異象與負擔

戴致敬

　　 主再來的日子迫近，世界各地天災、人禍、罪惡升高。人們公開悖逆神，主要基督教國家如美、英等，他們的政治領袖道德墮落，竟准許同性戀者公然活動。同時，我們也看見，當前拜偶像和行邪術的亦遍滿全地。正如希伯來書十二章所說“萬物都要被震動”──一切人的政治、經濟、社會、家庭、宗教、文化都要解體，因地上罪惡已近滿盈，撒但逐漸顯出它猙獰的面目。

　　這兩年來在東亞、北美各地交通服事，得到神審判的異象。知道有更大的震動，正在後頭，神審判世界（撒但），及教會的腳步，必速速臨到全地。另一面，卻遇見許多成熟年長被主帶到至聖所內，進入屬靈爭戰，與主面對面，及金銀寶石的建造。在北美有許多信徒、家庭、教育、生活及教會與世界分別，遵照聖經教訓，過清教徒式的生活。還有一些青年蒙召放下世界，進到困苦、艱難地區，傳福音、造就信徒。也有一些從異教（佛教、一貫道）歸回的。一開始即撇下一切，專心追求主，為主作見證。有一位姊妹已引領近二百位異教徒歸主。各地教會清心禱告的信徒，都被主吸引渴慕更多認識主，也有得主異夢、異象，啟示本地教會屬靈光景。

　　然而卻有極大多數信徒，仍然在沉睡中，他們不相信主藉他僕人對教會的警告與預言，也不相信這世界的經濟、社會，正快速瓦解。他們認為明天將和今天或去年一樣情況，不會有太大的變動，他們對世上及屬靈前途，都沒有長期的打算與預備。他們仍然過着世俗化的教會生活，正如主對老底嘉的教會所指出，他們的生活、身體、家庭，正受到仇敵的攻擊卻不知悔改轉向主。還有一些不成熟、未離棄世界，為了鞏固自己宗教地位和利益，極力牢籠、轄制信徒的追求及事奉，他們自己不追求主，反而編造各樣理由，反對歷代屬靈人及教會所走的路線和腳蹤，用一些哲理傳統，反對真理。

　　對這些光景，主在馬太福音第廿四章早已說過，我們不必驚奇。不過，我們要注意，如何在主再來之前，這短暫的時日中，預備自己，逃避要來的災禍和審判。知道主在末日對教會最大的工作是什麼，對世人最大的計劃是什麼，從馬太福音第廿五章，我們可以清楚的看出。

　　主首先題到童女的問題，他在教會主要工作是，預備新婦，預備五個聰明的童女（太廿五１─３），使她們脫離世界，脫離老我，完全歸他自己。使她們與主有愛的交通，過聖潔、禱告的生活，聖靈也藉着許多有恩賜信徒，寫出了許多愛主，渴慕與主交通、敬拜的詩歌，聖靈把愛澆灌在許多信徒身上，特別是那些愛主，經過破碎的人身上。在屬靈信息上，已有許多歷代屬靈敬虔的作品，被整理出來，主要是題到敬虔、禱告、親近主、默想主，及與主交通，恢復起初愛心的學習（啟二４）。這是末日主對教會獨一的信息與呼召。正如吳漢斯老牧師在“明亮晨星”（錫安堂出版）一書中所講的，因為主再來時，最大的一件事，不是審判世界，而是預備羔羊的婚筵，神為了他兒子的婚筵，已預備了六千年，最重要是把新婦裝飾整齊，請問你我是否蒙了新婦的呼召？你是他的新婦嗎？用吳老牧師的一句話“你是否愛上了耶穌？”如果你僅僅有被救贖的感激，沒有對主火熱的愛，那你就是為他作了許多工作，受了許多勞苦，如同以弗所教會一樣，均不足以使你成為他的新婦。

　　其次，主對新婦的計劃，他賜給他們銀子，即各樣屬靈的恩賜，建立教會，成全聖徒，各盡其職（太廿五14─30，弗四７─16），新婦的一切都是為了新郎，我們的身體、時間、財物、金錢，屬地、屬靈的恩賜，都要為他的國效力。主要是造就信徒，照顧主的肢體（太廿五31─46），傳福音給萬民，使萬民作他的門徒（太廿八19），請問你我是否擺上一切，完全為教會建造、傳福音呢？或者把主所賜的恩賜當作自己放縱屬地宗教情慾的本錢呢？主再來時，他要審查我們的時間與金錢的使用，一點一滴必要算清。

　　最後保羅指示我們，末日必有許多信徒，離棄愛神的真道，有敬虔外貌，卻背了敬虔的實意（提後三１─５），保羅勸勉我們要自潔，脫離卑賤的事，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平（提後二19─22），但願主在各地興起清心禱告，追求主的團契，一同追求，並為教會及世人擺上禱告，促進主的再來。

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