大约十年前的一个五月，我陪着我妈妈游了一回九华山。

那是我第一次比较认真地游观一处宗教圣地。五天的时间里，我们俩缓缓拜过一处处殿堂，烧香，进贡物，捐功德箱，跟寺庙修缮人员聊天，感悟颇深。

拜佛、供神、求仙，在人力受制于自然的年月，在今天，一直是人们求取心灵慰藉的方式之一。

人们拜佛敬神，大都带着明确的甚至十分具体的诉求。记得在哪里读到过关于南方某地求神祈雨的描写。人们到庙里谒拜佛神，苦心祈求神灵降雨，广润大地。若祈得雨，便欢天喜地谢佛；如若苦祈而不得雨，极端的，便要将昨天还跪拜的佛像硬是从庙里拖出来，鞭笞示众予以惩罚。所以有时候，人们未必是真心敬佛信神，或者真的相信所求会有所得。求，必有所得，方信。人世间的功利主义连佛力也是无可奈何！

所以，敬佛有一个主要的训诫，心诚则灵。如若求佛却得不到所求的结果，皆因心不够诚，而不可责怪神灵不灵，未尽神责。神佛也知道为自己立一个免责条款，不承担不该承担的责任，免受不该遭受的处罚！

九华虽是佛山殊胜之地，在这里看到的人等却是参差不一的。

自然不乏了无佛心的观光客，他们携亲伴友，只是游山看景，拜佛是顺便，或者不拜。

但在九华山，我深深感受到了信徒们拜佛的竭尽全力。

我们住在九华山的九华街。街上，有很多三五成群前来敬拜的僧人。在街边的一间小餐馆，我们遇到了几个来自西藏佛学院的学生。聊天中得知，他们走了两个多月才到达这里，来九华佛学院学习。

在一处殿堂（忘记是哪一个了），看见几个白发的婆婆，双手合于颚下胸前，绕着佛龛，双膝着地，跪行。一圈一圈，一个小时不见她们起身。有一会儿，我跟随在她们的侧旁，随着她们的节奏，一圈圈地转。周围人声嘈杂纷扰，但她们全然沉浸在自己的心思里，目光只投向眼前的石板地面，平静的神色里，是发自内心、毫无杂质的对佛的崇拜、敬仰。她们手里只持着几根香，那是她们带给佛的全部供物，此外，便是内心洁净的虔诚。她们劳作自己的身体，用这番劳作而带来的触痛，苦祈佛神，那情景很是感人。当时非常想知道她们求拜的是什么？

另有一类人，求佛也是极为虔诚的。所不同的是，他们重礼敬佛，香火之外（他们通常会买最粗的一把燃香），加以俗世的实物供养佛神，以表真切。似乎只有这样，才会加重内心的虔诚之意，仿佛唯有重礼才能表达对佛的敬意，才能感动神灵，所求才会成真。九华山每一座佛殿旁，都设有一处售卖处，里面卖的多是佛香。记得最小包装的要60元左右，更有很粗壮的一包，要几百元。还有一种特殊的供物，油。佛像前供着的，除了常见的果物，便是一排排满满的桶装油。

而寺庙的修缮似乎也有意强化着佛神的无边法力，迎合人们来此求财、求运的心理。令我印象深刻的，是通往一处大殿的阶梯。当时，那些阶梯看上去很新，好像刚刚修整过。每一级台阶上，中间刻有佛教的莲花图案，两边则是古铜钱的图案（在网上搜到了一张照片以佐证），似乎指引、提醒人们，这是一条求财之梯。说不清是佛在提醒人们要广捐向善，还是前来拜佛的人们指望着登阶而上求佛见财？

我们在寺庙间穿行的时候，在一处院落，遇见几位在修建功德墙的工匠。他们手里一锤一铲，在黑色的岩石板上凿刻着那些捐了功德的人名。环顾四面墙壁，密密麻麻的名字，代表着散落八方的信徒。

我对佛神是敬畏的。每进到一处寺殿内，比如地藏殿，总会有一种从脊背直至脑顶的酥麻感，仿佛被那看不见的神气包裹了。而那些高高立在殿堂的必须抬头仰望的神像，凛凛然，让人唯有肃然以对，否则不足以表达敬畏之意。

2022年3月7日
（网络图片）