上回俺发了篇《汉奸美男汪精卫》，这回俺接着发一篇《汉奸英雄张自忠》，算是姐妹篇。

这张自忠何许人也？他是第二次世界大战中，阵亡将士中级别最高的。他什么级别？军长司令？他是国民革命军第三十三集团军总司令，陆军二级上将。国民革命军的最高军衔为上将，所以二级上将是相当高了。

张自忠出生在山东临清唐元村的一个官宦家庭。其父官至五品，相当于现在的厅级干部。所以，张自忠是标准的官二代，自幼受到良好的教育。1911年，他考入当时中国北方有名的法律学校，天津北洋法政学堂，并加入同盟会。

毕业后，加入冯玉祥的西北军，从基层做起，然后一步步上升，后成为西北军主要将领之一。

抗战爆发后，张自忠任國民革命軍第五十九軍軍長，後升第卅三集團軍總司令兼第五戰區右翼兵團司令。曾參與臨沂保衛戰、徐州會戰、武漢會戰、隨棗會戰與棗宜會戰等。

在枣宜会战中，张自忠率部与日寇作战，1940年5月14日，与日本军队发生遭遇战。激战一天后，敌强我弱，部下建议撤退。张自忠说，你们撤退，我坚守阵地，掩护你们撤。总司令不撤，谁敢撤？也不愿意撤。于是他及所有部属全部战死。

日本人打扫战场时，发现一个中国军官的衣袋上有支钢笔，上面镌刻着“张自忠”三字，日本人才知道，牺牲的中国军人中竟有总司令张自忠，不禁感到惊讶和敬佩。日本兵集体向张自忠将军的遗体致军礼。日军军医用酒精把张自忠的遗体擦洗干净，殓入柏木棺材安葬。日军还决定停止进攻一天，以表达对张自忠上将的敬意。

蒋介石惊闻张自忠殉国，立即下令第五战区不惜一切代价夺回张自忠的遗体。随后，在重庆，给张自忠将军举行国葬。

1982年，中央人民政府追认张自忠将军为烈士。

汪精卫是国共两党公认的汉奸，而张自忠是国共两党公认的英雄。国共两党对同一个人有相同的评价，这样的例子是不多见的。

像张自忠这样高级别的将领，按常理，是不应该牺牲在战场上的。因为他有警卫连，警卫排的，保护着他。一旦战场情况危急，警卫保护着他先撤就是。他死在战场上，肯定是他抱有了必死的信念。

抗日战争中，日军和共产党八路军也有高级别官员阵亡的，日军中有号称“名将之花”的阿部规秀中将。八路军中有八路军副参谋长左权。可他们是被远处来的炮弹无意击中的，而不是在面对面与敌方交战时阵亡的。所以，他们的死是被动的，而张将军是主动求死的。

为什么张将军要主动求死？因为他被扣上了一顶汉奸的帽子，他要以死明志。

是谁把汉奸的帽子扣在他头上的？广大的爱国青年，特别是爱国学生青年。

这是咋回事呢？

抗战之初，国民政府高层，从蒋介石汪精卫，到下面中下层官员，都知道日本强于中国。中囯尽管地广人多，但还不是一个统一的整体。一盘散沙，人多占不到多少的优势。当年一百万人的满清，就可灭了数亿人的大明便是佐证。所以对日本人，能不战尽量不战，等待机会，争取外援，以时间援空间，这是高层普遍的共识。

（顺便说一句，当时外援难获，国际社会对日本侵略中国，大多抱观望态度，原来之一是，被五四运动中的青年爱国学生一搅和，中国没有在巴黎和约上签字，导致中国与其他的联盟破裂）。

当时，张学良有德式装备的20万东北军，面对一万日本关东军，不作抵抗而放弃整个东北，这也太熊了。所以当日军进攻北平时，西北军的宋哲元，率29军奋起抵抗，尽管最后日军占领北平，但也受到了沉重打击。

遭到二十九军奋力抵抗后，日本人觉得损失太大。于是他们大搞‘中日亲善‘，告诉宋哲元，‘我们大日本帝国不是来侵略中国的，而是来建立东亚共荣圈，带领你们共同富裕的‘ 云云。为掩护二十九军顺利撤退，也为了北平的中国老百姓少受杀戳，宋哲元要张自忠留下与日军周旋。于是张自忠就任北平市长。

张自忠留在北平维持局面，广大的爱国青年和爱国百姓，都认为张自忠做了汉奸卖国贼。大有‘国人皆曰可杀’之慨。张自忠的汉奸㡌子就这样戴上了。

其实，这北平市长由中国人而不是日本人做，这至少表明，名义上这北平还是中国的领地，这对中国是好事啊。对中国市长恨之入骨，没啥道理。可爱国热情一高涨，便把理性抛在一边了。

有次北平街上，有人在搞抗日募捐，张自忠的女儿摘下手镯，捐出。忽然有人大叫，“这是大汉奸张自忠的女儿”，声音刚落，就有人把一包面条砸向她的头。张的女儿眼泪直流，回去向父亲哭诉，张自忠觉着这汉奸帽子不好受啊！

张自忠冤哪！他想，要摘掉这顶硬扣在头上的汉奸帽子，只有上战场了。可他这个日本人眼皮底下的北平市长，想走就能走？想上战场就能上战场吗？张自忠想尽办法，好不容易逃离北平，最后辗转到南京，被蒋介石任命为59军军长，他终于得以重返抗日前线。

有次，张自忠带部队乘火车赴前线。火车在一个站台停下，只见站台上站满了爱国群众，打着“打倒大汉奸张自忠” 的标语，高叫着，”不能让汉奸带部队”。几个爱国青年甚至冲上火车，要把张自忠拉下来，最后只好用武力阻止。张自忠这时才意识到，要摘下汉奸帽，光上前线与日本人打仗还不行，还必须得死！

与日本人打了几仗，建立一定的功勋之后，在枣宜会战中，他觉得是死的时候了，便坚持不撤，以死明志。

可以说，张自忠将军的死，是被广大爱国群众的爱国热情给逼的。

张将军死后，其妻悲痛欲绝，几天后绝食而亡。张将军的死，给他的家庭带来多大的痛苦。“千军易得 ，一将难求“，张将军的勇敢但无谓的牺牲，对民族，对国家，是个巨大的损失。而这损失，就是被到处弥漫着的爱国情怀造成的。

爱国是一个高大上的词汇，爱国的口号，无比正确，不容置疑。抗战时期挺有名的爱国口号 “打倒日本帝国主义“，“坚决不做亡国奴！”，听来多么富有感召力！可怎么才能“打倒”，怎样才能 “坚决不做” ，大部分爱国者们却是没啥具体办法的。

那时常有这样的场景。一队爱国学生青年，走进部队，作抗日救亡的宣传。高呼完口号后，军官说，要打倒日本帝国主义，我们要有足够的军队，你们都这么爱国，到招兵处，报名当兵如何？学生们说，‘我们是来宣传的，不是来当兵的’。立马作鸟兽散了。

有许多爱国者，就是嚷着叫别人去冲，叫别人去死，自己却躲在一边。这种爱国者不是崇高，而是卑鄙！

这种爱国者，过去有，现在也有，而且很多。现在如果政府决定要打美帝，打台湾，打日本，打香港，必有许多爱国者，高喊着，“同志们，冲啊！杀啊！打啊！”。

浙江大学有个有名的人物，叫郑强，他是个有名的爱国者，很会鼓动，很会演说，因此而走红网络，受到青年学生的追捧。由于名气颇大，便从浙江大学教授升为贵州大学校长。他就竭力鼓动学生上前线去打仗。有一次演讲尾声，他说，“我不再年轻，上不了前线杀敌，可我可以给你们抬担架！”。 豪情壮语，引台下掌声一片。可真有战争，他会来抬担架吗？作为教授学者，他应该理性的去研究战争的合理性，如何避免战争，减少百姓伤亡，而不是去鼓动战争，漠视生命。

国，可以作为地域概念，也可作为政体概念。作为一个地域概念，它是亡不了的。从“坚决不当亡国奴“ 这句口号中，我们可看出，这国，应该是政体或政权。而政体或政权的更迭，在中国历史上是常见的呀，所谓的“皇帝轮流做”是也！政权的更替，好像还是历史的进步呢。教科书上都说，农民起义推动历史进步，对不？

从这个意义上讲，亡国与为奴也不能划等号。如果你原本为奴，亡国后继续为奴。 如果你是奴隶主，亡国后，你就是奴隶了。对他们而言，亡国＝ 为奴。所以，奴隶主们更应该爱国。

作为普通百姓，总得有人来统治，总不能自已统治自已吧？对统治我们的人，我们只要求统治者对我们友善些，让我们吃饱饭，还能让我们说个话，放个屁，那我们就很满足了。

将来科技发达，人可能被机器统治，假如有一只机器狗支配着我的生活，什么时候做什么事，全听机器狗的指令，我过着”人不如狗”的生活，那又怎样呢？

当我方部队与敌方部队发生战斗时，爱国者们只会高叫，“冲啊！杀啊，把敌人消灭“ 等豪言。作为指挥官，却要尽快作出合乎情况的选择，总是尽量要以最小的代价取得最大的战果，而绝不是只会下达冲锋或坚守阵地的命令。有的时候，指挥官被别人的爱国激情所左右，而不得不作出高尚但不理智的选择，就像张自忠将军一样。

爱国是那么的崇高。所有的行动，一旦冠以爱国之名，便正气凛然。以爱国之名，可以砸车，砸店，甚至可以杀人，‘杀人‘ 难听，改成‘除奸’。国民党戴笠的军统，就有专门的锄奸队，专杀不爱国的汉奸。你说他们的行动都是崇高而正义的吗？

空喊爱国的口号易，做些爱国的实事难。真正的爱国者，是尽自己的最大努力，为他的国家和人民，谋取最大的利益。为此目的，他可以与敌人打，也可以与敌人谈。张自忠将军就是一个真正的爱国者。

向英雄张自忠上将致敬！

（完）