上回俺發了篇《漢奸美男汪精衛》，這回俺接着發一篇《漢奸英雄張自忠》，算是姐妹篇。

這張自忠何許人也？他是第二次世界大戰中，陣亡將士中級別最高的。他什麼級別？軍長司令？他是國民革命軍第三十三集團軍總司令，陸軍二級上將。國民革命軍的最高軍銜為上將，所以二級上將是相當高了。

張自忠出生在山東臨清唐元村的一個官宦家庭。其父官至五品，相當於現在的廳級幹部。所以，張自忠是標準的官二代，自幼受到良好的教育。1911年，他考入當時中國北方有名的法律學校，天津北洋法政學堂，並加入同盟會。

畢業後，加入馮玉祥的西北軍，從基層做起，然後一步步上升，後成為西北軍主要將領之一。

抗戰爆發後，張自忠任國民革命軍第五十九軍軍長，後升第卅三集團軍總司令兼第五戰區右翼兵團司令。曾參與臨沂保衛戰、徐州會戰、武漢會戰、隨棗會戰與棗宜會戰等。

在棗宜會戰中，張自忠率部與日寇作戰，1940年5月14日，與日本軍隊發生遭遇戰。激戰一天后，敵強我弱，部下建議撤退。張自忠說，你們撤退，我堅守陣地，掩護你們撤。總司令不撤，誰敢撤？也不願意撤。於是他及所有部屬全部戰死。

日本人打掃戰場時，發現一個中國軍官的衣袋上有支鋼筆，上面鐫刻着“張自忠”三字，日本人才知道，犧牲的中國軍人中竟有總司令張自忠，不禁感到驚訝和敬佩。日本兵集體向張自忠將軍的遺體致軍禮。日軍軍醫用酒精把張自忠的遺體擦洗乾淨，殮入柏木棺材安葬。日軍還決定停止進攻一天，以表達對張自忠上將的敬意。

蔣介石驚聞張自忠殉國，立即下令第五戰區不惜一切代價奪回張自忠的遺體。隨後，在重慶，給張自忠將軍舉行國葬。

1982年，中央人民政府追認張自忠將軍為烈士。

汪精衛是國共兩黨公認的漢奸，而張自忠是國共兩黨公認的英雄。國共兩黨對同一個人有相同的評價，這樣的例子是不多見的。

像張自忠這樣高級別的將領，按常理，是不應該犧牲在戰場上的。因為他有警衛連，警衛排的，保護着他。一旦戰場情況危急，警衛保護着他先撤就是。他死在戰場上，肯定是他抱有了必死的信念。

抗日戰爭中，日軍和共產黨八路軍也有高級別官員陣亡的，日軍中有號稱“名將之花”的阿部規秀中將。八路軍中有八路軍副參謀長左權。可他們是被遠處來的炮彈無意擊中的，而不是在面對面與敵方交戰時陣亡的。所以，他們的死是被動的，而張將軍是主動求死的。

為什麼張將軍要主動求死？因為他被扣上了一頂漢奸的帽子，他要以死明志。

是誰把漢奸的帽子扣在他頭上的？廣大的愛國青年，特別是愛國學生青年。

這是咋回事呢？

抗戰之初，國民政府高層，從蔣介石汪精衛，到下面中下層官員，都知道日本強於中國。中囯儘管地廣人多，但還不是一個統一的整體。一盤散沙，人多占不到多少的優勢。當年一百萬人的滿清，就可滅了數億人的大明便是佐證。所以對日本人，能不戰儘量不戰，等待機會，爭取外援，以時間援空間，這是高層普遍的共識。

（順便說一句，當時外援難獲，國際社會對日本侵略中國，大多抱觀望態度，原來之一是，被五四運動中的青年愛國學生一攪和，中國沒有在巴黎和約上簽字，導致中國與其他的聯盟破裂）。

當時，張學良有德式裝備的20萬東北軍，面對一萬日本關東軍，不作抵抗而放棄整個東北，這也太熊了。所以當日軍進攻北平時，西北軍的宋哲元，率29軍奮起抵抗，儘管最後日軍占領北平，但也受到了沉重打擊。

遭到二十九軍奮力抵抗後，日本人覺得損失太大。於是他們大搞‘中日親善‘，告訴宋哲元，‘我們大日本帝國不是來侵略中國的，而是來建立東亞共榮圈，帶領你們共同富裕的‘ 云云。為掩護二十九軍順利撤退，也為了北平的中國老百姓少受殺戳，宋哲元要張自忠留下與日軍周旋。於是張自忠就任北平市長。

張自忠留在北平維持局面，廣大的愛國青年和愛國百姓，都認為張自忠做了漢奸賣國賊。大有‘國人皆曰可殺’之慨。張自忠的漢奸㡌子就這樣戴上了。

其實，這北平市長由中國人而不是日本人做，這至少表明，名義上這北平還是中國的領地，這對中國是好事啊。對中國市長恨之入骨，沒啥道理。可愛國熱情一高漲，便把理性拋在一邊了。

有次北平街上，有人在搞抗日募捐，張自忠的女兒摘下手鐲，捐出。忽然有人大叫，“這是大漢奸張自忠的女兒”，聲音剛落，就有人把一包麵條砸向她的頭。張的女兒眼淚直流，回去向父親哭訴，張自忠覺着這漢奸帽子不好受啊！

張自忠冤哪！他想，要摘掉這頂硬扣在頭上的漢奸帽子，只有上戰場了。可他這個日本人眼皮底下的北平市長，想走就能走？想上戰場就能上戰場嗎？張自忠想盡辦法，好不容易逃離北平，最後輾轉到南京，被蔣介石任命為59軍軍長，他終於得以重返抗日前線。

有次，張自忠帶部隊乘火車赴前線。火車在一個站台停下，只見站台上站滿了愛國群眾，打着“打倒大漢奸張自忠” 的標語，高叫着，”不能讓漢奸帶部隊”。幾個愛國青年甚至衝上火車，要把張自忠拉下來，最後只好用武力阻止。張自忠這時才意識到，要摘下漢奸帽，光上前線與日本人打仗還不行，還必須得死！

與日本人打了幾仗，建立一定的功勳之後，在棗宜會戰中，他覺得是死的時候了，便堅持不撤，以死明志。

可以說，張自忠將軍的死，是被廣大愛國群眾的愛國熱情給逼的。

張將軍死後，其妻悲痛欲絕，幾天后絕食而亡。張將軍的死，給他的家庭帶來多大的痛苦。“千軍易得 ，一將難求“，張將軍的勇敢但無謂的犧牲，對民族，對國家，是個巨大的損失。而這損失，就是被到處瀰漫着的愛國情懷造成的。

愛國是一個高大上的詞彙，愛國的口號，無比正確，不容置疑。抗戰時期挺有名的愛國口號 “打倒日本帝國主義“，“堅決不做亡國奴！”，聽來多麼富有感召力！可怎麼才能“打倒”，怎樣才能 “堅決不做” ，大部分愛國者們卻是沒啥具體辦法的。

那時常有這樣的場景。一隊愛國學生青年，走進部隊，作抗日救亡的宣傳。高呼完口號後，軍官說，要打倒日本帝國主義，我們要有足夠的軍隊，你們都這麼愛國，到招兵處，報名當兵如何？學生們說，‘我們是來宣傳的，不是來當兵的’。立馬作鳥獸散了。

有許多愛國者，就是嚷着叫別人去沖，叫別人去死，自己卻躲在一邊。這種愛國者不是崇高，而是卑鄙！

這種愛國者，過去有，現在也有，而且很多。現在如果政府決定要打美帝，打台灣，打日本，打香港，必有許多愛國者，高喊着，“同志們，衝啊！殺啊！打啊！”。

浙江大學有個有名的人物，叫鄭強，他是個有名的愛國者，很會鼓動，很會演說，因此而走紅網絡，受到青年學生的追捧。由於名氣頗大，便從浙江大學教授升為貴州大學校長。他就竭力鼓動學生上前線去打仗。有一次演講尾聲，他說，“我不再年輕，上不了前線殺敵，可我可以給你們抬擔架！”。 豪情壯語，引台下掌聲一片。可真有戰爭，他會來抬擔架嗎？作為教授學者，他應該理性的去研究戰爭的合理性，如何避免戰爭，減少百姓傷亡，而不是去鼓動戰爭，漠視生命。

國，可以作為地域概念，也可作為政體概念。作為一個地域概念，它是亡不了的。從“堅決不當亡國奴“ 這句口號中，我們可看出，這國，應該是政體或政權。而政體或政權的更迭，在中國歷史上是常見的呀，所謂的“皇帝輪流做”是也！政權的更替，好像還是歷史的進步呢。教科書上都說，農民起義推動歷史進步，對不？

從這個意義上講，亡國與為奴也不能劃等號。如果你原本為奴，亡國後繼續為奴。 如果你是奴隸主，亡國後，你就是奴隸了。對他們而言，亡國＝ 為奴。所以，奴隸主們更應該愛國。

作為普通百姓，總得有人來統治，總不能自已統治自已吧？對統治我們的人，我們只要求統治者對我們友善些，讓我們吃飽飯，還能讓我們說個話，放個屁，那我們就很滿足了。

將來科技發達，人可能被機器統治，假如有一隻機器狗支配着我的生活，什麼時候做什麼事，全聽機器狗的指令，我過着”人不如狗”的生活，那又怎樣呢？

當我方部隊與敵方部隊發生戰鬥時，愛國者們只會高叫，“衝啊！殺啊，把敵人消滅“ 等豪言。作為指揮官，卻要儘快作出合乎情況的選擇，總是儘量要以最小的代價取得最大的戰果，而絕不是只會下達衝鋒或堅守陣地的命令。有的時候，指揮官被別人的愛國激情所左右，而不得不作出高尚但不理智的選擇，就像張自忠將軍一樣。

愛國是那麼的崇高。所有的行動，一旦冠以愛國之名，便正氣凜然。以愛國之名，可以砸車，砸店，甚至可以殺人，‘殺人‘ 難聽，改成‘除奸’。國民黨戴笠的軍統，就有專門的鋤奸隊，專殺不愛國的漢奸。你說他們的行動都是崇高而正義的嗎？

空喊愛國的口號易，做些愛國的實事難。真正的愛國者，是儘自己的最大努力，為他的國家和人民，謀取最大的利益。為此目的，他可以與敵人打，也可以與敵人談。張自忠將軍就是一個真正的愛國者。

向英雄張自忠上將致敬！

（完）