說特朗普會獨裁、會變成希特勒，不是有心嚇別人，就是無心嚇自己。無心嚇自己是對美國文化的無知。

從法律上講，美國的憲法限制了獨裁的產生。然而法律是人制定的，也是人執行的，也是人可以修改的。所以法治歸根結底還是人治。而美國人的文化里沒有產生獨裁的土壤。選個總統就是選個幹活的，幹得好誇你兩句，幹得不好照樣批評諷刺，下次選舉趕你下台，甚至提前彈劾你。

911時的紐約市長朱利安尼何等的英明決斷、年度風雲，但也就耀眼了那麼一陣子，現在不照樣被人起訴以至破產。他並沒有因為曾經的功績而受到優待。我在公司當碼農時，本部門整個軟件的總體設計師，技術上無所不知，品行上樂於助人，大家都很欽佩。後來他想改變一下職業，當了我們的經理，不做碼農而管人了。按中華傳統，大家應該覺得很榮幸、肯定對他言聽計從、給他面子（至少我是這種心態）。結果他一個email的言語稍有不當，就遭到幾位同事的批評、抱怨。可見，美國人對所謂的英雄、大人物，喜歡歸喜歡，但反轉起來也很快，粉絲的小船說翻就翻，一點不給自己的偶像面子，也不在乎自己打自己的臉。美國人敢於糾錯別人，也不恥於糾錯自己。上帝之下，美國不神化任何人。這就是美國民主制度的土壤。

膜拜俠客英雄，有包公與好皇帝情節的文化是獨裁的土壤，美國人對英雄有所承認、敬佩，但絕不神化。像雷鋒那樣做好事不留名的人在美國應該有很多，最多就是一個小新聞報道一下，不會有中國官方那樣高大尚的宣傳。至於和平年代奮勇救人、戰爭時期捨身就義的英雄，相信在美國就更多了。這些英雄或許會有官方的正式褒獎，但不會像中國的董存瑞、黃繼光那樣的長期宣傳神化。即使像愛伊斯坦那樣的科學巨匠，雖然民間長期保持着自然的追捧，但也照樣可以有質疑的聲音和負面的報道。

作為國父，當年華盛頓是何等的功勳，似乎更有獨裁的資格。但他沒有選擇獨裁，自有其品格使然，也有其美國的文化土壤使其然。在美國這片土地上，即使特朗普有獨裁的賊心賊膽，也絕無機會。

（2024年11月1日）

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