趙曉回應南梁隴兄：中國何以能成為一個正常國家？中國人何以成為正常人？

好友南梁隴兄發來他悼念胡德華的文字，簡練卻觸及靈魂、發人深省：

向德華兄三次之問，德華兄告誡我，動腦子吧。

德華兄突然走了，令人扼腕嘆惜。德華兄不是大官，也不是大款，朋友們卻對德華兄好評如潮，這是什麼原因呢？

有人說，悼念德華兄是人們懷念胡耀邦同志，這話也沒錯。可胡耀邦同志傳承給德華兄的不是省委書記省長，也不是央企董事長總經理，而是人格、正派，坐在人民一邊，做一個擺渡人。

我與德華兄幾次茶敘，向他問鎖求教:

一次是在長安街上的職工之家，我問德華兄，耀邦同志與鄧公的分歧到底是什麼？
德華兄喝了一口茶放下杯子說，是用傳統政治安邦治國還是用現代政治安邦治國。

又一次是在平安大道的官園茶敘，我又向德華兄問疑求教。我說，德華兄，我不理解即使很擁護耀邦同志的一些朋友，也說耀邦同志缺乏心機，不懂權謀權術，我有點想不通，怎麼好人也這麼看耀邦同志。

德華兄長長嘆了口氣說，耀邦同志不是沒有心機，也不是不懂權術和權謀，他讀了那麼多古書，經歷了黨內那麼多鬥爭，他怎麼不懂呢？而他認為，心機、權謀、權術這不是共產黨應有的東西。如果共產黨的總書記充滿算計、心機、權術、權謀，這會是一個什麼樣的黨，這會給黨、國家、人民造成多大的災難。我父親要的是陽光政治，討厭的是黑箱政治。

再一次是在北京東城京師學堂茶敘，我再次向德華兄問疑求問。我說，德華兄，耀邦同志作為老紅軍老共產黨員老革命，他的遠大理想是建設社會主義實現共產主義，擔任總書記後的現實理想是什麼？

德華兄笑着說，你小子不是與我喝茶，老是考我。讓我想一想。德華兄稍思片刻說，讓我們的黨成為一個正常的黨，讓我們的國家成為一個正常的國家，讓我們的社會成為一個正常的社會，讓我們的家庭成為一個正常的家庭，讓我們的人民成為一個正常的人。

我又問德華兄，何謂正常呢？德華兄說，你動腦子去吧？

以上是南兄的敘述，充分展現了一個有良知、有擔當的中國知識人對國家未來的深切思考。但他在闊談中拋出的問題，卻始終沒有真正作答：

中國究竟何以能成為一個正常國家？中國人何以能做一個正常人？

在我看來，這正是中國歷史與現實的命門——一個幾千年來始終未被解決的根本問題。

一、中國從未是一個“正常國家”

自古至今，中國從未真正成為一個“正常國家”。

中國人從來只能在“做人上人”與“做人下人”之間掙扎。中國特色流行語“吃得苦中苦，方為人上人”，正是對這種非正常人觀的高度寫照。

正如閆小壞同學一針見血地指出：

“吃得苦中苦，就是不把自己當人；方為人上人，就是不把別人當人。”

這句話道出了中國社會最大的病灶：標準隨人而變，權力看碟下菜，道德因權而異。

一個缺乏“統一標準、平等包容、公平對待”的社會，永遠無法走向真正的文明與正常。

舉個例子，同樣是“婚外情”——

在《聖經》中，無論是誰，皆屬淫亂，王在神下。哪怕是大衛王，也被先知拿單當面責備。但在中國呢？

領袖犯姦淫，叫“游龍戲鳳”；
高官犯事，叫“不拘小節”；
中層犯事，叫“生活作風”；
平民犯事，才叫“賣淫嫖娼”，得送派出所。

這種雙標、多標的背後，正是典型特權社會的結構：少數人是“鐮刀”，多數人是“韭菜”；少數人是統治者，多數人只是“耕戰”工具。這也就是為什麼，幾千年來的中國始終處於2024諾貝爾經濟學所講的“掠奪型”社會，從未真正邁入“包容型”現代文明與正常國家的行列。

也正因此，我常說：中國歷史，其實是一部“黑夜的歷史”。我們幾千年來，從未真正走出“歷史的大黑夜”。

哪怕如胡趙這樣的領袖，雖貴為總書記，只因其“正常中國”的中國夢，觸動了特權階層的利益，最終也難被體制所容。

二、中國人從未成為“正常人”

國家不正常，其根源不在於最高統治者，甚至也不完全在於體制，而在於人不正常。或者說，問題不僅在制度，更在靈魂。

我們必須直面一個中國知識人歷來迴避的關鍵命題：

中國不可能靠脫離基督而成為一個正常國家，更不可能一邊抵制基督，拆十拆堂，一邊做“憲政中國”的春秋大夢。

全世界，從無沒有這樣的先例！日本不是拋開基督教實現現代化的國家，恰恰相反，是基督教國家強行按基督化標準完成國家治理的案例。

為什麼？

因為人在基督之外，其實皆是“非正常人”——自我中心、自以為是、自以為義的罪人。這樣的人，只會去爭搶特權，有了特權也絕不會主動放棄，更不可能犧牲自己，為他人爭得做“正常人”的權利。

相反，他只會把別人為他爭得的權利放棄或交易，從而繼續維持這“不正常”的世代循環。所以，專制無需信仰，但自由必須有賴於社會的信仰。法律，若非被信仰，就不能被實施。

正如出埃及的以色列人，身體雖出了埃及，但靈魂仍是奴隸；一遇困難，就想重回為奴之地。

靈魂是奴隸的人，永遠不配得自由，得了自由也會親手葬送它。

信基督，就是認罪悔改、破碎自我，轉向那位真正公義、健康、正常的真神——唯有在祂裡面，我們才得以被醫治，重歸“正常”。

什麼是真正的“正常人”？

就是那種：

知無知，從而轉向“無知之知”；
承認自己有罪、有限；
因信稱義，被聖靈更新；
不再想“做人上人”，從而開始把自己當人，也開始尊重他人、愛他人——這樣的中國人，才是“正常人”。

三、出路何在？

國家的正常化，必須始於個人生命的正常化，歸於靈魂的復甦、人性的更新。

所以我一再強調，一國若要成為文明國家、現代國家，必須做到兩件事：

一是把罪惡的權力關進籠子——這是憲政文明的訴求；
二是把罪性的本體釘上十字架——這是基督信仰的路徑。

歷史上，正是加爾文的瑞士、第一個新教國家荷蘭、蘇格蘭、以及最終的英美，先做到了這兩點，也因此率先邁入了現代文明社會的行列。他們的人民，終於可以在陽光下做個“正常的普通人”。

所以，“正常中國”的實現，不能僅靠換頭領，換體制，更關鍵要換靈魂、換生命、換人心。

幾千年來，中國百姓寄望明君——德華的父親耀邦，就是德高望重的一代偉人。但可惜，最終仍不免被體制所噬……

中國紅左仍在高歌國家主義，把國家當偶像，他們壓根就不看重個體生命的價值，人的正常、政治陽光與政治正常。

中國白左式的知識精英高喊憲政體制，希望以此實現中國正常，卻從不問一句：

“一大群精神病人，如何建構出健康制度？”

說到底，他們自己也是本體性的“精神病人”。

福澤諭吉說得沒錯：

“文明的重建，須從精神更新開始；制度建設次之；器物之利最後。”

可惜的是，中國烏泱烏泱的底層只重器物，少數自由派精英則只重製度，唯有少數保守主義者，苦苦呼喚精神更新、信仰更新、靈魂更新！

閃電般乍現的一代偉人理想的“正常中國”，決不應僅停留在夢想與口號中，實應成為每一位中國仁人志士的共同信念：

國家須正常，人民須自由，政治須陽光。

也因此，今天，我們悼念德華，緬懷耀邦，最重要的，不是沉浸在嘆息里，甚至不是一種脆弱的情感中，而是用堅實的理性舉目思索中國真正的出路。

其實，死路無數條，出路只有一條窄路：

承認我們人不正常，國不正常，以基督為根基，從“正常生命”的建構開始，最終將罪惡關籠，真正實現“正常中國”。