1.宗教的產生，源於人們心底對神的信任, 此文前半段瞎扯， 但是後半段有一定的道理， 所謂人神共居時代， 如果相信聖經，則是有的， 亞當夏娃不是與神共居的嗎。 神直接干預世界俗事也是有的， 出埃及河水讓路不是當時科技水平能辦到的， 如果相信聖經。 並且神是某個部落的代表也是有的， 不然不去照顧埃及而選擇弱小的猶太。 神推出世界紛爭的原因應該說干預能力有限， 比如對猶太的保護， 法力僅僅落到一個嬰兒頭上邏輯上不能解釋， 是其他祖員不值得保護還是保護不了其他的神選。。， 猶太人的背叛不應該從耶穌那個年代才開始也不應該是僅僅出賣耶穌， 不然為啥安排猶太被羅馬奴役， 如果說出賣僅僅是證明猶太的罪，那麼是不是父子出現了意見分歧，偉大的兒子以死抗爭。 扯遠了， 信神就不能去分析神， 人類之罪確實從大腦開始，而不是嘴巴與手。 宗教是社會的穩定力量，因為人迷茫的時候祈禱就能起到鎮靜作用， 更何況真正的信徒確實能把身心奉獻給和平與公平。 當然遇到不良牧師其危險也是巨大的。 中世紀僅僅歐洲黑暗也就算了， 把戰火燒到別人的家裡就不那麼容易被寬恕了。 世界上最偉大的是太陽，滋潤萬物要靠一顆一顆的氫彈連續不斷的爆炸， 是瞬間殺死10萬小日本的原子彈無法比擬的。 精神原子彈的威力同樣強大， 但是原子彈不應該是我們小孩子的玩具， 還是經商掙錢下館子坐遊輪吧。

宗教的產生，源於人們心底對神的信任（作者不詳）

在12000年前，人類和其他靈長類動物並無本質區別，神的到來，讓人們獲得了智慧，並且，在長達近7000年的漫長時間了，人類和神族是共同生活在一起的。

當時，受天地之靈氣的滋養，在人群中，總會產生神，因為這些神有一部分產生於人類自身，並且他們作為領袖，指導眾人打獵、尋食，一步步走來，成為人們心目中智慧、力量的代名詞，因此，對他們的信任，是無條件和毫無防備的。

當神族離開人世之後，人們依然相信神的力量和智慧，因此，才有了君權神授的說法，唯有得到神的認可和祝福，君王的產生才是合法的。

2.宗教的產生，源於人們心底對神的依賴

當神族離開人世後，人們一時無法適應這種空白，於是他們只能自發地組織起來，用他們認為可行的儀式，來豈盼神仙再次降臨人間。

同時，他們積極尋找各種神跡，並加以參拜，同樣豈盼神族的再次回歸。這是世人潛意識裡抹不去的訴求。

3.宗教的產生，源於人們心底對現實的不甘

在人神共居的時期，人們沒有對未知的恐懼，因為他們相信神的智慧和力量；人們相信世界上最有力量，不是謊言和暴力，而是真話與包容；人們相信錯誤是可以被寬容的，弱者是可以被接受的，現實和困境是可以被改變的，只要有神存在。

五、尋找神的日子，欺騙與自我欺騙

1.與神套近乎，是任何統治者的不二法寶

在中國，任何帝王將相出生，總是說成天生異象，在國外，任何國家元首，都要對宗教首領禮讓三分。

當人們在世間無法找到“神”的時候，他們開始尋找任何可能證明神存在的蛛絲馬跡，於是，偽造神話，便成了統治階段維護統治的手段。

從夏代的禹開九山，到夏代的玄鳥生蛋，到周代的鳳鳴岐山、到漢代的劉邦斬蛇，無不充斥着“神”的旨意和影子，他們以神的名義，傳遞着自己的統治願望。

2.漏洞百出的宗教神學教義與故事

在理智客觀的人看來，任何一個宗教派別的宗教故事，都是漏洞百出的謊言集，但每一位宗教徒，都會費盡一切心力地去圓這些謊，在謊言與現實嚴重不符時，他們總能找到說詞去開脫，儘管這些說詞本身，是前後矛盾的。

其實，他們圓的，不是謊言，而是一個夢想，他只有生活在這個夢想的世界之中時，才可以暫時遺忘對現實不堪。其實在他們眼中，宗教不是宗教，只是一個心理醫生開給他們的一劑良方，用來逃避現實的不堪。

3. 第三方公平和正義力量的缺失

當人世間缺少公平和正義的時候，人們相信神靈會看得見一切，他們祈求自己能夠謀事得成，祈求自己反對的人能有壞的下場。人們希望在現實世界之外，有第三方力量的存在，這種力量應與公平、美好、正義相關。

六、造神的日子，幾家辛苦幾家忙

1.是人創造了神仙，而不是神仙創造了人

在所有的宗教故事中，多是神仙創造了人，恰巧相反的是，是人創造了神仙。

只要有足夠多的人，將信念尊敬的力量投注在某個神像上，並給這個神像一個元始的靈（如殺死一隻雞、牛、羊），通過祈禱做法，這個靈就會附在這個神像上，成為神仙。並且在靈力達到一定程度後，它可以顯靈，從無到有，會產生一位新的神仙。

因此，是人創造了神仙，而非神創造了人。

2.以神的之名，行恐嚇、暴力之實

在所有的宗教故事中，都會以神的名義，來形成宗教勢力，因為人類對神有着天然的信仰宗敬。

他們通過嚴密的組織，公司化的運用，成熟的贏利模式進行擴張。

幾乎每個宗教的發展史，都是一部謊言、恐嚇與暴力三步諧奏曲，對於異教人士和異見者，他們都會冠以惡魔的名義，進行攻擊。

3.崇尚狂熱，抵制科學與理性

宗教組織本身不直接創造財富，他的所有財富，都來自於信教者，因此，宗教組織崇尚對本教派的狂熱，抵制理性。

這種狂熱和非理性，為教派的發展提供了堅實的人力和經濟基礎。

七、政治和宗教的結合

1.政教合一，控制思想中的養豬模式

最初神給人類以智慧，就是要他們有更豐富的情感，懂得思考，有自我思想和獨立意識。然而，當政教合一時，用宗教來給人們進行洗#腦，再用政權暴力來鎮壓異議分之，更多的人將論為沒有思想的豬。

所謂的政教合一的國家，只不是是一座更大的監獄。

2.宣揚神將統治人類，實質是一小部分人大對多數人的統治

早在3000年前，神族已做出最後決定，不得干擾人世間的事，要求連仙人也退出人間，當時一段對話是這樣的：

“強權滅不了強權，神族怎救得了世人。”

“可，我等怎能無視眾靈苦痛，望尊者三思!”

“世人會屢屢犯錯，不識自然之理，混亂不堪，且會不敬神明，為害甚大！”

“怕世人犯錯，為我輩借名，世混界亂亦為藉口，實為眾人若不求神，眾神何來念力，何來香火，何得以坐享其成，享受萬般尊崇。”

眾神皆面色微紅，低頭不語，有神想要分辯幾句，方要啟唇，復又合上，不再言語。

“數千年前，世人身弱，飽暖難解，伏羲率伏羌眾人觀天示像，以查風雨之節，以讓災害，飼雞養魚，以解腹空，神農氏率岷羌一族，號令耕種，得有粟、草，消病去災，法藏又傳蓍草之法，皆為減免眾生苦痛。

是時，世人若幼童，需我等照看。待2300年前，世人皆長成人，若我等再行看護，名為看護，實則以往日之威名，行一己之私。

世人只知我等素有恩於眾生靈，怎會念他們今日苦難，我族與世人，各責一半！“

“各責一半？”

“世人若是智慧，早知我等留存之意，又怎會這般感念我等之恩，況神族之靈，大事小事皆要過問，稍有不從，災禍將至，世人若稍做分辨，便知我等之害何其大。世間本無禍，世人自招之，世間禍福，軒轅神族今日盛行世間，爾等感念要重返人間，皆為世人自招之災。

故世間災禍，一半在我等，一半在世人。孩子們，人神共居的時代已經過去了，我們要做的，是把人世還給世人。“

3.利用宗教信仰的不同，挑起矛盾和戰爭

希特勒同樣是用宗教信仰的方式，發動了第二次世界大戰。

通過宗教崇拜的形式，發動的戰爭，死亡人數以億為計量單位。

他成為強權者控制世人思想、贏得利益的最大途徑。

八：崇教的背後

1.每個靈界的派別，都會以控制世間某些宗教派別的途徑或得靈力

希特勒曾多次派人來XZ區域，來尋找12000年前落龍崑崙山區的石盤信息，這些訴求，並非來自於希特勒本人。

東漢道教的興起，背後是佛道兩界對瑪雅靈的戰略反擊。

唐代的宮廷鬥爭，其實是靈界代理人為各自利益的爭奪。

2.宗教信仰越虔誠越興盛，人們越是愚昧

很多人被XZ人們的虔誠所感動，卻看不到他們之所以匍匐前行，是因為他們的心靈被戴上了隱形的枷鎖，很多人卻為此感動得一塌糊塗。

人們總願意相信，有信仰的人是美好幸福的，那是因為，幾千年來的教化，讓更多的人把盲從當虔誠，把枷鎖當佩飾，把奴性當忠誠，把忍受當謙和，把麻木當樂觀。

九、宗教的面前，我們可以做什麼

1.學會拒絕

我們把一個教派當成一個你的朋友或愛人，你可以喜歡他，但當有天他提出要你每天都想着他念着他，要你捐出財產，要你拋棄家人，要控制你的思想和行為，你可以果斷地拒絕。

2.宗教的未來，是只給人們提供心理服務

將來，宗教仍會存在，但他將無法控制人們的思想和行為，它將回歸它的本質，那就是像心理醫生一樣，給人們提供心理慰藉一類的心理服務，人們向他們支付相應的價格，神職人員成為諸多正常職業中的一種，僅此而已。