假如你的孩子不幸在出生的时候，就得了一种病，或者出了意外，成为一个残疾儿，你会作怎样的选择？你是会尽可能低减少参与外面的事物，把精力、时间都放在孩子身上，照顾孩子，尽可能的训练孩子的生活自理能力，还是把孩子“交托给神”，执着地盼望着有一天神行一个奇迹，让孩子一夜醒来变成一个发育正常的孩子；除了一日三餐喂饱孩子，你热衷投入宗教活动，关心拯救天下人的灵魂？如果你选择后者，你无疑是误入歧途---吸上了叫做宗教的上等鸦片。
孩子存在发育缺陷，对任何父母都是一个非常沉重的、困难的事情。这仅仅意味着父母亲必须花比照顾一个正常的孩子多几倍的精力，同时也严峻地挑战着父母的心理承受力。这个时候，能有一个精神上的寄托和依靠，当然可以帮助父母抵抗焦虑和担忧。但这决不是说，你可以做甩手掌柜，让神来做你该做的工作；而你去做神的工作。
神从一开始，就在教人负起自己当负的责任。神把人安置在伊甸园的时候，就明确地告诉人：你的责任是管理好你的家园。当然，管理好自己的家园并非一件容易的事情。因为它不仅是剪枝除草的活儿，你需要保护它、需要有智慧处理意想不到的事情--比如面对蛇的诱惑。结果大家都知道，人稀里糊涂的行当受骗，失去了自己的家园。
你的孩子，就是神给你的“园子”。一个残疾的孩子，更需要父母精心打理。误入宗教歧途的父母，会这样想：神啊，你是全能的，我把孩子交给你，还有什么不放心的呢？你自然比我照顾的更好！其实潜意识里对神还是有怨气的：谁让你给我一个发育不全的孩子？你替我照顾！但是，宗教和神是两码事，神要人从一个失败的例子里，学会懂得自己的责任，而宗教教人在麻痹自己的情感中，推卸自己的责任。
真正有灵性和信心的父母，懂得自己对孩子的责任。美国著名的基督徒心理学家雅各多布森（James Dobson）的父亲曾是一位著名的布道家，为了教育调皮捣蛋的儿子，回到家乡做一个名不经传的小牧师，全心“朔造自己的儿子”。拥有神学、法学、教育学等五个学位的欧翰纳博士，为了两个从国外孤儿院收养的儿子，同样放弃了高薪的工作，回到家里，甘愿做一名全职奶爸。这并不是说，每一个父母都要放弃自己的工作来照顾孩子长大。而是这些真正认识神的父母，懂得自己儿子是神给他的产业，会把自己的精力放在养育孩子身上，努力打理好神给他们的“园子”，而不是“越俎代庖”，抢着做神的工作，拯救天下人的灵魂。
显然，宗教是一种上等的鸦片，它可以让人完全地、狂热地投入进去，好像忘却烦恼和忧愁、忽视自己对孩子的责任和义务，从中得到快感和愉悦感；更重要的，还让人以为这是灵性和对神有信心的体现。但是，神透过伊甸园给人的功课，是学会担当责任，渐渐成为一个成熟的人。当然，还包括忽视和推卸责任的结果，也绝不是人所想要看到的。
《慈祥与残酷：透视中国式父母之爱》被台湾中央研究院生命科学图书馆、台北市立图书馆、台北彰化高级中学图书馆、国立台北教育学院、中原大学张静愚纪念图书馆、中国浙江图书馆等收藏。
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