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俞先生的博客  
俞先生创造了一个宏大社会科学理论体系,无论学术界是否鉴定,可确信此理论体系成立。  
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也谈人类社会不平等的起源 2019-03-21 14:23:27

          人类社会数千年以来出现的一个最突出的问题是社会的不平等。一旦一个人受到不平等的对待以后,就不满和愤愤不平。在古代,村民要求均贫富。在现代,市民要求平等待遇。研究社会的不平等问题意义重大。

          在十八世纪,法国思想家卢梭写了一本书《论人类社会不平等的起源》。这本书获得法国科学院的奖励。卢梭在这本书里说,人类在原始社会里是平等的。财产公有是其社会基础。进入文明社会以后,实行私有财产制。社会出现不平等。人们的财富也有多寡之别。他认为,是私有制造成社会不平等。这个观点过于简单化。如果财产实行公有,就会人人平等。我看未必。在原始社会里,实行财产公有是因为社会规模小。人与人之间有直接血缘关系。个体之间的亲情保证每个人都照顾所有人。每个人的(实物)收入和其他人相同。但是,在文明社会里,社会规模大,实行财产公有也未必就会保证平等。管理者和被管理者之间也不一定平等。私有制也不意味仅仅是有产者与无产者之间存在不平等。换句话说,有产者之间的收入也不一样。他们之间也会出现不平等。小业主与大企业家之间也不平等。农民与农民之间可能也不平等。私有制可能为社会的不平等准备条件,但不是导致社会不平等的根本原因。卢梭仅仅在他的书里描述社会出现不平等,但是,他没有指出其背后的原因。这一点很可惜。

          100多年后,德国出现一位思想家马克思,他也来研究出现社会不平等的原因。他认为是有产者剥削无产者导致社会不平等。是生产关系决定人的社会地位不一样。这造成贫富差别,再出现社会不平等。他的理论勇气可嘉,但这种观点也有问题。人类社会里的贫富差距很大,社会不平等随处可见。难道是剥削造成这一切?固然雇佣劳动制或封建时代的人身依附契约制度可能提供一种条件,让具有优势地位的生产主导者获得较多收入,剥削所得恐怕难以造成社会里如此之大的贫富悬殊和随处可见的社会不平等。被剥削者也会抵抗剥削。由于是市场交换,雇佣劳动者可以不受雇,从而避免剥削。但是,如果工人愿意就业,就等于是他们在市场上进行平等交换,出卖劳动力。市场是平等派。所以,应该说,剥削只会在有限条件下存在。企业只能在为市场提供服务过程中发展起来,靠克扣工人的一点可怜的工资是不会发展壮大的。从企业的资产负债表中可以看出,员工的用工支出只占企业的生产经营成本的一小部分。企业的支出主要是购买机器和租用厂房的支出、广告和营销的支出、税负支出以及产品研发的支出。随着技术水平的提升,企业成为资本和技术密集型生产组织,劳动力密集型企业逐渐退出市场。自动化、信息化和人工智能在替换人力。企业只能通过技术和市场求得自身发展。即使存在剥削,剥削现象也不会造成社会出现如此普遍的收入不平等和社会不平等现象。马克思过分夸大了剥削的社会学含义。我们怎样解释不同的雇佣劳动者之间的收入差距?既然都是雇佣劳动者,都受剥削,为什么有的雇佣劳动者的收入远远高于其他雇佣劳动者的收入?怎样解释打工皇帝的收入? 打工皇帝的收入有时远远高于小企业主的收入。怎样解释大企业高层管理人员每年几乎达到数百万美元收入的现象?即使他们是被雇佣者,为何收入很高,而马克思反而认为他们是被雇佣的剥削阶级?企业家与企业家之间的收入也不一样。是剥削造成的吗?我相信马克思也回答不了这个问题。用剥削来解释社会不平等的起源在理论上不成立。在社会学的意义上,剥削论没有价值。剥削论是个小儿科的研究方法,没有社会学的深层次思索。在一定意义上说,解释剥削如同解释偷窃。那仅仅是常识水平的知识。不足以成为学术知识。

         那么,究竟是什么原因造成人类社会的不平等?没有哪位哲学家或社会学家回答过这个问题。至少我没有听说有这样的社会学家或哲学家。但是,现在,我想来尝试回答这个问题。是我们大家每天都使用的一种通讯工具造成了社会的不平等。这个通讯工具是什么?语言。你每天都要说话或写作。你每天都要使用它。那么,语言是怎样造成人类社会的不平等的?我的解释是,人类开始使用语言以后,他们就开发和利用媒介。所谓媒介,就是方便人类互相通讯的条件。例如,纸张就是一个媒介。互联网也是一个媒介。一旦使用媒介,人们延长语言通讯距离和扩大通讯范围。更多的人能互相通讯。他们传递信息,传播思想和观念。他们逐渐具有一种集体意识,拥有一种集体的历史记忆,还会进行社会交换,共同从事生产劳动。他们联合起来,组成更大规模共同体。小规模原始社会解体,更大规模文明社会形成。人类社会发生质变。

         这个质变是,原始社会的小规模共同体结构简单,共同体成员人数较少,劳动分工仅仅限于男女老少之间的简单分工。人的社会特征单一。所有的人在其社会背景方面没有多大差别。没有什么贫富差别。也没有不合理的社会等级制度。但是,自从大规模共同体形成以后,出现广泛的社会分工,人与人之间的差别增多,社会出现多样化。社会的多样化与共同体规模扩大成正比关系。就像有人说的,林子大了,里面什么鸟都有。社会的多样化造成社会不平等。社会的结构性的变动是造成社会不平等的原因。一个表现是,人们只能在大规模社会里找到特殊人才。特殊人才的出现就是社会多样化的结果。

         卢梭误以为是私有制导致社会不平等。他影响了后来出生的马克思。马克思进一步错误地坚持剥削造成社会不平等。马克思的错误理论对人类社会造成的冲击远远大于卢梭的理论。马克思认为,要消灭剥削,就要消灭私有制,建立公有制,搞社会主义和共产主义。其实,马克思没有找对原因,提出的解决方案也是荒唐的。搞社会主义属于白搞,瞎折腾。历史开了一个玩笑。

           个人认为,造成人类社会不平等的原因在于语言。人们不能反向操作让社会单一化,从而实现社会平等。阻止社会的多样化会遏制社会的发展。平均主义挫伤人们的劳动积极性。社会主义无法发展生产力。但是,既然是语言造成社会的不平等,人们也能通过语言在不阻止社会多样化的前提下,追求社会的平等化。语言能在一些方面造成社会的不平等,也能在另外一些方面为社会平等创造条件。通过书本(平等的教育)、法律和选票能促进社会的平等化。举例而言,一个富家子弟念书基本上不会改变他的社会地位。一个出生寒门的学生可能通过念书改变自己的命运。书本、法律和选票都是实现社会平等的语言解决方案。除此之外,任何企图都无法实现平等。

           所以,本人要大声疾呼,想搞清楚人类社会前途的人士,一定要了解本人提出的新理论。否则,你们还在糊里糊涂过日子。在你了解本人的理论前,你说不出是什么原因造成人类社会的不平等。我说的不对吗?如果让中国的理论权威来回答这个问题,他们最多也是重复马克思的观点。他们会认为是剥削造成社会不平等。他们没有自己的独立观点。也不会是正确的观点。希望社会睁大眼睛,看看人类社会研究社会科学的最大突破和进展。祛除马克思错误理论的魔咒的任务落到了我们这一代50后的身上。我们50后这一代遭受极左思潮的冲击最深重。小学没有念完,就回家放羊。1969年复课闹革命,也没有好好学知识。但是,我们也不甘沉沦。本人通过自学考大学,成为78届大学生。有人写文章说77届和78届无能。高考状元无能。我想这不符合事实。看看本人写的书和创造的理论,绝对世界一流。本人不像很多中国的娇娇学子那样学识渊博,能够学富五车,能够激扬文字和指点江山。但是,本人有独特观点,有洞见。只要有这一条,本人写文章就有底气。你能质疑本人的论点,甚至全面发难,但你也要先看看我的书再来。你能在多大程度上反击我的观点?写一篇檄文来。

 

 

浏览(1754) (6) 评论(14)
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作者:WWGK 留言时间:2019-03-28 10:32:12

不平等是自然,好比大地有高山沟壑。语言对于不平等状态有作用毫无疑问,但说它是原因毫无意义,因为无论你使用什么语言都会不平等。这就好比说不平等的原因是人的大脑构造一样。

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作者:SimonN 回复 SimonN 留言时间:2019-03-24 01:26:26

看了Darrick Hamilton在TED的演讲。和Thmoas Sowell相比不是一个档次的。前者不过是又一个大政府主义者和理想主义者。

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作者:SimonN 回复 俞先生 留言时间:2019-03-24 01:22:57

老实说讨论社会平等这个问题而不先读Thomas Sowell的书就如同我们学国学而不先读四书五经。

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作者:AYA_ 留言时间:2019-03-23 20:47:39

谢谢俞先生抛砖引玉。这个题目很大,人们思想很混乱,指常识方面,不讲专业科学,那不是每个人都有兴趣。看来要写篇澄清的博文了。

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作者:俞先生 回复 相当大 留言时间:2019-03-23 18:00:08

我没有看过Darrick Hamilton的书。不了解。谢谢你的推荐。以后,会去看一看。

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作者:俞先生 回复 achedanv2 留言时间:2019-03-23 17:52:34

在学校里念书的时候,老师总是引导学生进行专业领域内的一个狭小范围内的研究,很多都导致从事冷门研究,就是热门里面找冷门。由于没有人研究过,因此一旦研究就有成果。但是,成果一定不大。离开学校后,决定还是对到以前自学的时候的思路,进行那种广泛的研究。

对于思索欧洲的社会进步,过去人们通常从技术的进步来表述,或者从商业行为方面来表述,或者从政体的变化的角度来表述。从媒介的角度来表述肯定是一条新路。包括技术、市场和资本都是媒介。技术就是改善人与自然的关系过程中实现人的主体化过程的一个结果。技术的本质就是用来制造媒介。活字印刷术就是技术创造媒介的一个范例。电话、电视和广播都是技术创造媒介。蒸汽机让人能够利用煤炭产生动力。实际上,就是实现用一种自然力来取代人的肌肉。马车、火车和汽车就是采用一种技术让一种自然力代替人力。人类开始掌控物质世界。

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作者:俞先生 回复 相当大 留言时间:2019-03-23 17:37:22

感谢相当大的鼓励。我刚才回复,却没有看见网页显示出来。

你和SimonN都推荐Sowell 的书。我以后一定要去读一读。

你讲的研究人的演化从而研究社会,很多人都尝试过。美国已有社会学家研究动物的社会行为,来影射人的政治生活。过去,人们曾经对生物社会学感兴趣。我以前也研究过动物社会行为。看过一些书。但是,我感觉,从动物与人的行为比较看,研究其差异比研究其相似性更有理论前景。结果,研究人与动物的差异从而揭示人类社会文明的起源和社会进步终究会落入哲学人类学的框架以内。如果研究人的行为与动物的行为的相似性,那种回溯的研究最多会使人看到人的动物性在影响社会,但对社会进步的启示作用仍然十分有限。研究哲学人类学,需要很强的功力。如果强调人与动物的相似性,估计在生物学研究方面的意义大于社会学方面的研究。人是有文化的动物。如果研究中有文化的研究,才会有很丰富的人文精神滋养,才会有更加深入的思索。如果研究落入哲学人类学,有不太可能创立新学科。从事交叉学科的研究,最好能导致创立一个新学科。

我刚才写了很长一段,没有显示出来。现在,只能简写。

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作者:俞先生 留言时间:2019-03-23 15:35:06

谢谢相当大的鼓励。看见你的推荐,还有SimonN的推荐,我以后一定读一读你们提到的两本书。我不了解他们写的书。

关于从生物进化的视角探究人类社会进步的研究,有很多人尝试过。有一本书《自私的基因》开创了生物社会学的研究。还有人研究动物社会学。我在90年代初,也研究过动物学,还利用在大学教书的便利,去生物系听了一门课-生命的起源。当时,也考虑到动物的社会行为与人的社会行为有相似性。我在这个问题上花费了4-5年的时间,研究灵长类动物的社会行为,甚至还研究老虎和狮子的社会行为,还有蜜蜂和蚂蚁的社会行为。最后,决定退出来。感觉这样的研究可能在生物学上有意义,在社会学上说意义不大。就是说,研究人与其他动物的不同,像社会人类学或哲学人类学,有意义。人毕竟是有文化的动物。突出人的文化的特性研究社会的进步是正确的方向。但是,采用回溯的方式研讨人与动物的相似性,比如,指出有时人像动物一样残暴,最多让人警醒,但是,对社会进步的启发意义不大。换言之,论述人的文化和文明的伟大,会有很多读者。相反,指出人原初的动物本性无法为社会的进步提供有益的教义。即使有,也很少。2000年以后,我来到北美。看见有一位美国社会学家写过一本书,就是研究动物的社会行为,影射人类的政治生活的各种行为在动物社会里都能找得到。和我以前的想法一样。但是, 如我所料,没有多少人跟进研究。像人们研究国家的起源的时候,有一些学者说国家起源于以前的原始部落,由一个大家族繁衍而来。没有人否定人类繁衍开枝散叶,形成更大人群。但是,那种回溯的方式没有理论前景。研究要为人类社会的进步提供启示才有意义。从区分人与动物的差异入手更有意义。最好能启示社会改善政体。改善政体对社会的进步有直接的影响。最后的落脚点应该放在改善现存社会上。

当然,我是这样看的,不一定对。

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作者:achedanv2 留言时间:2019-03-23 15:21:58

老俞这个题目太大,但从语言切入来分析近代西方科学的起源与进步,在这点上和俺长期以来的观点是一致的。

俺一直认为科技产生与进步有很多因素,拼音语言其实是决定性的。拼音语言由有限的字母形成无限的词汇直至表达,其蕴含的哲学观尤其是方法论奠定了欧洲科技产生和发展的基础,也是现代所有科技乃至社会、经济、文化、管理等等普遍适用的,所以说欧洲近代领先得益于其语言有偶然性,但它是事实。

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作者:相当大 留言时间:2019-03-23 13:31:17

拜读俞先生的有创造性的深刻理论,如沐春风,醍醐灌顶,观点新颖,独树一帜,高屋见瓶,四座生风。真恨不得早几年看到如此高妙的文章。本人正在写一本宏大的书,主要讲人类社会从猴子飙到现在的科学理论(也是大多是独创性值得)。基本叫 “人演通论”。 其中一个难点把我挡住了至少5年,苦思冥想,不得要宗。关键就是猴在变成人的哪个阶段,引入了不平等。如今愈先生的智慧点亮了我的困惑和黑暗。我又可以奋笔疾书了。当然,我会在书里明确引用俞先生的原著。

楼下提到的 Thomas Sowell 是个黑人。前几代的了。我建议你了解一下当今最红的,关于不平等问题的研究的大牛 --- DARRICK HAMILTON。您不妨看看他的东东,觉得他说的有用吗? 我是一直有怀疑态度的。愿聆听俞先生的深刻的话语。

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作者:俞先生 回复 SimonN 留言时间:2019-03-22 15:38:46

关于人生下来天生的差别而决定人不可能平等的说法很早就有。我在我的书里引用过两个人的说法,一个是奥地利经济学家路德维希冯米塞斯,还有一个是德国哲学家黑格尔。他们都说过,人的身体特征如身高、人的体能、人的天生的智力、人的兴趣爱好和专长,甚至人的家庭背景,都说明人的社会地位不一样,人不平等。你讲的那个人索维尔相对不知名。但是,我写的书里是反驳那个观点的。我说所有人使用语言的能力相似,包括每个人都有一个大脑、一双眼睛、一张嘴巴和两只耳朵。还有两条腿和两只手。在使用语言的能力方面,所有人平等。这是社会能够实现平等化的基本条件,而不论人的身体特征如何。所以,人的自然特征的差别不是直接决定社会不平等的原因。人的不平等是经过社会化过程后的不平等。在人的社会化以前,那些自然特征的差别不是造成社会不平等的原因。原始人的自然特征也不相同,但他们都是平等的。人的自然特征在社会化以后才在社会不平等化的过程中发挥一个作用。但也不是唯一决定性的作用。

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作者:俞先生 回复 SimonN 留言时间:2019-03-22 13:09:32

说社会不平等是个常态是一个静止的观点。我们可以推论,在原始社会里,甚至人类还是如同动物一样处在一个人群里面的时候,是没有多少社会差别的。卢梭说,奴隶们一无所有,彼此都是平等的。一旦人有了财产,就开始出现不平等。所以,说原始社会里人是平等的,文明社会里的人反而不平等。造成这个变化的原因就是语言。这是我提出的观点。在历史上,是第一次。古希腊时代的哲学家从未这样看。中世纪也没有思想家这样说过。近代以来,也没有人能指出这一点。我是第一个说出这样看法的人。为什么我能说出这个观点?就是在相关的研究领域里,人类取得一定的进展。就是在上个世纪中叶,西方社会里有人提出有关媒介的一套说法。但是,他们又没有看到媒介与语言的那种本体论的关联。所以,我现在能提出一种不证自明的逻辑推论,所向披靡。

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作者:俞先生 回复 SimonN 留言时间:2019-03-22 13:00:35

以后可以看一看。我现在还没有时间。我在修改我的一本书。

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作者:SimonN 留言时间:2019-03-22 12:31:06

俞先生:

你可能不知道Thomas Sowell。在我和不少人看来他是最近一个世纪来最伟大的社会学者和思想家。他在社会公正和少数人群/族裔的社会状况方面的研究无人可比。他说(大意):

社会平等本身是一个谬论,因为不平等是人类社会的常态/自然态。原因是每一个人的先决条件各不相同。有的人智力水平高,有些低,有的人运气好,有的运气差。为了做到做到社会平等政府必须使用非常极端的强制力量,而其结果首先是人失去自由和快乐。

我强烈推荐你读几本他的书。

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