（画家：王易）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
——苏轼《惠崇春江晓景二首其一》
桃花初放、江暖鸭嬉。河岸满是蒌蒿，破土芦芽正短嫩，是品尝河豚的时候了。
诗画相存自古有之。好的题画诗，既再现画境，又别开生面。《春江晚景》失传，然而东坡先生诗意巧妙，寥寥几笔再现了早春的江景画境。
王敬恒喟叹，艺术的意义在于全部投入感性之中。感情也同样，“正如涉水，冷暖自知”。
什么是爱情？爱情是默契，是追求，是莫逆于心。——王敬恒
爱是一种价值。如我爱一个人，她坐过的椅子我也觉得它与一般椅子不同，要珍惜一些，要贵重一些。
时间有时玉成一个人，时间也往往断送一个人。我错过了时间中的机缘，只带来期望和苦恼。
我情感太多，太真挚，因此比别人痛苦更多、更深。有时想麻痹自己也都做不到。呜呼，相思至死乎？
思念是使人痛苦的，也是使人烦恼的，但要是断绝思念则难上加难，好比抽刀断水水更流。余将注定痛苦以终乎？
“残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事眉间心上，无计相回避。”
读《蒋碧薇回忆录》，我极赞赏其中一句话，她说：“情挚之爱是不损于人格尊严的，是光明的。”
爱一个人并不仅仅是强烈的感情，这是一个决定，一个判断，一个承诺。如果爱仅仅是一种感情，永远相爱只能是一句空话。一种感情既然能够产生，也可能消失。而决定承诺是经过判断产生的，是意志决定。所以他能生死相许，海枯石烂。
对人，尤其所爱的人要有信心。相信她的承诺，这是对她人格的尊重，是坚信爱的可靠性。但除非深信自己能始终如一，否则我便会怀疑自己，从而去依赖对方，听从对方的赞许和认可。只有对自己满怀信心的人才可能对他人忠实，因为只有这种人可能一如既往，才能在将来也如今天一样，也才能在以后也能像现在一样，预期将来的行为，坚信自己的承诺。
爱是一种行动，也是一种能力。爱最重要的要素之一是尊重。缺乏尊重，便可能蜕变为占有和支配，要求服务于我的利益。如果我爱她，我体会到与她融为一体，便不会剥夺她的生活方式。但要做到尊重，必须先做到理解，要能理解必须以知识为先导，要设身处地为她着想。我体会到极热之后必将有大风雨，风雨过后有一段和平时期。我企求着命运的变化。
要有爱的能力，就是保持紧张、清醒和强烈的活力。要做到这点，我就得在我所有领域里都能保持创造性和主动性。倘若在其它领域里消极、懒散、无能，我必然不是一个真正的能爱者，最后将沦为庸俗的人。我希望我能专诚地爱，在各个方面保持活力，争取创造出更好、更多的作品，并且养成独坐的习惯。
理智是与感情对立的。理智越多，感情越少。
真正的爱情是从心血中流出，不可能理智。理智介入爱情必然计较是非得失，必然流入虚伪、勉强、假情假义。世间上男女之爱往往多如此，最可悲、可叹。李商隐、苏东坡悼亡诗之所以历经千载读之催人下泪，便是情真意挚所致，如渗入理智，便写不出如此性情之作。艺术是精神情感的披露，凡好的文章、好的绘画、好的音乐，好的书法都是深情真意的表现。如介入过多的理智，便不会出现李后主、贝多芬、梵高、八大仙人的作品来。故我认为爱情只可升华到艺术，而不能掺入过多的理智。事实上真正的爱情是由不了自己的，它也没法理智。好在有真爱情的人不多，百万分之一尔。
凡是属于内在需要，是心灵产生的都是美的，也是善的。我检查了我自己都是真实的，没有一点点玩弄感情。卡西尔说语言最初不是用来表示思想和观念的，而是表达情感和爱慕的。唯有画画可以使我忘掉痛苦，但画画常常烧焦饭。今日王驰割的两斤肉也被烧成焦碳，真有些对不住他。明日我割两斤补上，希望不要再烧焦才好。我在家里看书、画画痛苦少些，也能控制住，但一出去便思绪万千，思念不已。怎奈又不能不出去，目前还做不到闲时不出。人，这种动物，我看还是感情胜于理智。
我痴迷执着表现是在艺术上的追求不止。二十年来我对艺术从未动摇过，从未冷淡过，可能这是情爱的升华。弗洛姆讲在情爱上最能看出一个人的气质，我相信凡是一个超人都是情深之人。情深与否在顺境中不易看出，要在逆境。一句话要有牺牲精神。近日记得不多，思念使人彷徨惆怅。
思念使人痛苦，也只有人才有这种痛苦。智慧越高，这种痛苦感越大。呜呼奈何。
真正的爱情能使人自尊、自信，更要求上进，因为他觉得他这时才真正算得上是一个人。
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