1.宗教的产生，源于人们心底对神的信任, 此文前半段瞎扯， 但是后半段有一定的道理， 所谓人神共居时代， 如果相信圣经，则是有的， 亚当夏娃不是与神共居的吗。 神直接干预世界俗事也是有的， 出埃及河水让路不是当时科技水平能办到的， 如果相信圣经。 并且神是某个部落的代表也是有的， 不然不去照顾埃及而选择弱小的犹太。 神推出世界纷争的原因应该说干预能力有限， 比如对犹太的保护， 法力仅仅落到一个婴儿头上逻辑上不能解释， 是其他祖员不值得保护还是保护不了其他的神选。。， 犹太人的背叛不应该从耶稣那个年代才开始也不应该是仅仅出卖耶稣， 不然为啥安排犹太被罗马奴役， 如果说出卖仅仅是证明犹太的罪，那么是不是父子出现了意见分歧，伟大的儿子以死抗争。 扯远了， 信神就不能去分析神， 人类之罪确实从大脑开始，而不是嘴巴与手。 宗教是社会的稳定力量，因为人迷茫的时候祈祷就能起到镇静作用， 更何况真正的信徒确实能把身心奉献给和平与公平。 当然遇到不良牧师其危险也是巨大的。 中世纪仅仅欧洲黑暗也就算了， 把战火烧到别人的家里就不那么容易被宽恕了。 世界上最伟大的是太阳，滋润万物要靠一颗一颗的氢弹连续不断的爆炸， 是瞬间杀死10万小日本的原子弹无法比拟的。 精神原子弹的威力同样强大， 但是原子弹不应该是我们小孩子的玩具， 还是经商挣钱下馆子坐游轮吧。

宗教的产生，源于人们心底对神的信任（作者不详）

在12000年前，人类和其他灵长类动物并无本质区别，神的到来，让人们获得了智慧，并且，在长达近7000年的漫长时间了，人类和神族是共同生活在一起的。

当时，受天地之灵气的滋养，在人群中，总会产生神，因为这些神有一部分产生于人类自身，并且他们作为领袖，指导众人打猎、寻食，一步步走来，成为人们心目中智慧、力量的代名词，因此，对他们的信任，是无条件和毫无防备的。

当神族离开人世之后，人们依然相信神的力量和智慧，因此，才有了君权神授的说法，唯有得到神的认可和祝福，君王的产生才是合法的。

2.宗教的产生，源于人们心底对神的依赖

当神族离开人世后，人们一时无法适应这种空白，于是他们只能自发地组织起来，用他们认为可行的仪式，来岂盼神仙再次降临人间。

同时，他们积极寻找各种神迹，并加以参拜，同样岂盼神族的再次回归。这是世人潜意识里抹不去的诉求。

3.宗教的产生，源于人们心底对现实的不甘

在人神共居的时期，人们没有对未知的恐惧，因为他们相信神的智慧和力量；人们相信世界上最有力量，不是谎言和暴力，而是真话与包容；人们相信错误是可以被宽容的，弱者是可以被接受的，现实和困境是可以被改变的，只要有神存在。

五、寻找神的日子，欺骗与自我欺骗

1.与神套近乎，是任何统治者的不二法宝

在中国，任何帝王将相出生，总是说成天生异象，在国外，任何国家元首，都要对宗教首领礼让三分。

当人们在世间无法找到“神”的时候，他们开始寻找任何可能证明神存在的蛛丝马迹，于是，伪造神话，便成了统治阶段维护统治的手段。

从夏代的禹开九山，到夏代的玄鸟生蛋，到周代的凤鸣岐山、到汉代的刘邦斩蛇，无不充斥着“神”的旨意和影子，他们以神的名义，传递着自己的统治愿望。

2.漏洞百出的宗教神学教义与故事

在理智客观的人看来，任何一个宗教派别的宗教故事，都是漏洞百出的谎言集，但每一位宗教徒，都会费尽一切心力地去圆这些谎，在谎言与现实严重不符时，他们总能找到说词去开脱，尽管这些说词本身，是前后矛盾的。

其实，他们圆的，不是谎言，而是一个梦想，他只有生活在这个梦想的世界之中时，才可以暂时遗忘对现实不堪。其实在他们眼中，宗教不是宗教，只是一个心理医生开给他们的一剂良方，用来逃避现实的不堪。

3. 第三方公平和正义力量的缺失

当人世间缺少公平和正义的时候，人们相信神灵会看得见一切，他们祈求自己能够谋事得成，祈求自己反对的人能有坏的下场。人们希望在现实世界之外，有第三方力量的存在，这种力量应与公平、美好、正义相关。

六、造神的日子，几家辛苦几家忙

1.是人创造了神仙，而不是神仙创造了人

在所有的宗教故事中，多是神仙创造了人，恰巧相反的是，是人创造了神仙。

只要有足够多的人，将信念尊敬的力量投注在某个神像上，并给这个神像一个元始的灵（如杀死一只鸡、牛、羊），通过祈祷做法，这个灵就会附在这个神像上，成为神仙。并且在灵力达到一定程度后，它可以显灵，从无到有，会产生一位新的神仙。

因此，是人创造了神仙，而非神创造了人。

2.以神的之名，行恐吓、暴力之实

在所有的宗教故事中，都会以神的名义，来形成宗教势力，因为人类对神有着天然的信仰宗敬。

他们通过严密的组织，公司化的运用，成熟的赢利模式进行扩张。

几乎每个宗教的发展史，都是一部谎言、恐吓与暴力三步谐奏曲，对于异教人士和异见者，他们都会冠以恶魔的名义，进行攻击。

3.崇尚狂热，抵制科学与理性

宗教组织本身不直接创造财富，他的所有财富，都来自于信教者，因此，宗教组织崇尚对本教派的狂热，抵制理性。

这种狂热和非理性，为教派的发展提供了坚实的人力和经济基础。

七、政治和宗教的结合

1.政教合一，控制思想中的养猪模式

最初神给人类以智慧，就是要他们有更丰富的情感，懂得思考，有自我思想和独立意识。然而，当政教合一时，用宗教来给人们进行洗#脑，再用政权暴力来镇压异议分之，更多的人将论为没有思想的猪。

所谓的政教合一的国家，只不是是一座更大的监狱。

2.宣扬神将统治人类，实质是一小部分人大对多数人的统治

早在3000年前，神族已做出最后决定，不得干扰人世间的事，要求连仙人也退出人间，当时一段对话是这样的：

“强权灭不了强权，神族怎救得了世人。”

“可，我等怎能无视众灵苦痛，望尊者三思!”

“世人会屡屡犯错，不识自然之理，混乱不堪，且会不敬神明，为害甚大！”

“怕世人犯错，为我辈借名，世混界乱亦为借口，实为众人若不求神，众神何来念力，何来香火，何得以坐享其成，享受万般尊崇。”

众神皆面色微红，低头不语，有神想要分辩几句，方要启唇，复又合上，不再言语。

“数千年前，世人身弱，饱暖难解，伏羲率伏羌众人观天示像，以查风雨之节，以让灾害，饲鸡养鱼，以解腹空，神农氏率岷羌一族，号令耕种，得有粟、草，消病去灾，法藏又传蓍草之法，皆为减免众生苦痛。

是时，世人若幼童，需我等照看。待2300年前，世人皆长成人，若我等再行看护，名为看护，实则以往日之威名，行一己之私。

世人只知我等素有恩于众生灵，怎会念他们今日苦难，我族与世人，各责一半！“

“各责一半？”

“世人若是智慧，早知我等留存之意，又怎会这般感念我等之恩，况神族之灵，大事小事皆要过问，稍有不从，灾祸将至，世人若稍做分辨，便知我等之害何其大。世间本无祸，世人自招之，世间祸福，轩辕神族今日盛行世间，尔等感念要重返人间，皆为世人自招之灾。

故世间灾祸，一半在我等，一半在世人。孩子们，人神共居的时代已经过去了，我们要做的，是把人世还给世人。“

3.利用宗教信仰的不同，挑起矛盾和战争

希特勒同样是用宗教信仰的方式，发动了第二次世界大战。

通过宗教崇拜的形式，发动的战争，死亡人数以亿为计量单位。

他成为强权者控制世人思想、赢得利益的最大途径。

八：崇教的背后

1.每个灵界的派别，都会以控制世间某些宗教派别的途径或得灵力

希特勒曾多次派人来XZ区域，来寻找12000年前落龙昆仑山区的石盘信息，这些诉求，并非来自于希特勒本人。

东汉道教的兴起，背后是佛道两界对玛雅灵的战略反击。

唐代的宫廷斗争，其实是灵界代理人为各自利益的争夺。

2.宗教信仰越虔诚越兴盛，人们越是愚昧

很多人被XZ人们的虔诚所感动，却看不到他们之所以匍匐前行，是因为他们的心灵被戴上了隐形的枷锁，很多人却为此感动得一塌糊涂。

人们总愿意相信，有信仰的人是美好幸福的，那是因为，几千年来的教化，让更多的人把盲从当虔诚，把枷锁当佩饰，把奴性当忠诚，把忍受当谦和，把麻木当乐观。

九、宗教的面前，我们可以做什么

1.学会拒绝

我们把一个教派当成一个你的朋友或爱人，你可以喜欢他，但当有天他提出要你每天都想着他念着他，要你捐出财产，要你抛弃家人，要控制你的思想和行为，你可以果断地拒绝。

2.宗教的未来，是只给人们提供心理服务

将来，宗教仍会存在，但他将无法控制人们的思想和行为，它将回归它的本质，那就是像心理医生一样，给人们提供心理慰藉一类的心理服务，人们向他们支付相应的价格，神职人员成为诸多正常职业中的一种，仅此而已。