（在武當之巔眺望雲夢澤）

1、思古幽情，從武當山到雲夢澤

2024年初，湖北省里一位重要領導，在全省幹部大會上，提出湖北這個地理區域，過去有個大概念，就是雲夢澤。為什麼提這樣的概念，它既有歷史文化的厚重，又能高度概括湖北這個區域的特性，那就是廣袤千里的水鄉澤國。

從歷史文化層面來看，以西漢時期與卓文君愛情成為千古佳話，一代才子司馬相如在《子虛賦》描述“……臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢，雲夢者，方九百里。其中有山焉。其山則盤紆岪郁，隆崇嵂崒，岑崟參差，日月蔽虧。交錯糾紛，上干青雲。罷池陂陀,下屬江河……”這是中學課本的必讀佳作，只此一個千古之賦，便道出了雲夢澤的無窮魅力，由此可見雲夢澤何止浩渺和廣袤。

人們提及雲夢澤，便會脫口而出兩句詩句：“氣蒸雲夢澤 波撼岳陽城。”顯然，它已經成為華夏九州中部特殊的文化符號，雲夢澤是能把湖北的秀美山川，名勝風景從文旅角度來整合起來，如同楚國一樣，以湖北這個區域為核心，向周邊多個省份覆蓋。

這些年來，我在文旅這個行業摸爬滾打，不敢說有多少經驗值得自己總結，教訓倒是不少。我發現成功的文旅項目，離不開兩點，一是要挖掘它積澱的歷史文化，顯示出厚重之感，也會發現其獨特之處；二是在打造文旅產業時，立志高遠，視野開闊，這樣會使它的覆蓋面寬廣，知名度很容易打造出來。我之所以有這樣的思考，並不是有多麼高瞻遠矚，而是與自己成長大有淵源。我的老家台州，就是那個把拉鏈和紐扣賣到全世界的地方，同樣產生汽車製造這樣的雄主。我的故鄉，雖有一面向海，卻是九分山地一分田的偏狹之地，想從土裡刨食是無比艱難的。就是這樣貧乏之地，讓我們學會了走出山地，向外討生活，更能見縫插針地打造自己立足之地。這就是台州除了拉鏈和紐扣外，還有我故鄉杜橋小鎮，能把眼鏡賣到了全世界。偶爾我回到家鄉，徜徉在小鎮上時，見到許多兒時的同伴，他們有的在歐洲，有的在美洲，甚至還在危地馬拉這樣的國度開創了跨國公司，在這樣的環境中，我能不帶幾分開闊的視野嗎？

                    （杜橋鎮的跨海大橋）

我曾任職於武當山文旅集團，那時，便有這樣的策劃理念，用武當山這個馳名的品牌，以華人世界推崇的道家文化，立足港澳台向東南亞覆蓋，就像偉人豪邁的詩篇所唱，用一把倚天寶劍，“一截遺歐,一截贈美,一截還東國。”如此大好，將武當山打造成世界級知名品牌。

我們在文旅領域，應該這樣立志高遠胸襟，產生大氣度，辛勤耕耘，才會出大成果，產生大知名度。

有一天，我從武當仙山之巔，向東南眺望，面對今日的江漢平原，昨天的雲夢古澤，便發思古之幽情。

               2、有一本名叫《雲夢澤》的書

        （由中國出版集團出版的《雲夢澤》和海外出版《生命中的他鄉》）

這是一本書引發的。

一本書，一本叫《雲夢澤》的書。

最主要的是，它之所以能引起我足夠關注的，是我大哥馮知明花了十幾年時間寫的。

如果他在武漢，我們差不多每周見一次，我會陪他走走東湖，他住在省文聯院子裡，離東湖只有十分鐘的路程。許多次，他會情不自禁地談起他的《雲夢澤》。

他認為自己在外奔波幾十年了，要為家鄉寫一本致敬之作。他用故鄉真實的地名作背景，儘管主人翁一個是德國傳教士的私生子，一個日本戰爭棄兒，與他本人的生活經歷並無多大關係，但云夢澤腹地的背景，確是他實實在在經歷的，用出版社編輯的話說，這部寫了三代人百年歷史近50萬字的長篇巨著，不是生長在雲夢澤地區，有豐富的雲夢澤閱歷是很難寫出的。

本人搞地產出身，原是代表浙江駐武漢辦事處工作人員，對小說之類，很難勾起我多大的興趣。但馮知明大哥常會和我談這個話題，不知不覺中，我便有了一些概念。特別是我曾在他的故鄉，開發過幾個文旅項目，對這片離武漢只有三十公里的漢川市，使我產生第二故鄉的情懷。與他散步過程中，我慢慢了解到，有七十多位文旅大咖為他寫了書評，用我們的行話來說，就是為他站台。這讓我無比好奇，逐一對這些書評閱讀。發現這些非專業人士，自然寫不出專業的書評，他們也許並不在意什麼專業。因為這些文旅大咖，把這部作品當成了雲夢澤一個原創，當成了一個巨大的IP，大家毫不避嫌地要從馮知明大哥作品中尋找商機，紛紛為雲夢澤所屬區域的政府和景區出謀獻策，明明白白是尋找文旅商機。

我忍不住閱讀《雲夢澤》電子版拜讀。電子版原書名為《生命中的他鄉》，在海外出版也是用這個書名。詢問後得知，《雲夢澤》這個書名是出版社堅持要改的，這一舉措，就像他用家鄉真實地名寫作，引起地方政府的高度重視一樣，這個書名，讓文旅大咖有了寫作的衝動。我注意到書裡有個台州商人，計劃把漢川的南河古渡，開發成江南水鄉，讓《雲夢澤》主人翁李來恩老洋人做它的形象代言人。這點讓我既驚訝又興奮。於是，幾十年也不曾寫過文章的我，一時技癢（應該是手癢），寫了一篇《〈雲夢澤〉里有個南河古渡》，寫過去曾在漢川一起開拓過的一個項目。

七十多篇文旅大咖的書評拜讀完了，我有點不滿足了。這些文旅專家為雲夢澤所屬區域政府出謀劃策，他們恰恰漏掉了雲夢澤中最大一個城，就是這個江城武漢。《雲夢澤》描寫的武漢，是馮知明大哥工作了幾十年的城市着墨頗多。這部大作寫了三組人物，其中一組就是來自紅鋼城尹志紅家族，她的父母一個是紅鋼城的高工，一個醫院的主治醫生，屬於高知家庭，因為特殊年代下放到偏僻的山村。這裡有全球最古老最深的礦洞，作者儘管沒有交代，不難想象就是雲夢澤的另一座城——黃石。待他們面臨返城風潮時，只因下放到不近不遠，還是一個總部研究所的名義，沒有政策依據，一家人拼足了氣力，也沒有爭取到返城政策。這時，有幾分姿色的女孩尹志紅，揣着母親給她的300元錢，隻身來到了大學城旁邊的牛鼻子村，從零開始。在武漢生活了幾十年，我對作者描寫這一代無比熟悉，過去經常在此打牙祭，喝靠杯酒，他寫的原型應是漁光村，曾被人戲稱為“墮落街”。當年的尹家小姑娘就是在這裡租了一個樓梯拐角的住處，在東湖邊大學凌波門支了水果攤。為了留下來，這位被同學叫“水果西施”的女子也被人暗地裡戲稱“流鶯”的創業者，有時為了躲“紅箍人”，被逼到東湖的一個簡易游泳池子裡，這個大學生活動的簡易水池至今還在。

（與武當山鍾雲龍道長）

尹志紅在這裡遭遇了愛情——遭遇雲夢澤大自然的傑出代表、人形龍身尤崇德的洋迎賓李來恩，做了在這所大學讀書李如寄的後媽。從漁光村一條土路繞過去，便是這座雲夢澤大城市的市郊，尹志紅以獨到的眼光，看中了一個廢棄的加工廠。時來運轉，市長把一條八一路，在地圖上畫了一條延長線，尹志紅因此發跡。這就是《雲夢澤》筆下的人物背景。還有些神奇的寫法，德國傳教士的私生子李來恩，也許因為坐牢耳朵練得異常靈敏，或者對老家水澤的迷戀，常在夜半坐在東湖旁“聽湖”，靜夜的東湖裡他能聽到魚鱉之間的對話。更能喚起李來恩情感的，尹志紅購買的廢棄工廠旁，有一片湖中蘆葦水草之地，他才了解，這樣的大城市同樣屬於雲夢澤的。

是的，這是雲夢澤創造出來的一個世界超級之城，

這裡，同樣是雲夢澤之水，

自然是雲夢澤的歷史文化遺韻。

                  3、此處覓知音，萬里長江橫渡

                        （閒田信步於山水之間）

一座可以用雲夢澤水大做文章的城市。

在武當山任職時，我熟讀過《道德經》，老子是楚國苦縣人，對水之靈性，有着深刻的體驗，他的這部經典之作，不斷用水來比如，歸納到最高境界處，便是“上善若水”了。

江城武漢是最有靈性的城市，被譽為“百湖之市”的武漢，擁有得天獨厚的水域資源。文旅的開發，最要強調一點是文旅引擎，在我看來，武漢最大資源最可貴之處就是這個“水”字。

我們擁有全國最大的城中湖——東湖，還有兩江四岸——長江漢江。利用水上優勢大做文章，把它融入構建“綠色江城”發展藍圖的核心，打造一系列集競技性、娛樂性、教育性和生態性於一體的水上運動項目，以一發牽動全身，便會展現雲夢古澤的風采。首先要抓住長江中段大做文章。長江西起崑崙山之巔，東至東海之濱，它貫通了整個中華大地，但人們談及長江時，唯獨把武漢稱作江城，就是說武漢之於長江有其特殊的意義。長江上的知音號，本來就是我們成功之舉，入夜在燈火輝煌兩岸，知音號的鳴笛和娛樂活動，成為長久不衰的話題。亦可夜上黃鶴樓，觀萬里長江向東流，聊發詩人狂，更是一個好出處。

我們要閱讀長江的歷史，賦予它新的生命力，就會產生新的影響力。這裡我們無需費盡心思，只要把偉人“萬里長江橫渡”，用文旅的方法規劃出來，每年用偉人“自信人生兩百年，會當擊水三千里”的豪邁來組織“渡江節”，就是一次浩大的文旅行動，不用我們宣傳，自媒體就會傳播到世界的每個角落去。《雲夢澤》的作者，曾在另一部長篇小說《四十歲的一對指甲》裡，描述過千萬人暢遊渡江的場面，我認為現實中我們完全可以複製。

東湖綠道，是近年來的一個城市創舉，我們已經建好了綠道，可惜沒有充分發揮它的作用。這幾十公里的綠道，我們定期舉辦環湖自行車賽，平時還可以鼓勵年輕人在綠道鍛煉身體，開發一套環湖騎車游的軟件，給平時鍛煉的年輕人積分，必定帶來他們互動的熱情。

                   （東湖這個最大城中湖，有海的遼闊）

東湖與西湖比起來，有它的優勢和不足。顯然許多年前朱德元帥就看出了這點，他鼓勵我們“東湖暫讓西湖美，以後定比西湖強。”它不足的是人文環境，而它的遼闊則是西湖無法擁有的，有時，我站在東湖一邊，眺望楚莊王曾經的烽火台磨山時，就是微風的湖面，也有波瀾壯闊的場面。思鄉時，常在這裡駐足，讓我想起故鄉，那種眺望大海的感覺。這樣遼闊，我們只要稍加組織，就能讓東湖有長久的熱鬧繁華。屈原是雲夢澤這塊土地上的神，誰敢否認，屈原不曾來過這裡，在我第一次到東湖見到屈子的雕像時，他已經佇立了幾十年，他的身後還有一個屈原博物館，這就是東湖最大的人文景觀。我們的龍舟節，每年是可以在東湖舉辦的，有屈原靈魂護佑，我們將辦成最好的龍舟節。這樣深具傳統文化韻味的龍舟賽事，拓寬體育運動的邊界，促進體育與文化、旅遊的無縫對接，激發武漢文旅經濟活力的新源泉，繪製了一幅充滿活力、綠意盎然的城市發展前景圖，彰顯了人與自然和諧共生的現代城市綠色低碳發展的智慧。如果從人文環境的建設方面，我們不足之處是顯而易見的，東湖多年前就策劃創建過一個寓言公園，這是一個絕佳的策劃，只是可惜，它不僅半途而廢，甚至策劃得並不到位。如果我來設想，楚國當年是一個橫跨十一個省的最大王朝，中原人士很是看不慣這個楚國暴發戶，於是發明了許多諷刺楚人的成語，我們把這些成語打造成寓言公園，是不是對楚文化一次最別致的呈現，我更相信它一定會遊人如織。

4、水，是萬靈之源，文旅之魂

（武漢這座城，之於長江有特殊的意義）

我為東湖水上馬拉松叫好，這個文旅項目的產生，有其獨特的意義，我想只有武漢這座城市才有如此水域接納這樣的活動，才會長久地創辦下去。這也為其開展水上運動項目提供更廣闊的舞台。

在東湖風景區，除了開展自行車賽、龍舟賽外，我們還可以定期進行皮划艇體驗、槳板挑戰賽、帆船運動、家庭親子水上趣味運動會等多元化活動，舉辦皮划艇水上主題展演，結合藝術展覽、音樂節，打造集運動、文化、休閒於一體的綜合性節日。

國家現在十分重視生態環保，在這個主題下，我們一樣可以進行水上探索。開展以環保為主題的水上生態教育活動，如湖泊清潔行動、水生動植物觀察之旅，增強公眾環保意識，促進生態教育與水上運動的結合。這種寓教於樂會更吸引市民的參與。由此擴展，開設水上安全知識、基本技能入門培訓，為有一定基礎的學員提供技巧提升、競技訓練課程。並推出夜航、生態觀察、水上瑜伽等特色體驗課程，滿足多樣化需求。提供國際認可的水上運動資格認證課程，如ASA帆船認證、PADI潛水認證等。打造“水上體育+水上文化”品牌打造，講好武漢江城的“水文化”。

除生態環保和水文化打造外，我們更應該創建青少年水上運動培訓基地，這是武漢這座城市的先天優勢。遙想三國時代，曹操帶着幾十萬北方大軍南下，這些不識水性的北地之兵，皆葬身魚腹了。而武漢這座城市出生的人，天性向水，我們順勢而為搞一個現代化的青少年培訓中心，涵蓋賽艇、皮划艇、帆船等多個項目，我們甚至聯合體育院校，搞一個武漢水上運動學校，注重理論教學與實踐操作相結合，為國家輸送水上運動後備人才，豈不美哉。

東湖本是國家水上運動基地，我們聯合武漢體育學院紮根荊楚大地辦教育，以競技體育優勢為湖北經濟社會發展提供人才智力支撐，擁有王子鳳、孫悅雯等諸多水上項目冠軍。讓“水上冠軍”講好武漢故事，打造一系列主題活動，如參與旅遊推廣活動，成為武漢體育水上運動旅遊推廣大使，開發以水上運動為主題的旅遊線路和套餐，如“冠軍之路”體驗游、“水上冠軍”系列主題演講，影視、宣傳片等拍攝活動，豐富旅遊產品多樣性，滿足不同遊客的需求。

雲夢澤釣魚事件，鬧到全國沸沸揚揚的，我才發現全國居然有如此大的釣友，這是江城最可以集中的資源，我們完全可以定期舉辦“武漢湖畔·釣悅天下”垂釣比賽。結合體育+旅遊模式，賽事期間舉辦各種文化旅遊活動，如東湖漁文化親子之旅、全民垂釣大賽等，促進了文體旅融合發展。比賽不僅面向職業選手，也對公眾開放，鼓勵家庭參與，提升了全民體育健身意識，也可舉辦相關的高校垂釣聯賽，或社區垂釣聯賽，推廣大眾體育。

讓夜東湖更有底色，依然是水上功夫的燈光秀。利用光影技術，在特定節假日或周末，於東湖之上呈現水上燈光表演，結合荊楚文化三國時代歷史故事，打造獨特的夜間水上觀光體驗，適當引進水上表演，如摩托艇表演等。

         （小憩於山水自然之中，人生的意義在此）

水，乃生命之源，從亙古而來的雲夢澤之水，亦是靈性的象徵。它無形無狀，跨越時空，能隨器而變，流淌於山川之間，滋養萬物生靈，更能修煉雲夢澤的蛟龍。我們知道，水的靈性在於其深邃與靜謐，它包容萬物，洗淨塵埃，讓人心歸於寧靜。水教會我們柔軟的力量，讓我們懂得適應與變化，如滴水穿石，非力使然，而是恆久不懈。

水，以其清澈透明，映照出我們的內心，提醒我們保持純淨與真實，這是現實意義。

水，是靈性的啟示，它賦予我們生命，更賦予我們開拓文旅的智慧。

水，更是江城武漢的魂之所在，我們要在這座城講好雲夢澤水的故事。

                         2024年6月7日  武漢光谷

作者簡介 徐海兵 浙江台州人，空軍出身。文旅策劃專家，在浙鄂辦事處期間，積極參與湖北的招商引資工作，從浙江引入投資商近百人，參與策劃湖北地區融資額多達百億元；同時將湖北企業引入江浙地區多達60餘家，參與兩省經濟橋梁建設。

曾任武當山文旅集團CEO，有文旅策劃經典案例，現在武漢市某文化旅遊集團有限公司任職。