兰香如故还有些个意思

--大宗师

最开始看兰香如故时，还以为就是些常见的权斗、宫斗、家斗、商斗、才子佳人之类的玩意儿，但越往下看，越觉着有些个意思了：这是个女权戏呀，很有些个新意吗！兰香如故的时代背景取自于明朝靖难之变之后到夺门之变，女主沈嘉兰/徐兰香的祖父沈大学士，原型大概是方孝孺，靖难之变被明成祖朱棣灭了十族；而女主的老邻居、老情人韩梁，原型则是粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的作者于谦，夺门之变后被英宗下狱，抄家弃市。

兰香如故官宦人家里的故事和形式，很有些像曹雪芹的红楼梦，都是在控诉揭发吃人的封建礼教和制度对女子残忍的压迫、束缚和奴役。剧里有各种各样的、不同角色、不同社会地位的女子，有祖母、母亲、婆婆、婶子大娘、姐妹、妻嫂、女儿、孙女、女友；有主、有仆；有女戏子，有官宦人家的女眷，寻常百姓家女人，有妓女，有女贼，演绎了这些形形色色的不同的女人们在各种环境、事件、场合下，在旧时代、旧礼教、旧制度的束缚下，无奈、困苦、无助、十分有限、委屈的选择。但与红楼梦不同的是，剧里的女主是个奇女子，她看穿了这个压迫、束缚、奴役女子的礼教、制度，以她独有的手法和智慧与之博弈，并以身垂范启发带动周围的女子们一起尽量摆脱女人在家庭、婚姻及各种场合里所处的劣势地位，争取主动，用女主的话：一盏灯点亮十盏灯，乃至万盏灯。

兰香如故与以往大多数剧不太一样的一点，就是它试图宣扬一套观点、理念和人生哲学。当然任何剧都是带有观点的，但以往大多数剧，说故事是主要目的，观点是顺带的。而兰香如故似乎是主要是为了宣扬一套观点、理念和人生哲学，故事是特意编排来为宣扬它的观点、理念和人生哲学服务的。五四以后，反帝反封建成为中国的文化主流，继承五四的中共自然一直是以反帝反封建为己任，意识形态文化建设上一贯高举反帝反封建的大旗。但改开以后，一切都开始变化，文化上开始反思中共的原教旨意识形态，逐渐开始回归中国文化传统，原来遭中共一贯反对的帝王将相、才子佳人的所谓封资修的文化潮流逐渐兴起，最终一发而不可收，几乎所有的剧都是传统帝王心术、孔孟之道、三纲五常、忠君爱国、权斗、宫斗、家斗、商斗、才子佳人这类封资修的东西。兰香如故却是一个异类，它虽披着个古装爱情剧的外衣，但它却认为帝王不是什么好东西，帝王心术、孔孟之道、三纲五常、权斗、宫斗、家斗害死人，这些玩意儿尤其是残害妇女，无所不用其极，才子佳人也是唬人，是残害妇女的帮凶；它崇尚道家的天地不仁，以万物为刍狗；天道无亲，常与善人的哲学。

传统包袱重的国家，总是在现代化与传统之间左右摇摆、振荡，往前走三步，又被传统往后拉两步。开始觉着传统是糟粕，弃之如敝屣，热烈拥抱现代化，唯恐落后了要挨打。但冲出去之后，很多事情亦不如意，心里头觉着空落落的，不知如何自处，惶惶然、茫茫然回头一看，老传统愈发的觉着亲切，不再是糟粕了，赶紧将老传统紧紧的抱起来！只是两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，过了这个村，就没这个店了，还能回到过去吗？不可能了，过去只能是镜中月，水中花，中看不中用，仅仅是存个念想罢了。这些个封资修的东西，也只能是中看不中用的玩意儿，只是留个念想，没人真当它是个事儿，但耳濡目染久了，终是会腻味，还是想再往前看看，终于批判封资修的东西逐渐又回潮了，譬如这部女权剧兰香如故。

兰香如故里头的很多东西是有历史原型的，除了女主的祖父，原型是方孝孺，老情人原型是于谦，女贼杜翠雀的原型大约是女海盗郑一嫂或石香姑。郑一嫂原为海盗首领郑一之妻，郑一死后，郑一嫂与张保仔结成夫妻并共同称霸海上，最后被朝廷招安。兰香如故里反复提及的羽仙记大约是该剧的核心：少女昙娘救下一只被猎网困住的老鹰，老鹰赠她一根羽毛。用火焚烧羽毛可以让人化身为鸟并拥有飞行的能力，但一生仅限使用三次，第四次将永远无法恢复人形，将变成真正的鸟。昙娘在嫁前，为了偷看素未谋面的未婚夫而化为画眉鸟。昙娘在遭遇难产时，化为家燕闯过鬼门关，生下孩子。家中遭遇贼寇时，昙娘化为会说话的八哥引来官兵救下全家。但昙娘却反被夫家视作异类与妖怪欲置于死地，烈火之中她化作老鹰远去。这个寓言道尽了女人在家庭婚姻社会中的悲哀：婚姻弱势、生育风险、无私付出却得不到回报，即使心有不甘，努力奋争亦难挣脱社会这张大网。我当年在大学时，一次与当红女作家谈论女性文学时，对铁凝等人大言不惭的说到：只要是生育只有女性来完成，女性就没有真正的解放。虽然少年轻狂，但我似乎也说出了类似的意思。

但社会终归是进步了，而且在不断地进步，女子的经济地位、社会地位在许多国家，特别在发达国家，基本上是和男人一样的，女人在婚姻中不再弱势，生育风险大大降低，男女平等分担在婚姻、家庭和社会中的责任和义务，全社会对于女子处理婚姻、家庭的方式给予巨大的宽容。一般大多数男人，都有母亲，有姐妹，有妻女，除了少数守旧的极端分子，都能以心比心，希望女人能够和男人平等互爱合作，都不会希望女人受苦受难，因为这等同于自己的母亲、姐妹、妻女受苦受难，这就是男女平等的自然、心理基础。而社会经济文化的发展、进步则提供了男女平等的社会经济文化的基础。当然这并不能讲一切都已经非常完美了，还是有很多可以进一步提高的地方，有些领域，有些角落问题依然十分严重，还有待进一步提高。