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尼克、科索沃独立和美国的特例说 2010-07-24 14:34:19

读到国际法庭关于科索沃问题的裁决的报道,想起尼克。

尼克是我在丰田车行买车时认识的,尼克是接待员,笑容可掬,态度殷勤。我在欧洲居住过,大部分人种是可以分辨出来的。但我刚开始就没看出尼克是哪一种族,只觉得似曾见过。直到他说出他是科索沃人我才恍然大悟,是阿尔巴尼亚族,小时候在电影看过的。

等经理的时候和尼克聊天,尼克一谈起自己的家乡就两眼放光,用了很多赞美的词来描述,其中他谈到一处海边,风景犹如天堂。我听了疑疑惑惑,问他说,据我所知,科索沃没有靠海地方啊?尼克说那是地拉那。我一听就笑了,我说尼克,地拉那是阿尔巴尼亚的首都啊。尼克一本正经的说,科索沃就是阿尔巴尼亚,阿尔巴尼亚就是科索沃。我说不对,科索沃是宣布独立的,有自己的政权,国徽,国旗等。尼克说,那都是政治家搞的事情。其实就是一家人,阿尔巴尼亚和科索沃的边境是放开的,大家随便来往。尼克还说,如果不是为了将来合并到阿尔巴尼亚,科索沃没必要独立,因为它太小了,很难生存。

听了尼克的话,我突然想起有一次看科索沃独立一周年的照片,科索沃一条大道两旁都是阿尔巴尼亚国旗和美国国旗。那时候我还以为科索沃旗也是山鹰图案,后来去查了一下才知道不是。尼克的话是否只是他=一个人的观点,这些山鹰旗帜就可以回答了。

尼克谈起战乱时的情景,说起今天晚上睡觉,不知道明天能不能看见太阳的那种感觉,听起来非常令人恐怖。后来尼克作为难民来到美国,住下来学英语打工,现在同时做着两份工,拼命攒钱,好把在科索沃的新婚妻子办来美国,“律师费太贵了”他抱怨说。我犹豫了一下,问尼克说,现在科索沃独立了,也建立了民主政府,你有没想过要回去呢?尼克摇摇头,很干脆的说不回去,因为那里太穷了,......

科索沃的问题确实非常复杂,巴尔干地区是个没有什么语言可以准确清晰描述的地方。基辛格博士在提到美国实施的4次军事干预的例子中写道:“科索沃是以人权和人道主义价值为名义采取一系列干预行动的顶点。......在科索沃,实质上是为了把政权从塞尔维亚人手中移交到人口的大多数手中,即阿尔巴尼亚人手中。”

但是科索沃人不仅仅是要握有政权,他们要的是独立。即使在北约采取行动之前,克林顿还对塞尔维亚人民的一次讲话中说“北约支持科索沃作为贵国的组成部分”“这项协定将确保科索沃各族人民,即生活在科索沃的塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人享有同样的权利”。

可是科索沃终究还是宣布独立了。等到科索沃一宣布独立,美国就立刻表示“下不为例”。应该说,对人权的日益关注无疑是时代的进步,但是如果把人权价值观念与所有传统的外交政策概念相分离,就会造成美国宣布“下不为例”的尴尬地位,以及北约在车臣问题中表现的尴尬态度,即同样的行为,在科索沃是自由战士,到了车臣,就变成恐怖分子。

美国总统在每一次干预行动中都会宣布,美国是为了全世界的利益,不是为了美国的私利,这在例如索马里的行动中确实得到认可。但是在科索沃,由于美国在科索沃的乌拉赛维克地区建立了美国海外最大的军事基地之一,所以受到质疑。乌拉赛维克地区的军事基地对美国在东南欧地区有重要的战略意义,尤其是在对加强对俄罗斯的控制方面,使欧亚大陆的力量对比进一步有利于美国和北约。

国际法庭对科索沃的裁决,引发国际社会对可能引起全球新一轮分离主义运动的担忧。因此在国际法庭对科索沃的裁决后,美国国务院发言人谈到到国际法庭裁决时再一次强调说,“科索沃是一个特例”。美国政府希望有更多的国家承认科索沃,但是人们想知道,为什么科索沃是一个特例?它特在那里?而且,谁才最终有权决定谁是特例谁不是特例?

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文章评论
作者:阿妞不牛 留言时间:2010-07-26 17:36:16
把在多维的讨论搬来:

阿妞不牛 说:
2010年07月25日于9:15 下午

一娴问得好。这就是国际政治的诡匿之处:不能从根本上打破均势国际秩序。车臣之于俄罗斯,如果发生在冷战时代,苏联的镇压可能更残酷,而外界肯定会被封锁。一旦外界知道真相,美国西方将尽力动员全世界开足马力谴责苏联,但是却会拿不出任何制裁的杀手锏。因为,那完全是意识形态与均势的时代。

而前南与车臣的情况,有类似也有区别。前南至少可以定性为分裂国家的民族互相残杀。国际文明势力的干预,就是首先制止残杀。制止的最有效方式,是强力干预制裁较为强势以及更加凶蛮的一方。而车臣则是一个强大的俄罗斯的内政,外部势力无法以武力干预的方式对当地人民有任何帮助。另外,前南问题的基本解决,也同俄罗斯一定程度的配合分不开。俄罗斯政府还是基本被国际接受公认的合法的同世界文明主流接轨的国家与政府,其公开立场也是反对民族清洗与压迫。另外,至少俄罗斯对车臣地区的新闻管制不同于前苏联那样铁桶一个。
当然,在加上一个9-1-1事件,把整个世界的牌局有做了根本改变:反对一切形式的恐怖主义。

还有一个例子:卢旺达。那就是赤裸裸的国际现实政治:谁也没有利益攸关与能力和动因去干涉阻止那样的原始性质的互相残杀。因为卢旺达人生错了地方。也怪不得世界其他的人:无论那些人是赤裸裸还是道貌岸然。


一娴 说:
2010年07月26日于7:32 下午

谢谢阿妞不厌其烦地为我解惑!

可是科索沃,之前美国和北约也认为是塞尔维亚国家的内政,克林顿的讲话就是证据。只不过塞尔维亚无力无能罢了,不像俄罗斯,如阿妞说的,俄罗斯是个“强大的”。呵呵

我觉得阿妞用“诡匿”这个词很有意思。昨天我在哪里看到一句话说,如果要谈国际政治,先去看看“动物世界”。这个说法是不是就简单多了,呵呵
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作者:一娴 留言时间:2010-07-25 12:08:03
阿妞说的很好,认真拜读了。

不过阿妞还是没有解决我的疑问,我同意巴斯克、北爱等问题不能完全等同,但是车臣呢,据我了解的资料,车臣也是弱小的伊斯兰宗教信仰的人民希望取得自治和独立,同样遭到”清洗”,本质上没有什么不同。

就像阿妞说的“如果闹到严重不可收拾,出现大规模的种族宗教民族清洗甚至灭绝,那当然就是问题,科索沃当然就是先例。”阿妞在哈佛的导师基辛格博士对俄罗斯在车臣展开的行动和塞尔维亚人在科索沃展开的行动的描述是“几乎一模一样的镇压行动”。这两次行动前后只隔几个月,但是北约领导人对俄罗斯对车臣的行动保持了沉默。

为什么保持沉默呢?是不是北约领导人对俄罗斯有所忌惮呢?还是另有标准或者别的什么理由?
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作者:阿妞不牛 留言时间:2010-07-24 15:32:19
一娴好文。值得基辛格博士一读。

这个尼克非常平凡而又典型,他代表了几乎所有因战乱贫穷而逃离家园的难民,实际上是所有人类的基本特征。对家园的眷恋,对故国和民族的认同,对美好自由生活的向往,憧憬,以及虚幻与现实的交织。有哪一个难民或者移民没有这样的特征,不对尼克产生共鸣?月亮是故乡的圆,阳光要到天涯去追。

所谓“科索沃特例”,就是有特别意义的例子。特别之处,一是在于某种非主流价值观的先导,二是现实上不允许这种特例显示的价值观普遍施行。

到底什么是“科索沃价值观”呢?就是人权,民族独立自主权,冲破传统国家主权,而又不从根本上打破均势国际秩序。对于经久历史民族宗教文明冲突,在常年倾轧无法融合统一的情况下,在特别的时期以最低的暴力或动乱代价来谋取长久的和平共处,民族平等自治。

巴尔干的历史纠纷至少必须追溯到奥斯曼帝国,把伊斯兰宗教与文明楔入到欧罗巴人种与天主教东正教文明腹地。现代欧洲与美国在前南解体时的根本战略思维,主要基于对历史与现实政治的这样一种解读:在后冷战时代避开意识形态,延续均势,避免文明冲突,维持欧洲稳定。只要设想一下,如果科索沃和阿尔巴尼亚碰巧是强势一方,塞尔维亚人和其他东正教天主教的前南民族成了大规模的种族清洗的主要受难者,欧洲美国甚至俄罗斯都来帮助塞尔维亚斯洛文尼亚痛打科索沃和阿尔巴尼亚,这不就正好证实亨廷顿的预言,世界规模的宗教文明暴力冲突立即取代共产主义同自由资本主义的意识形态冲突吗?而以广义基督教文明为主体的欧洲美国,扶助欧洲弱小的伊斯兰宗教信仰的族群取得自治与独立,不但在地缘政治上有助于均势,而且在世界范围内防范了大规模的伊斯兰国家的敌对甚至联合反抗和文明冲突。

再设想另外一种情况:如果俄罗斯势力如前苏联,强力支撑塞尔维亚的泛斯拉夫和东正教民族兄弟,把科索沃甚至奄奄一息的阿尔巴尼亚杀个人仰马翻然后铁蹄统治,现在的俄罗斯肯定就是宾拉登的头号袭击目标,甚至成为整个伊斯兰世界的大敌。

如果从这样一方面理解,科索沃就应该是一个特例,因为它不是这样一种世界规模的文明宗教种族暴力冲突的前奏或解决模式。车臣问题,巴斯克问题,北爱尔兰问题,西藏问题,等等,都不能以此为例,这也就没有问题。如果闹到严重不可收拾,出现大规模的种族宗教民族清洗甚至灭绝,那当然就是问题,科索沃当然就是先例。
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