革命是正确的而革命领袖可能本来就是大多数都要被杀的

作者 数学

为什么说革命是正确的？就拿中国革命来说，1960年中国的人均寿命只比印度高一岁，但是到了1976年人均寿命就要比印度高上十几岁，这就是革命的效用。

而革命当然少不了要有革命领袖，一提革命领袖，就有人不断地指出无论是法国革命，还是中国古代的农民起义，或者是后来的苏联革命，大多数革命领袖都是下场不好的。例如，法国革命的几乎全部领袖都上了断头台。

因此有一种观念认为，革命是不好的，因为革命领袖大部分人下场不好，所以革命不好。但是，本帖子尝试给出全新的观点，就是认为，从原理上讲，大多数革命领袖都应当是被杀的，这是革命进程的必然要求。

当然我说“必然被杀”，并不是指的“活该”这个词，因为在中国的词中“活该”这个词代表了一种贬义。我并不是说，这些革命领袖在道德上就不对，就是坏蛋，就应当被处死，或者以各种方式死，而是一种类似物理学的推断，比如一个人从悬崖上一跃而起，向前纵身一跳，假设镜头这么定格，我会根据物理学原理指出他凶多吉少，并不是说我恨他，或者他不道德什么的。

因此，我的观点是，革命是必要的，而且根据原理革命领袖大多都是没有好下场的，这两个原理我们必须同时承认。

假设一场革命中，有五到十个核心的革命领袖，但是，通常正确的只有一个人。而正确的人获得领导岗位的概率，是五分之一到十分之一，这也是大多数革命都被镇压下去的原因。

但是，如果历史的碰巧，导致五分之一到十分之一的事件发生了，就是说，唯一正确的那个人，恰好是最高领袖，那么革命就会成功。但是在革命的过程中，死亡率是很高的，因此有的革命领袖是在革命过程中被反革命杀害的。而到了最后革命开始成功的时候，这个时候，其它的革命领袖，被杀的概率就很大了。这里面有一个新自由主义经济学的经济人原理。

按新自由主义经济学，所有革命领袖，其实也都是经济人，也都追求个人利益最大化。因此，也可以认为他们都是在投机革命。

但是投机革命不代表他们不正确，不代表他们没有领导能力或者对革命没有贡献。比如说，一个外科医生，是在追求个人利益最大化的，但是他懂得外科手术的原理，虽然手术要努力向病人收取最多的费用，但是手术是科学的，是能够治疗病人的病痛的，因此对于治好病人的病，这个外科医生还是有贡献的。

但是问题就在于，革命并不存在经济合同，从未有过人在革命之前先签订合同，一旦革命成功后，大家各自得分红多少。而且一个人当了革命领袖，就必须按革命的规则或者表面上的道德来，否则就无法把这个领袖当下去。这与雇佣军队不同。例如，一个国民党军官，就可以堂而皇之地娶十个小老婆，因为他和他雇佣的手下可能有明确的经济关系。而革命不同，革命必须以均贫富为号召，但是其实不可能匀贫富。一个八路军的首长决不可能在大家的注视下娶十个上老婆，除非他有他的理由。

但是，革命不存在经济合同，参加革命的领袖们和上层干部们却在心目中有一个潜在的经济合同，就是说，一旦革命成功，就需要获利回吐。但是，这个潜在的经济合同，有可能革命是兑现不了的。例如，革命队伍假设有一百万人，每一个人在革命成功之后要求一万两黄金的报酬，按说并不过分，毕竟出生入死。但是，一百万个一万两黄金，这就导致革命政权根本无法兑现。

另一方面，就是革命在接近成功的时候，也有一个政权的巩固期，这个巩固期才真正决定革命的成败，但是这时候大多数革命领袖都会急着要求狼获利回吐，导致最高领袖不得不杀他们，如果不杀他们，革命将遭到镇压而失败。这一点很象我每一次乘飞机的时候，飞机已经降落，还在跑道上滑行，广播里通知，大家还是要坐着不要动，不要急于拿自己的行李，但是仍然有许多人迫不及待。

那么，如果当革命领袖们纷纷获利回吐的时候，不杀他们，会是个什么结果？我认为直接的结果就是革命队伍中士气的急剧下降。

例如，李自成就不好意思杀他的好哥们，但是，当他手下的士兵们看到自己的头儿个个都象换了一个人似地过着糜烂的生活时，他们的战斗力，士气，就迅速地没有了。为什么李自成军后来对付清军时没有了战斗力？就是这个原理。太平天国也是如此。

一些革命领袖意识到自己的手下个个战斗意志高昂，视死如归，自己的部队战斗力强，是天生的，其实不是，如果没有各级干部的表率作用，士气倾刻之间就会散失的，也就是那句话：“人心散了，队伍不好带了。”

因此李自成舍不得杀，李自成就失败了，朱元璋舍得杀，朱元璋就保持了士气，明朝就得以延续。士气自始至终都是至关紧要的。

当然，就算是要求获利回吐，在道德上倒也没有什么可指责的，此外，也有可能其它的领袖也是正确的，其实是被冤枉的，但是这都是革命过程中的必要损耗。

因此，如果本帖指出的原理被作为一种学术观点所接受，则如果一个人，比如我，或者其它人，在未来的某个时候需要当革命领袖，首先就必须假设自己必须死，胜利或者不胜利都必须死，索性一开始就宣布，一旦革命胜利自己立即吞枪自杀，省得麻烦。

但是如果有革命领袖问我又不想死，也不想获利回吐，怎么办呢？其实路子也是有的。例如甘祖昌，是人民解放军的一个将军，他就坚持认为自己没有必要继续当将军，就真的回家种田了，后来历次运动根本就整不到他。其实这种老红军在全国各地，在江西，在陕北，都是有的，还有许多当年的红色娘子军的战士。我在小时候在山东省德州市，离家五百米处有一个老红军是退休的，什么官也没有，有一个独自的大院，什么造反派都不找他的麻烦。而且，也可以认为凡是这样的人才是真革命而不是投机革命，因为成功了就不干了嘛。那些成功了还硬要说为党工作几十年的，其实都有一些可疑。

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温家宝当了好爸爸， 好老公， 好儿子， 就很难当好总理了。  国家角度的道德与人情世故的道德似乎不能统一， 儒家的修身，齐家，治国，平天下， 似乎只有手段上的一致， 而没有道德标准上的一致， 也许是长期与短期目标混淆？  我还真不知道。