爱国不能成贼：岳飞就是史上头号爱国贼 白岩松说：北航教授抽老人耳光，是另一种汉奸！这话说得在理儿。 爱国，是一种行为艺术本无对错也无厚非，但凡事要有个度，超越了这个度就不是那么回事了。爱国，不能成贼！一旦成了爱国贼就走向反面了。 其实爱国贼也不是今天才有的，如果追朔历史，可以一直追到岳飞他们家。说岳飞是中国史上的头号爱国贼，不算为过！史上的岳飞首先是个军阀，他豢养了一支闻名天下的“岳家军”，这支队伍以能征善战闻名，也以收刮民财著称。这支队伍的军饷、粮草、辎重并非全在朝廷俸禄的给付之内，而是需要自筹打典，所以岳飞只能民捐或民抢。同时岳飞也是一位不听话不执行军令的违令者，因为违令最后被高宗皇帝下十二道金牌而赐死。岳飞死后被误为民族英雄，于是飘飘然的岳飞也就成了史上的爱国贼鼻祖。 从爱国到爱国贼有一个转化的过成，通常爱国贼总是伴随着一种屈辱民情的出现而出现，多会产生在民族积弱危难不堪一击时刻。秦皇汉武时期很少有爱国贼出现，大唐盛世时期也很少产生爱国贼，因为秦皇汉武和大唐盛世时期的民族积弱危难相对小，就算有了民族积弱危难也无需爱国贼操心，一般朝廷自个就都包办了，朝廷强悍使然。汉武帝时卫青和霍去病就没机会当爱国贼，爷俩只好堂堂正正地做了护国大将军。说到家话，秦皇汉武和大唐盛世时期连你想做爱国贼的机会都一准不会提供给你。实在没辙了，血热青年们就只好进宫当太监了。 岳飞能荣幸地成为爱国贼，与他赶上中国史上最窝囊的皇帝有关。岳飞生于北宋末期的徽宗年代，成名爱国贼是南宋初期的高宗时期。徽宗赵佶本是个天才艺术家却非要接班做皇帝，结果不幸成了史上最窝囊的皇帝。据史学考证，史上最富庶的朝代并非大唐盛世而是出产了这个史上最窝囊皇帝的北宋时期，徽宗接班时就是史上的最富庶时期。当时一个叫张择端的画家画了一幅画，名字就是由徽宗亲赐的《清明上河图》，此画真实地再现了当时京城汴梁的盛世美景。不过北宋的富庶最后还是败亡在徽宗手上，徽宗最后成了亡国之君，徽宗钦宗父子及皇后皇妃一干被掳到北方坐井观天成了人质。 赵佶第九子康王赵构在北宋陪都（商丘）仓促登基，后南迁临安（杭州）做了新皇帝。高宗在史上的声名比他爹还惨，岳飞就是被他逼成爱国贼的。高宗基本与昏庸无能属同义词，这里有合理部分，更有被历史冤枉部分，而且被历史冤枉部分要大于合理部分。昏庸不是事实而无能确是事实，也许用攻于心计来形容高宗会更准确些。作为一个心计很重的皇帝，谁得罪了高宗自然只有死路一条，岳飞就是得罪高宗后才遭不测的。高宗是岳飞悲剧的加害者这难辞其咎，但岳飞自己的爱国贼心态也是他悲剧的必然结局。 首先，来看看岳飞是怎么得罪高宗的。直白的说，就是岳飞挡了高宗的皇帝路——岳飞要主张打败金国接钦宗还朝，这是高宗最害怕的。高宗不是怕打败金国，而是怕打败金国后遭金国扣押的钦宗就会还朝，钦宗赵桓是高宗的皇兄又是嫡长子前朝末皇帝，钦宗一旦还朝，那高宗的皇位就得蝉让给钦宗。所以高宗当然恨岳飞对金国开战的主张了。反过来说，岳飞一是不知趣要坏掉高宗的前程；二是岳飞打着抗金大旗的下面也有私心：岳飞是钦宗前朝的旧将对钦宗有敬畏之心也有感情。对比之下岳飞甚至认为高宗的登基有篡位之嫌，所以岳飞要抗金是虚招而救钦宗还朝才是实意。你说这样的岳飞高宗能不除掉吗？由此看来，任何的爱国贼甭管其口号喊得多么的响亮高昂，也甭管站上了什么样的道德高地，也都是具有私心的。在这点上岳飞也是一样的，岳飞的所谓爱国之心，也是一种私心纵容下的私欲。如果非要细究高宗不愿对金国开战的真实原因不外乎两个方面：一方面怕金国一旦被打败就得把钦宗接回，那高宗的皇位将不保；另一方面也怕打不过金国而再被金国打败，这样高宗也将皇位不保。既然开战的两个方面结果都可能导致高宗的皇位不保，那高宗又怎么会开战呢？而对于高宗来说能保住皇位的最好方法是求和，高宗就自然要首选求和了。结果在高宗出于个人算计需要求和与岳飞出于私心需要抗金救旧主之间就发生了不可调和的矛盾，这样岳飞也就等于死定了。 其次，南宋刚刚建立综合国力不济，连年的征战已经使百姓对战争产生厌战情绪，老臣旧将对旧朝旧皇帝有感情而对新朝新皇帝信任不足缺乏敬畏之心，这时高宗就急需杀一个其中挑头者来为自己立威也压压他们的锐气，岳飞就这样被选中了。再看对手金国此时正处于强盛时期，粮草充足兵强马壮军心稳定。高宗将双方力量作过对比后认为，如果盲目开战即没有获胜的把握，百姓的生灵也将重遭涂炭。若能与金国求和反倒会有一线生机。高宗心里明白：百姓其实无所谓骑在头上的是哪位皇帝主子，只要能吃饱饭或者能活下去给谁当奴才并不那么重要，只有岳飞这样有私心的人才会死抱住抗金的大旗不放。当然在个人性格上，高宗毕竟是个胆小怕事的软蛋，这种性格的不足与缺陷也使他最终不会也不敢与对手决战。对于高宗的真实圣意岳飞是清楚的，但岳飞不愿听从和执行，岳飞在自己私欲的纵容下已越走越远。秦桧揣摩和理解到高宗的圣意，于是用“莫须有”为岳飞立了罪，这也算帮高宗解了围。 这段历史已经过去八百多年了，岳飞也被喊了八百多年的民族英雄。但从历史的客观看，岳飞的高调抗金虽然站上了道德高地也换来了不明真相的广大民众的同情，但在理性上不如秦桧审时度势和具有化解危机的能力。 至于高宗的求和也是有先决条件的：高宗是个大孝子，因此他在与金兀术的求和条件中第一个要求就是放回他的生母韦贤妃（后来的韦太后）。绍兴十二年，韦太后被放回还朝时钦宗赵桓要求能同韦太后一同还朝但却遭到拒绝。那么高宗杀岳飞到底错没错呢？关于这点不能仅从所谓民族大义出发，应该以后来的事实为依据。杀了岳飞以后出现这么几个结果：1、树立了高宗的皇威也巩固了高宗的皇权地位；2、避免了与金兀术的继续死战，让百姓得以休养生息，从而也避免了被金国再次打垮的危险；3、由于议和而保住南宋的江山，并且使南宋江山太平地延续一百五十多年。从这几个结果看，高宗杀岳飞也不是没有一点道理的。 很多时候，我们看历史会常常看不清楚，那就不妨与今天的现实结合起来：如果把岳飞放到今天的环境中会发生什么？他会不会带头参加反日大游行和抵制日货？他会不会去带头砸日本车；下日本馆子不给钱；和那个韩教授一起打伤中国老人？其实已经不用多想了，如果岳飞活在今天就一准是一个标准的爱国贼。 |
