发表评论-云乡客-万维博客-万维读者网（电脑版）

单字和词语是组成句子的基本元素。人们把单字和词语排列组合成句子来描摹事件，现象；来表达感情，思想。。。。。。排列组合得好的就是“笔底生花，字字珠玑”，排列组合得不好的就是“言词乏味，不知所云”。不过，有些词语的含义在不同时期或者不同的地域会有所不同，探寻这些差异是我的一项爱好。今天想谈谈“摸门钉”和“闭门羹”这两个词。

我绝大部分时间在粤语地区生活，小时候就知道“摸门钉”在粤语里是“偶访不遇”的意思，但是并不知道其出处。年事稍长，读了几本书，知道“门钉”是宫门，城门，庙门或王公贵胄府门上之物，兼有等级之分。于是自作聪明地想到，也许是某人到豪门求事，被豪奴阻于门外，于是手模门钉，无限惆怅，因此产生了这个词。

其实，关于这个词的来源，广东省中山市政协的出版物《中山文史》里有这样一段记载：

在清代末年,石歧太平路的关帝庙(原址在量刃具厂一带，今已不存)门口就是童工市场，每逢农历三、六、九墟期，这里就集结着大量等待雇主前来挑选的童工，但一般都是每月的农历十九以前，因为下半月一般就没有前来启用童工的雇主了。在长达数小时的寂寞的等待中，许多童工常常下意识地伸手摸弄关帝庙大门上那一排徘的碗口大的铜钉。于是，人们就把百无聊赖、无何奈何的心情喻之为“摸门钉”。后来，关帝庙前的童工市场不复存在，“摸门钉”的原意渐为人们所淡忘，才转化成与“吃闭门羹”同义。

以上的解释，颇有说服力，至少到目前为止，我还没看到其它的说法。不过，我认为这两个词还是有一些差别，因为粤语里的“摸门钉”指的是“不遇”- 主人不在家；“闭门羹”说的是“不见”- 主人不见客，后文将细说端详。

粤语含义的“摸门钉”现象基本上不会发生在人们普遍有了电话的时代。现代人要去探亲访友，打个电话相约是最基本的礼貌。从前没有这样方便的通讯工具，有时兴之所至去看看朋友却看到一把大大的铁将军，多数人都会有些失望怅然，像邱为那样“尋西山隱者不遇”，还能吟出“雖無賓主意，頗得清淨理。興盡方下山，何必待之子。”这样诗句的人毕竟不多。

“摸门钉”这个词在北方的含义与老广们所沿用的却又完全不同！粤人“摸门钉”是失落，北人“摸门钉”是暗喜。《帝京景物略》这么样描写妇女们正月十五前后摸门钉儿：至城各门，手暗触钉，谓男子样，曰摸钉儿。

原来，旧日的妇女，素有在上元夜出游之习俗，一则“走百病”，二则“摸门钉”求子。

清《月日纪古》卷一：燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有桥处，相率以过，名走百病。又暗摸前门钉，中者兆吉宜子。

描写这种习俗的诗词也多有所见：

元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行。

姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。

六对山人《锦城竹枝词》：为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。

李孚青《都门竹枝词》：女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。前门钉子争来摸，今年宜男定是谁。

前面说到，粤人的“摸门钉”与“吃闭门羹”同义。但细说起来，“吃闭门羹”原来的意思和现在我们所理解的却相去甚远。因为那是一句源自烟花之地，描摹落魄狎客的俗语。

话说唐昭宗天佑年间有一位冯贽所撰的《云仙杂记》里引用了一段据说是摘自《常新录》的故事，里面说到安徽宣城的名妓史凤，以肥硕丰姿和放荡善淫称道于世。她自恃才高情艳，把客人分为上、下、中三个等级，区别对待。上等嫖客有才、有钱、人三美，能与她酬唱应对，情色相投者，待之以迷香洞、神雞枕、鎖蓮燈；中等客则有钱有势，人物和文雅也要过得去，可共享鲛紅被、傳香枕、八分羊；下等客则不入其眼了。每有客来，史凤在花楼上隔帘省察，派侍女打问，上等的亲迎真卖，中等的应酬而已，下等客人她根本不准入花楼一步，并叫仆人端出一大碗羹汤放在窗台上，闭上门，传语道：“客人吃了羹汤去罢，请梦中来见！”

关于冯贽及《云仙杂记》，《四庫全書總目提要》認為此書是宋人王銍偽造，馮贄亦無其人，僅是筆名。至于史凤是否真有其人，则不见有人去考究。不过，《全唐诗》里倒是将下面七首诗划归“史凤”名下。

迷香洞

洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。

神雞枕

枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。

鎖蓮燈

燈鎖蓮花花照罍，翠鈿同醉楚台巍。
殘灰剔罷擕纖手，也勝金蓮送轍回。

鲛紅被

肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。

傳香枕

韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。

八分羊

党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。

闭门羹

一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。