咪咪的死，把我抛进四分五裂的痛苦之中，也迫使我又一次思考痛苦的意义。

 我上一次想到痛苦的事情，是2008年9月20日。那天我们失去了一起生活了十年的小狗Brownie。那以后，每当我们在爬山，或是在公园散步的时候，遇到遛狗的人，我会望着人家带着狗狗的背影，说一句：“这人也有哭的时候。”

 不是吗？有爱就有痛。不论是对宠物还是对人，只要我们开始爱，我们就不得不预备着有一天，痛也会跟着到来。

不过在平常的日子里，谁愿意去想这些个问题？就像我和咪咪。每天起床前，它和我亲昵一会儿，然后听见咪爸给它和小狗丽丽准备好了早餐，咪咪就跑开了。待它们吃完，咪爸带丽丽出去方便，咪咪自己也到外面方便。看到丽丽从外面回来，咪咪也跟着进门。每天上午和下午，咪咪照例到外面运动一个钟，然后拍着窗户叫我开门。我坐在电脑前的时候，咪咪会跳到屏幕前瞅瞅，再卧到旁边的小藤条篮子里。傍晚，我起身到厨房要预备晚饭，咪咪先跳到厨房的台子上，看着我洗菜、切菜、炒菜，像一个小观察员似的。晚上，我通常坐在壁炉边的沙发上看书，咪咪就偎依在我的身边；只要看到我去洗漱了，咪咪便先跳到床上等我。

我们的生活是那么平常、简单、普通；那么按部就班、风调雨顺。这样的日子里，你怎么会去想，原来没有风平浪静的生活。这些问题往往只有当痛苦和悲伤来临的时候，才会去想。原来生活的每一天都需要勇气、信念；只有到了那一刻，我们才会哭天喊地：天啊！这是为什么？！痛苦和悲伤究竟是咋回事？！

佛教认为，人生本来就是苦的。这种信念很受中国文化的认同。感叹人生苦短的中国的诗句，每个中国人都能背诵一大桶！我从小的时候，就常为这种思想发呆：既然人生苦短，那人活着的意义是什么呢？后来有机会学习基督教，我发现我也不喜欢基督教所谓“原罪”之说。就像我现在失去咪咪，按照佛教和中国文化的说法，反正生活是苦的，那我还养猫咪和狗狗干什么？按照基督教的“原罪”之说，我失去猫咪，那是上帝对我的惩罚。

我花了二十年跟欧博士学习，我相信这世上只有两种宗教---即爱的宗教，和律法的宗教。这两种宗教的本质，我都记录在《慈祥与残酷：透视中国式父母之爱》这本书里。我相信中国文化属于律法的宗教。它与爱的宗教在对待痛苦的解读上，一个最大的不同点，就是被动与主动。在中国文化里，既然人生苦短，你去忍受痛苦，在“对酒当歌” 的行乐中，被动地接受和承受痛苦和悲伤。这有一种无奈和悲壮在里面。但在爱的宗教中，人是主动的，人活在真实的世界上，有一种好奇心去经历生命和生活的奇妙，有一种勇气面对痛苦、悲伤，有一种力量每天都在创造自己的生活，有一种希望通向永恒的未来。这里面都一种和谐与喜乐。

爱其实并不是宗教，它是至高无上的生活法则。很多年前我看到一则新闻，内容是一个美国的富二代，到非洲去旅游而丧命。一些中国人评论道，这个人好傻，有这么多钱不好好享受生活，却非要跑去冒险，结果可好，现在死了，啥也享受不到了。我问身边一些美国人对这件事情的看法，得到的回答是：他已经享受了他的生命！

我认识一个中国老人，患有腰疾，痛起来“生不如死”的那种感觉。他每次见到我，就要抱怨一番：我活着有什么意思？给儿女添麻烦啊！我希望我明天早上不要醒来，要不我自杀算了。我的家人都不理解我有多痛啊！且不说他的话有多么消极，光是他脸上的表情、说话的语气语调，就足给我的心情“添堵”了。你想他会是一个给家人和子女带来福报的老人吗？我还认识一位老人詹姆斯，是一位当过教官的美国老人。他也患有同样的腰疾，痛起来一样“生不如死“感觉。而且他比那个中国老人年长十岁。他的脸上永远挂着孩子般天真灿烂的微笑。他告诉我，我的腰痛要杀了我，但是我选择做幸福的主人。不管腰怎样痛，我一样开心---我就是快乐！

“我就是快乐！”詹姆斯老人活在爱中—爱他的妻子、爱他的孩子、爱他的小狗、爱他的朋友们；不论是在战场上被俘，面对被枪决的危难处境，还是现在处在腰痛无穷无尽的折磨中，他扔然热爱生活。公园里的每一个人，都喜欢跟这位“阳光老人”在一起，他的快乐传递给了身边的人。正是因为他是一个活在爱中的人，他懂得听我失去咪咪的痛和苦，他知道如何安慰我。

与这些活在爱中的人一起，我们心中的伤痛也会被融化。我们才能有力量拥抱痛苦，并且在痛苦中破茧而出，在通往永恒的未来中，每一天都有力量和灵感创造生活。每一天都活在奇妙的恩典中！

活在爱中，并且与活在爱中的人交往，我们才可以从林林总总的痛苦与悲伤中找到意义。

这林林种种的痛苦，有失去心爱的宠物，心爱的亲人、心爱的家园；遭人暗算、被人抛弃、被人出卖；失去工作、失去财富、失去名誉…还会失败。是我的失败，导致咪咪付出了生命！虽然咪咪喜欢到外面玩耍，但是它不同于有独立意识的人，它没有足够的能力应对外面的环境；它永远需要我的保护和照顾；而我却溺爱和娇惯，由着它的性子来，最终酿成无法挽回的悲剧，给家人和我自己留下一个不可弥补的伤口。我愿所有养猫咪的人，都记住这个惨痛的教训！

在失去咪咪的四分五裂的痛苦中，我慢慢悟出了一个道理：不论是那一种形式的痛苦，都是一种试炼----除非你活在爱中，又有爱的支援，你才能够探索你的经历，从而理解痛苦的意义。

杨虹：心理辅导学博士、心理辅导师。曾任西雅图华声报和西华报专栏作家。新作《慈祥与残酷：透视中国式父母之爱》被台湾中央研究院、台北市立图书馆、国立台北大学图书馆、台北彰化高级中学图书馆、国立台北教育学院、中原大学张静愚纪念图书馆、中国浙江图书馆、北京师范大学图书馆、广州中医药大学图书馆等收藏。

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