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若退的天空  
“進道若退”……退一步——海闊天空——  
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中國歷史上最早的反革命(圖) 2013-01-27 23:35:01

望文生義,“反革命”即是反對革命。何為革命?毛澤東曾將其定義為:“革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”更為準確的說法應該是,革命是以暴力推翻一個政權及其統治階級的行動。通常一個政權為暴君所濫用時,民怨積久,有人振臂一呼,於是應者雲集,眾人揭竿而起——這就是“以暴易暴” 的所謂革命。由此推知,“反革命”就是反對“以暴易暴”或是反對“以暴易暴”的人。我輩年紀者,過去常聽到官媒對“反革命”的批判,但此“反革命”是特指反對現政府的人。不僅有“反革命”,還延伸出了“現行反革命”和“歷史反革命”的劃分,前者是指當時的反政府者,後者是指被發現以前曾反對過共產黨的人。

image.png

若以“反革命”即反對“以暴易暴”的人的一般定義而論,印度的聖雄甘地,美國的馬丁·路德·金都是屬於“反革命”一類。而中國最早的“反革命”,三千多年前的伯夷當之無愧。司馬遷將伯夷置於《列傳》之首,或大有深意。孔子極為推崇周朝的統治,曰“吾從周”,同時也對伯夷很讚賞,說他“追求仁義,不念舊惡,很少怨恨”(「伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。」「求仁得仁,又何怨乎?」——《伯夷列傳》)。令人疑惑的是,伯夷卻是反對武王伐紂的人,是當時反對周朝政府的人,按共產黨的定義,此人就是一“現行反革命”。武王伐紂時,伯夷與叔齊叩馬而諫,差點被處死。最後伯夷與周朝決裂,不食周粟而餓死於首陽山。伯夷反對武王伐紂的事,《史記》、《呂氏春秋》和《莊子》等古籍都有記載。伯夷反對的理由有若干:其一,父親死了還未安葬就大動干戈是不孝;其二,做臣子的誅殺君王是不仁(父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?——《史記》);其三,不能利用別人的缺點而成就自己,不能通過殺伐而獲取利益,不能“以亂易暴”(《呂氏春秋》)。歷史證明,許多革命成功後的結果是,“革命者”成了“被革命者”,成了“反革命”。周朝的最後結局印證了伯夷的預言。靠暴力上台者,其後的腐敗往往比前者有過之而無不及,不能不使人懷疑革命的價值。

既然“反革命”們反對“以暴易暴”,對暴君之政豈不是只能束手待斃?非也。甘地的“非暴力不合作運動””,馬丁·路德·金的“非暴力直接行動”是“反革命”們的抗爭方式之一。孟子說伯夷是“無德的君主不伺候”(「不同道,非其君不事」——《孟子》),故伯夷可謂最早的“不合作”者。“民主選舉”,“和平演變”,“和平競爭”,甚至“冷戰”都可以是“反革命”的手段。伯夷當年是因慕周文王之德而前往,至周,文王已死,見武王的作為,認為周德已衰矣。大概周文王本無推翻殷商的打算,而武王很可能背棄了文王的“和平競爭”與“和平演變”的既定政策,故伯夷棄周而去而不屑於與之為伍。

但革命有時也不可能絕對避免,正如老子說用兵有時“不得已而用之”。譬如儒家雖然竭力維護君主的權威,但孟子為武王伐紂而辯護曰:“聞誅一夫紂矣。未聞弒君也。”但“不得已”的革命不是取而代之,而是“善有果而已,不敢以取強”(《道德經》)。這樣的革命其實是“反革命”們的最後選擇,同時要求革命家必要有大德大能,從而可以做到“功成而身退”,以避免“以暴易暴”的不良後果。美國的華盛頓與林肯可為範例。

而中國“反革命”的鼻祖伯夷,其品德是儒家所推崇的一個典範。孟子稱讚他是“天下大老”之一(另一位大老是大名鼎鼎的姜太公),又贊其可為“百世之師”,說“聞伯夷之風者,頑夫廉,懦夫有立志。”(《孟子》)現在的世界,似乎又要進入戰國時代,國家的動亂通常引發於反對政府的暴力革命,而革命之後,社會仍是亂象叢生。現在尤其需要“反革命”的精神,尤其需要像伯夷那樣的有大德的“反革命”家。

若退/2013年1月28日

參考消息:
《革命錯了?現在的埃及更加混亂》
《反卡扎菲一周年 利比亞軍閥無法無天》
《荷姆斯成敘利亞革命之都》
《俄總統驚人言論:不願見俄羅斯走向革命》
《奧巴馬連任 美國富豪揚言:我們要革命》
《俄共準備變天 十月革命重演?》
革命就是一群無恥的人上來繼續奴役別人》


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文章評論
作者:若退 留言時間:2013-02-06 14:38:25
參考消息:
《革命錯了?現在的埃及更加混亂》
http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=551456&id=1229680&dcid=43
《反卡扎菲一周年 利比亞軍閥無法無天》
http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=505077&id=1130739
《荷姆斯成敘利亞革命之都》
http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=503717&id=1127901
《俄總統驚人言論:不願見俄羅斯走向革命》
http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=502489&id=1125398
《奧巴馬連任 美國富豪揚言:我們要革命》
http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=539659&id=1204468
《俄共準備變天 十月革命重演?》
http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=521646&id=1165939
《美智庫:國內革命和對外戰爭離中國有多遠》
http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=551777&id=1230353&dcid=24
《紐時駐京記者:中共貪的錢比國民政府多》
http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=552463&id=1231792&aid=16
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作者:若退 留言時間:2013-01-29 10:42:09
歡迎紅妝回到萬維!已注意到你的博客的更新,容得空慢慢欣賞。
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作者:紅妝 留言時間:2013-01-29 10:32:26
若退大師新年好!大師博古通今,連“反革命”也能追根窮源幾千年。敬佩~~
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作者:若退 留言時間:2013-01-29 09:25:57
答qingfeng:
謝謝你給的鏈接。該文的信息和觀點都很有價值。這涉及到如何評價一個人,尤其是大人物。很多人都有兩面性,甚至是分裂的人格。就政治家而言,有私德好而政績差者(如卡特),有私德差而政績優者(如克林頓)。吾有拙文一篇供參考:
《天下是非小議》:
http://blog.creaders.net/ruotui/user_blog_diary.php?did=7053
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作者:qingfeng 留言時間:2013-01-29 09:02:01
金不是什麼好東西。甘地也不是什麼好東西。
被吹捧為聖神不可侵犯的主兒,其實都是流氓混混。

http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32614
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作者:若退 留言時間:2013-01-29 08:38:04
答華山:
現在許多國家的人民都對政府不滿,所以中國發生了六四,而美國也有占領華爾街之舉。本文的觀點之一,是希望人們克制暴力革命的衝動。這裡的關鍵不是用詞,而是用心。大凡投身革命者,或為個人恩仇,或為家族利益,或為天下蒼生。老子曰:“慈故能勇。”故唯有真正“為天下蒼生”之大智大勇者,方有資格領導革命,方能成功革命,方能“功成而身退”,最後“還天下於天下。”
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作者:華山 留言時間:2013-01-29 04:21:29
看來,咱萬維上的所謂左派們也是反(中國)革命的了。

當然作者聲稱“革命有時不可避免”,那革命與反革命的博斗在近期中國還是不能避免。關鍵還是用詞:需要時是光榮的革命者,有時要裝扮成理智的反革命者,就像現在“漢奸”都是熱血的了,只有可憐的美奸被判了死刑。
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作者:若退 留言時間:2013-01-28 18:35:30
答老幾:
謝謝留言!中國的歷史好像總有三大派:保皇派,革命派與中間派。提倡“反革命”精神,是要抑制動輒為所謂“正義”而革命的衝動。統治者對“反革命”至少也應該有武王、伊尹的寬容。

答半江紅:
謝誇獎!我是理科出身,有空閒讀歷史而已。或有錯誤之處,望不吝賜教。
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作者:半江紅 留言時間:2013-01-28 16:33:41
老兄把反革命的歷史追溯到三千多年前, 好功夫.
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作者:老幾 留言時間:2013-01-27 23:57:07
博主高論!要實行民主,就得有“反革命”的精神。
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