人之间因原初门户而有的差别，自会随着时间的推移而慢慢缩减。

2023年2月20日