我写的第二本书的第二版在加出版 昨天，我写的第二本书Language and State: A Theory of the Progress of Civilization的第二版在加拿大出版。2015年出版这本书的第一版后，又进行修改，重点修改有关章节的薄弱环节，充实其中的内容，并进一步提炼其观点。于是，在2018年出版第一版的修订版。这一次是出版其第二版。第二版的内容与前面的修订版变化不大，但是，这次修改了很多英语词汇和写作方式。加拿大出版社的编辑从头到尾帮我看了一遍这本书的书稿，花费了1个月加3个星期才读完这本书的书稿，指出了数百个英语文字的书写错误。书稿较长，印出来有755页。 
这一本书和第一本书一样，采用同样的书名，只是副标题有一点差别。但是差别不大。目的是将二本书区别开来。这二本书不是上下册，但是互相补充、解释和证实。两本书采用不同的思路写同样的命题，但采用不同的内容，以便于充分写完本人创造的理论知识。没有重复。这样可以充实书创造的理论体系。两本书中的每一种都创造一个理论体系，而这两个理论体系可以合并成为一个理论体系。 创作两本书的时候就是立志向德国和法国的哲学家学习，要写大部头的书，论证要成体系。书名内含其演绎的起点和终点。全书都是进行这种论证的演绎，从而充分描述本人要创造的理论。二本书合共有近1400页长。 书的内容独特，最大优势是展示一种超越政治经济学研究的方法。多年前，我在网络上说明，自从18世纪以来，人类社会科学的最大进展就是政治经济学的诞生。后来，我看见中国的政治学者郑永年也发表讲话说，社会科学的最大成就是政治经济学。但是，我当时提出这个看法的时候，其实，有一个“但”书。我当时没有讲，是因为我的第二本书的第二版还没有出版。现在出版了，我就来讲这个但书。我的但书是，政治经济学有其知识结构缺陷。 人类社会可以被视为一个整体，但有叁个面向：文化面向、政治面向和经济面向。国家就是由文化共同体、政治共同体和经济共同体组合而成。当年，斯密写其《国富论》的时候，他研究经济的成长，于是，他的政治经济学没有问题。但是，马克思研究人类社会的总体运行的时候，政治经济学就不够用了。他的研究缺少关于文化的研究。没有文化的研究，就没有关于民族的研究，没有民族国家的研究，最终，马克思没能创建他的国家理论。 例如，马克思说，工人无祖国，全世界无产者能够联合起来。他就没有注意到文化的差别是各个民族无法最终联合起来的一个障碍。共产主义能不能在不同的国家同时实现？能实现世界大同吗？ 第一次世界大战的时候法国的工人与德国的工人在战场上对峙说明，工人的民族忠诚超过了阶级忠诚。中共在中国建政以后，中国与苏联的冲突多少也是民族主义造成的。 于是，由于地球上的每个民族必须有一个自己的国家来保护自己，以防被其他民族同化，国家就会长期存在。不可能在短期内消亡。 本人的研究从语言和媒介出发，先分析文化，再分析政治，然后再分析经济，采用一种专门的方法解释了人类社会的构成和运行。在文化共同体内，文化人或知识分子是媒介，社会通过这些媒介形成文化共同体；在政治共同体内，掌权者是媒介，社会通过掌权者组织社会；在经济共同体内，企业家是媒介，社会通过企业家组织社会化大生产。 细心的读者或许马上就发现，本人的理论与马克思的经济基础决定上层建筑的理论不同。本人认为，凡是成为媒介的人都拥有某种社会权力。由于他是媒介，他与语言建立特殊关系，他获得一种特权，通过语言获得社会授权获得社会权力。他们获得的权力不一定来自于掌握经济资源的人。他们获得权力的途径是语言，而不是权力与金钱的交易。马克思认为，社会的一切权力最终来自于掌握经济资源的人。谁成为富人，谁就统治社会。我的看法是，由于人们通过语言获得社会权力，文化人和政府官员都是独立的，不会效忠掌握经济资源的人，除非他们暗中勾结做交易，但这种事情不太可能发生。 本人采用一个独特的方法重新解释了人类社会。欢迎感兴趣的读者购买此书和阅读此书。以下是出版社登载的本人的这本书的链接，拷贝它，可以直接从出版社的书店购买此书。二个星期以后，会在亚马逊书店出售。 https://books.friesenpress.com/store/title/119734000209049030/Xing-Yu-Language-and-State 本人坚信，本人写的两本书已建立一个结构完整的社会科学理论。也是一个宏大理论。它们说明，人类因为使用语言而开发和使用媒介。媒介延长通讯距离。然后越来越多的人互相通讯，形成规模更大共同体。这导致原始社会的小规模共同体的解体和文明社会的大规模共同体的形成。血缘关系不再是维系社会的主要钮带，语言取而代之。语言决定了人类社会一切演化过程。人类社会的一切进步都是在语言给定的条件下实现的。媒介发挥不可或缺的作用。人类的一切文明史都是媒介史。还有更多。 。 。 。
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