这个问题以前没有想清楚, 的确, 自私百姓必然会喜欢为自己劳动, 但是,管理者自私就是另一个问题, 自私的高层导致资本主义, 而无私的高层导致社会主义。 資本主義祖先亞當斯密證明毛澤東是正確的─毛主席絕不困惑 温暖阳光 悖论:自私成就社会主义,无私成就资本主义 亚当斯密的《国富论》是某人和极右资本主义的圣经,可是这个资本主义的圣经却证明毛泽东的社会主义是正确的人类方向,这让极右分子情何以堪?《国富论》引 出的“人都是自私的”本来是极右分子用来否定社会主义的,现在从“人是自私的”可以推理出:人自私成就社会主义,人无私成就资本主义。有人会问,为什么会 这样?下面我就说说无私成就资本主义 亚当斯密《国富论》:“不过,若说一般人为自己工作时,工作较少,在为他人工作时,工作较多,那是再荒谬不过的,贫穷的独立劳动者,一般都比按计件的帮工 勤勉,因为前者享有自身劳动的全部生产物,后者与雇主分享。大制造厂中的雇工,容易受到恶友诱惑,往往道德沦丧,独立劳动者不易受此影响。”亚当斯密这段 话的意思是:为别人干活不如给自己干活有积极性,也就是说被别人剥削没有积极性。 既然人是自私的,资本主义让少数人掌握企业,那多数人当然不愿意了为别人劳动,这国富论已经证明了。资本主义就是多数打工者为少数资本家劳动,他们自然不 愿意,所以为了逼迫别人为资本家劳动,就必须让人没有福利、工资只够维持生活,这样多数人为了生计只能为资本家劳动。(比如我国极右分子经常鼓吹取消福利 也是这个原因)多数人被迫劳动自然会很生气,并且他们因为自私也愿意分资本家的工厂,这样资本主义必然造成战乱不断,最后崩溃,全世界都无法稳定。 有人会问,那美国等西方国家为啥没造反?因为美国等西方国家掠夺了第三世界,他们把掠夺的资源分给本国打工者一点,这等于赎买了本国打工者,所以美国等西 方国家的打工者不愿意造反。但这样会造成被掠夺的第三世界国家更贫穷,那第三世界国家穷人就更容易革命,第三世界国家革命使西方国家失去掠夺的对象,这又 激化了西方矛盾,西方也会动乱,(毛泽东时代美国为啥怕输出革命?就是因为第三世界国家革命造成美国无法掠夺,反过来会影响美国)总之因为“人是自私 的”,资本主义必然造成世界更加动乱,无法稳定。 资本主义国家逼迫劳动造成动乱,不逼迫有没有积极性,那咋办?只有人无私,多数打工者就愿意为少数大富豪劳动,那资本主义才能让全世界繁荣稳定,多数人过 上幸福生活。所以无私才能成就资本主义。根据亚当斯密的“不愿意为别人工作”、“人都是自私的”理论,我们证明了资本主义少数人拥有生产资料和人自私之间 的矛盾导致资本主义必然陷入动荡,所以只有无私才能让资本主义成功! 人无私才能够成就资本主义,也被中国极右的行为证明了!怎么证明的?极右骂中国百姓“仇富”,说因为中国百姓“仇富”造成以前中国的动荡(人家是仇恨犯 罪,你压迫别人,那人家反抗,责任在谁?)。因为人自私,所以人家就会“仇富”;中国极右又说不让“仇富”,认为只有“不仇富”才能让中国不能发展的好, 不仇富就等于让人不自私,这就等于说只有人无私了,中国资本主义才能发展的很好,这就等于极右分子用自己的言论证明了只有人无私,资本主义才能成功。 通钢工人反私有化时候,中国极右说:“工人不能为了小团体(你们分国企的不是小团体?)利益影响了国企改制私有化”,这说明什么?这说明只有工人不为了自 己利益,国企改制才能成功,工人如果不为了自己利益,那就说明工人是无私,这就等于说只有工人无私,他们资本主义私有化改制才能成功,这等于中国极右分子 的言论证明了无私才能使资本主义成功。 自私成就社会主义 有人问,资本主义有那么多问题,为啥产生资本主义呢?因为现代社会没法让每个人在自己的作坊里给自己劳动,必须大家在工厂里协作进行社会化大生产,资本主 义资本家企业解决了社会化大生产的问题。但是因为人自私的,资本主义无法解决积极性问题,并且一个资本家无法监督那么多打工者,监督也是个问题。因为人是 自私的,为了解决监督和积极性的问题,那就要找到一个既能让大家在大工厂里协作劳动,又符合人自私本性使大家给自己劳动有积极性的办法,这就产生了社会主 义:人自私愿意为自己劳动,社会主义全民企业里工人是企业的股东,这等于为自己劳动,这解决了积极性问题;全民企业不能卖股份,所以大家的股份永远一样, 它保证了全国人民都能一直平均分享资源;全民企业因为全国公民都是它的股东,这就保证了全民都有积极性监督。社会主义全民企业使大家为自己劳动、能很好的 监督、能协作生产,这就解决了生产资料少数人私有和人自私之间的矛盾,所以自私成就社会主义。亚当斯密的理论推理出人自私成就社会主义。 有人会问,为啥国营企业还有问题呢?股份制上市公司如果不能监督,高管就会控制上市公司搞腐败;而全民企业如果不能监督,同样会让厂长经理控制企业造成腐 败。所以现在全民企业的问题是没有民主监督造成的。现在没有民主监督的国企并不是真正的全民企业。既然问题是没有民主监督造成的,那我们用民主监督就能解 决全民企业的问题。(国务院某些精蝇国企改制时候故意让全民企业没有民主监督造成腐败问题,然后再以此为由侵吞国企)怎样民主监督全民企业?大民主监督全 民企业的办法:国企总经理由人民选举出的政府领导任命,政府领导受人民选举出的人大代表、网络和实体大字报、随便散发传单、公有制媒体等监督手段监督(人 大代表同样受大民主监督);人民可以在一定规则下直接质询政府领导和企业领导,并且人民可以在一定规则下罢免企业和政府领导;国企职工监督国企领导,国企 职工拥有在一定规则下罢免国企领导的权利,本国企以外的群众监督国企内部职工,(因为如果只让工人监督领导,企业也会被工人控制,所以工人监督领导,公众 监督工人就比较合理)他们也享有高于国企职工的罢免权;工会领导由工人选举产生,工会保证职工的权利;全民企业定期公布应该公开的财务状况和领导、职工收 入情况,以利于人民监督国企。总之通过大民主管理社会主义全民企业是一种最先进的模式! 亚当斯斯密的“人不愿意为别人劳动”、“人是自私的”理论证明:资本主义是不符合人性的,只有人无私才能让资本主义成功;而社会主义是最符合人性的,人自 私成就社会主义。总之,亚当斯密的《国富论》证明毛泽东是正确的。从这点上来说,作为“社会主义”国家的领导人,熟读亚当斯密也是应该的!总之,马克思、 毛泽东、某人崇拜的亚当斯密的理论都证明了社会主义是最符合人性的方向,所以真正的社会主义是人类的方向!前途是光明的,道路是曲折的,不经历新自由主义 的压迫,哪里能明白社会主义的幸福。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 关于社会主义的疑问 有人会问,那一点差别也没有,难道会有积极性吗?社会主义只是保证每个人都有生产资料,保证了起码的公平,使人不被别人剥削,但工资还是有差别的,工资的 差别能保证有创新积极性。资本主义因为少数人拥有生产资料导致贫富差距太大而崩溃,社会主义有差别,但又不很大,这才能促进人类社会的良性发展。 资本主义少数资本家控制生产资料,那多数打工者就要听资本家的,大资本家就控制了多数打工者;资本主义资本家有钱办主流媒体,普通人没钱,这样只有资本家 有能力宣传自己认同的总统候选人,那么他们因此就控制了选举,这也导致资本家控制了行政权。资本家控制普通打工者和行政权,资本家才是资本主义社会的真正 统治者。资本家的企业是通过血缘关系世代继承的,资本家的权利是通过拥有企业带来的,那就造成资本家后代不劳而获,也造成资本主义社会实际权力时代继承。 社会主义公有制生产资料不能时代继承,这也消除了后代不劳而获,并且消除了权利世代继承。 资本家掌握生产企业,多数人给他打工,多数人没法对他民主,必须听资本家的,这就造成资本主义资本家独裁,没有真正的民主。社会主义企业属于大家,人们可 以对厂长经理民主,这就使多数人掌握了经济,这才实现了真正的民主。社会主义国家领导人和企业厂长经理都能民主,比资本主义民主范围大的多。 有些人问,朝鲜和苏联为啥有问题?因为他们没实现对厂长和国家领导的民主,并不是真正的社会主义,这就像股份制上市公司如果没有民主管理,股东无法监督必 然造成大股东腐败控制公司。社会主义公有制是先进的模式,但如果不实行大民主管理就会跟上市公司一样被少数官僚控制,这就成了一定程度的私有制,所以社会 主义国家的问题是没有大民主监督造成的。苏联企业已经在法律层面变成了全民,并且实行了一些有利于工人的制度,但因为没有进一步民主监督造成了问题,苏联 本应该发展民主监督实行完全真正的社会主义,但苏联解体把公有制经济基础变了,这是错误的改革方向;中国毛泽东看到了社会主义的关键之处是在于公有制大民 主管理,所以毛泽东发动运动就是为了实行真正的社会主义,毛泽东之后只要按照毛泽东的思路进一步建立详细的大民主制度就行了,可是中国后来把公有制经济基 础变了,这也是错误的改革方向。总之前社会主义国家的问题是经济基础是先进的,只是上层建筑有问题,可是改革方向却错误的推翻了先进的经济基础。有人会 问,为啥后来不往好的方向变化?因为资本主义能让上层官僚利益最大化,所以他们忽悠群众搞资本主义改革。总之,毛泽东发展方向是正确的,亚当斯密的资本主 义也证明了这点。 那大公无私是怎么回事呢?本意是:我们是一个集体,你维护了集体的利益,团体利益好了,你自己也得益,如果团体没了,你自己也无法保护。文革中宣扬的大公 无私,是因为混乱时期,有些人不做深入细致的分析,没有仔细解释它的含义。比如很多创业都强调“团队精神”,而不能让大家四分五裂。比如共产党革命时候比 较团结,那时候如果只是维护自己小团体的利益,这样最后大家都倒霉,相互维护整个党的利益,最后大家都好;而蒋介石集团就不怎么维护集体利益,所以失败 了。比如美国统一成一个国家,就欺负四分五裂的阿拉伯国家;比如我们都知道“官官相护”这个词,说明官员知道为了他们集体利益而“相护”;而工人下岗时候 不知道“工工相护”,所以被分而治之。很多羚羊不知道联合起来斗狮子,羚羊被一只一只吃掉,这说明“大公无私”是一种聪明的自私。大公无私本质上是更聪明 的私心,因为维护了整体利益,才能保护自己利益,为了自己更好,所以更维护集体的公家利益;而极右说的那种“大公无私”是没有私心的意思。 “学者”张五常说:“假如我要跟一位共产的支持者辩理论,我就一定要问,人的出发点究竟是不是自私的?只这一问,我就胜利了!”张五常的意思是:社会 主义出发点是无私,所以社会主义不符合人性,所以他一问,社会主义就失败了。张五常“只这一问”就暴露了他自己的可笑,让人知道了极右原来是生活在幻觉 中,极右们所反驳的“社会主义”原来是他们自己编造的社会主义!我们想,马克思的理论有那么多国家的人信仰,金融危机之后,欧洲马克思的书籍畅销,难道是 建立在“无私”这个出发点上?西方那么多学者都没有驳倒马克思的经济理论,而只是对阶级斗争有不同看法。这些人都比张五常弱智?大家想,如果社会主义是建 立在“无私”的基础上,如果不符合人性,要靠把人变成无私才行,那怎么中国、俄国百姓都跑到“无私”这边推翻蒋介石和沙皇,而不到追求“私有”的蒋介石、 沙皇那边?按照张五常的理论,既然人是自私的,蒋介石和沙皇都追求私有,而社会主义追求的是“无私”,中国百姓和俄国百姓却跑到沙皇、蒋介石的对立面,这 不很奇怪?难道沙皇和蒋介石失败都是因为没有张五常帮助?你看,要是有张五常帮助,让张五常“只这一问”,共产党失败了!呵呵!张五常刚告诉百姓说“人都 是自私的,所以共产党对你们没啥好处,而百姓会回答张五常说:因为我们自私,而蒋介石、沙皇代表的那个集团掌握那么多财富,我们活不下去了,所以我们不高 兴,就要推翻他们。张五常只是想着少数资本家是自私的,满足了他们的自私,却忘记了多数普通百姓也是自私的,你的私有制无法满足多数普通打工者的自私要求 |