伦敦奥运会上有一个细节，中国体育代表团的颁奖服肩头上印了一个硕大的摇头摆尾的“龙”字，好不招风，也好不张扬。在俺的记忆中，中国人敢这样大言不惭地在国际场合公开向世界明示和招呼自己是“龙的传人”还并不多见。

 

由于千百年来，龙被视为中国的图腾，再加上以讹传讹的影响中国人也往往误以为自己真是“龙的传人”而不自觉。然而，在西方世界里却是另一番景象，西方人对龙（Dragon）的印象大都往往是负面的，普遍认为龙是一种充满邪气和进击性的庞然大物，甚至会引来一些不必要的联想和误解。而上世纪七、八十年代，侯德建的那首脍炙人口的台湾校园民谣《龙的传人》更是起到了推波助澜的作用，通过这首歌，中国人仿佛一下子真的就找到了祖宗。其实认祖归宗或认龙为祖宗本无厚非，关键是历史上到底有没有这么档子事？到底能不能靠得上这个龙岸，能不能搭得上这条龙船？

 

本来侯德健创作《龙的传人》的真实情感是：因为1971年中华民国退出了联合国，这对于生活在台湾的中国人而言，在文化的延续上无异于被排除在中华民族历史发展之外。于是侯德健从维护自己所在的中华民国的文化道统角度出发，义愤的称自己为“龙的传人”，言下之意是中华民国才是从大清国这个以“龙”为民族象征的中华道统上直接传承下来的，中华民国人才是正统的中国人。这才是《龙的传人》创作的的真实原因。

 

虽然一般认为，中国人是“龙的传人”，但在历史的正史或野史记载中却几乎没有，而有的只是“传说”或“故事说”或“野说”，而且没有经过任何的历史考证。

 

现可查到的《史记·封禅书》中有所提到，说黄帝从首山采铜，在荆山湖边铸一口大鼎，有天龙下界垂下胡须迎请黄帝上天。黄帝看到神龙邀请，当然喜不自禁欣然接受神龙邀请跨上龙背，这时黄帝的许多大臣和宫女也着急了，纷纷爬上去都想乘龙登天，没有爬上去的人便死抓住龙须结果龙须被拔掉了，而且还把黄帝的一只弓也晃落下来。这样此处被称作鼎湖，上了天的黄帝被叫作鼎湖龙。黄帝是华夏始祖之一，关于黄帝的记载，文献有限，即使《史记》有记载，也是司马迁自己在记，而制定信史开端为公元前841年的人恰恰也是司马迁本人。所以关于黄帝的学术争论，很容易形成你用一个“故事说”，他也用一个“故事说”，说来说去PK的还是民间故事（野说），这样就背离了历史论证要以史实为准和科学论证的原则。对于龙及龙文化的历史论证，还是要以考古发现为主要参考实证。

 

说到考古发现，距今6000多年前的红山文化遗址中曾出土过“玉猪龙”，而玉猪龙是一种古玉器物，叫“玉猪龙”也很牵强，其实器物本是猪头蛇身像，有不良学者为了故意往龙文化上靠才想出了“玉猪龙”这样蒙人的所谓龙文化证据来，明明是个“玉猪”非要加一个“龙”字来自欺欺人。但不管怎么说，目前这种说法在学术上是存有争议的。

 

最早开始用龙来蒙人的应该是历朝历代的帝王，帝王们抓住黎民百姓从古人那里延续下来的对龙的敬畏和崇拜心理，便冒充他们自己是“天龙下凡”来强调自己统治地位的合法性和唯一性，所以帝王们也就成了龙的当然代表和唯一传人，于是龙便沦为了帝王皇家的专属物，而黎民百姓要是敢说自己也是“龙的传人”，或者示龙来代表自己，那可都是死罪。像中国体育代表团的主儿们今天这样大言不惭地明示招呼自己是“龙的传人”，还得瑟到了国外，搁大清那会儿就都得被斩立决和杀无赦。

 

从传说的演化看，龙是一种原始社会的信仰图腾，是原始社会先民的一种标志及敬畏和崇拜的对象。有一种传说认为：龙最早是羌人所使用的图腾，后来羌人被伏羲或炎、黄二帝征服，龙才转为（并入）汉人所崇拜的图腾。而汉人自己在崇拜龙以前是崇拜猪（和今天的猪不太一样，应类似于野猪）的，学者黄守愚就持这样的观点，他有一文《汉人是猪的传人，而不是龙的传人》就做过专门的论述。

 

上海市公共关系学会副会长、上海外国语大学教授吴友富，更建议中国的形象标志应该不再是“龙”，他所领导的一个课题组已正式被上海社科院规划立项。他的主要观点是：

 

第一、龙的基本构词中，多与封建专制的帝王相联系，证据：如果一说“龙颜”，绝对不是你我的脸面，而是皇上的脸面；“龙种”那当然也是皇帝老儿的后代，与你我无关。

 

第二、龙的一个重要属性是残暴，证据可见何新《“龙”的古音、字形考及神龙真相》，据何新的考证，龙的雏形就是鳄鱼，冷血、残暴、凶狠。

 

第三、对作为象征帝王的龙的崇拜必然导致对帝王所谓“真龙天子”)的膜拜，是对凶残的忍让乃至认同。这对生活在几千年封建专制统治下的民族性格及其影响有百害而无一益。逆来顺受缺乏血性，已经是中华民族集体性格中的一大人格缺陷。

 

第四、所谓龙吉祥的解释是从龙能够呼风唤雨引申而来的，只要对龙顶礼便能风调雨顺，其背后恰恰掩盖的是龙的专制。

 

第五、对更多的人来说，龙不是个现实的对象，不像美国鹰和俄国熊那么具体可见，其属性和特质也众说纷纭，甚至可供人任意解释。对一个空洞对象的崇拜，说明自己缺乏明确的精神偶像。 　

 

龙从原始社会做为图腾起，到后来被历朝历代的帝王据为私有专用，的的确确与黎民百姓几乎没一毛钱关系。辛亥革命以后，帝王皇朝已不复存在，龙也被解放出来，从帝王皇家所独有变成了黎民百姓也可以用来求吉祥图吉利。从这个演化发展看，俺认为：既然“龙的传人”是一种讹传，那就应该正确理解，放平心态好自为之不必张扬，以免引来一些不必要的国际误会。

（本文首发万维）