浅谈中国文化中的泛神论

不久前写了一篇短文从终极关怀谈儒家, 里面谈到，宗教的目的是终极关怀，所以有没有终极关怀也是判断一种信仰是否是宗教的一种标准, 或一种必要条件，之所以佛教被认定为一种宗教而不仅仅是哲学, 因为它有明确的终极关怀。。。。。儒家有终极关怀，但儒家又不是宗教，儒家是入世的学问。而且，儒家的终极关怀不是虚无的，是看得到的，体会得到的。有教授网友提出意见，说儒家就是一门宗教。

外来的佛教除外，中国文化里面到底有没有宗教？又成了一个话题。其实，这个问题同中国到底有没有哲学一样，是一个概念和定义，甚至语境的问题。黑格尔说，中国没有哲学，曾是一个定论。不过现在公认的是中国文化里不但有哲学，而且是很高级的哲学。中国哲学里面有哲学的精髓，中国哲学最哲学。

中国文化里面到底有没有宗教？儒家到底是不是宗教？让我们走向关于宗教的下一个课题。中国文化里面有没有神？辛好，东西方这次有一个共同的概念：泛神论。泛神论（英语：pantheism）是一种将自然界与神等同起来，以强调自然界的至高无上的哲学观点。认为神就存在于自然界一切事物之中，并没有另外的超自然的主宰或精神力量。

我不太懂马斯洛，西方学科里面，除了物理里面稍微有一点值得老知青骄傲的成果外，其他都泛善可陈。但我对中国文化里面泛神论有切身的体会。

中国乡村里面有山神，有河神, 有土地神。他们和乡民们赖于生存的山河合为一体，对中国人来说，山也有灵，水也有灵。土地也有灵，你亏它一分，它亏你十分.  这是深入骨子里面的概念和思想，俗话说，黄河母亲，如果用学术一点的话来说：天人合一。用现代科学的语言来说环境保护和生物链。 但山河有灵，超越了现代的这些科学思想。在山村里面生活，你会感到那种和自然合为一体的感觉，一草一木，都是风景。我们和自然同呼吸，共命运。

马斯洛的分层法，在这里似乎浮浅了一点，还是二元论的思维。

从山村出来的老知青们，对那里的山河都有一份发自内心的眷恋。一草一木，都难以忘怀. 我读了太多这样的作品，重回沙河，黑俊马，等等。同样的经历给了我们同样的思想。同样的感受给了我们同一首歌。