原題：9月的一個早晨的閒言碎語 萬維（Creaders.net）網友楓巢來稿 對儒學、儒家，我發表一個總結陳詞，這並非一時所感，而是長期思考的結果。 而且，當你想明白之後，你也會發現，儒家能提供給我們的精神資源真是非常可憐的。 科斯先生（1991年的諾貝爾經濟學獎獲得者）在研究中國問題時， 提出一個非常重要的觀點，中國自古沒有思想市場。 什麼是市場？就是各種貨品在同一個舞台上展示、PK，取長補短，優勝劣汰的公共空間。 中國的商品市場，是有的，但是，思想市場一直沒有。可是，我們有文字獄，直到今天，中國人說話還戰戰兢兢，為什麼？ 害怕文字獄啊。日本自古，沒有文字獄，這是日本思想上保持開放的根本之一。 今天不一樣了。國內雖然沒有思想市場，世界上有，互聯網上有。 下面， 我就把儒學體系和佛教、基督教， 放到市場上比較一下，看看儒學的毒究竟在哪兒？ 佛學講眾生平等，基督教講上帝之下人人平等。這是在教義上寫明的，也是盡人皆知的。因此，無論佛教被如何污染，也無論教會多麼骯髒，佛教、基督教的核心思想既是古代的，也有着現代文明和人類普世價值的內核。 換句話說，佛教、基督教再差，只要這個根基不動搖，它是可以刷新的，是可以與時俱進的。 再看儒學。 儒學的核心價值觀，從來找不見一個字的平等。或者說，從口頭上、理論上，儒家根本就是否定平等的。更別說社會實踐了。 所以，按照儒家思想構建的社會，一定是一個垂直社會； 西方社會的發展，最終一定是一個水平社會。 一個垂直社會和水平社會，遇見了，能不打架嗎？ 這就是我們看到的中國近代史：英國人到中國來了，中國人要馬格爾尼下跪。這種要求不只是皇帝的要求，也是大清人民的一致要求。 這就是今天中國人焦慮的原因——我不努力，就會成為“人下人”。反觀歐美，為什麼沒那麼焦慮呢？因為，我就是一個乞丐，在紐約大街上，川普也不能把我怎樣。 換言之，儒學再有千般好，也無法遮蓋其否定平等的毒。或者說，只要有了維持等級制這個大目標，其他的小目標，終究會被它的大目標所碾壓、所摧毀。 因為，不摧毀其他任何挑戰“垂直社會”的苗頭，“不平等”、禮制就會瞬間崩塌。 所以，自從1515年葡萄牙人到了澳門，直到馬格爾尼1792年見乾隆，200多年，大清朝就是不在下跪不下跪上讓步。 為什麼？ 絕不能讓。一讓，就再也沒有人下跪了。 洋鬼子不下跪了，傳出去，草民也可能不下跪了。 所有人都不跪了，國將不國啊。 因此，今天中美之間的爭奪，依然是1840年的延續。無他。 各位不知道看過前一陣，流出來的招待恆大集團許家印及高管的那個禁忌列表沒有——和古代皇帝的講究，是不是一樣的。 再看一看，中國的各個單位，國有也好，民營也算，一把手是不是“皇帝”的風範。 這都是儒家的毒素。 所以，比較起來，儒學和佛家、耶穌基督最大的不同，就在於是否承認人和人，甚至人和其他動物擁有平等權利。佛家、耶穌基督是承認的，儒學是否認的。 為此，如果不把儒學這個毒草徹底剷除，想在儒學盤根錯節的地方，引進其他任何一種學說，都是不可能的。 這也是昨天有人說， 你先別說“破”， 你給“立”一個， 試試。 我的看法是，那種想法是幼稚的。不徹底剷除儒學，不把體內的毒素排出去，任何其他東西只要到了中國，絕對變形，不是變好，而是變壞。 上面，是儒家、佛學、基督教的內在價值的簡單比較。 下面，我們再看三種學說，在世界範圍內的表現。 顯然，儒學從來沒有走出國門，沒有走出漢人圈。 從來，沒有一個外族人，信奉了儒家教義的。即便在中國的疆域內，藏族、回族、維吾爾族，也沒有接受了儒學的價值體系。 你要說儒學多好多好，那只能是王婆賣瓜，只能是敝帚自珍。要是好，為什麼全世界的其他民族，沒有任何一個人相信呢？這一點，儒學連伊斯蘭教都不如，更不要說和佛教、基督教相提並論了。 基督教的影響，遍及整個世界。這是毋庸置疑的。今天的世界主流，也是基督教文明的天下。 為什麼？有容乃大，是因為耶穌基督的愛是博大的，不因為你的膚色、語言、種族而不接納你。 和基督教比起來，儒學的格局之小，就是井底之蛙。這個井，對華人來說，就是血緣和家庭，走到哪兒背到哪兒。走到哪兒，就弄一個井，把自己封閉起來。這就是遍布世界各地的唐人街。 所以，胡適說，中國人沒有世界觀，就是這個意思。 在東亞地區，是佛教的天下。日本也是佛教的天下，而不是儒學的地盤。泰國、緬甸、老撾、尼泊爾、斯里蘭卡，佛教的勢力，都是非常強大的。在那裡，也有數量巨大的華人，然而，華人所帶去的儒學，對其他民族有任何影響嗎？沒有。 可見，在公平的市場競爭中，儒家基本上一觸即潰，根本不是佛教、基督教的對手。 有人說，別的教、別的學說再好，也是別人的； 儒學再不好，也是自己的。我就遵奉儒學，就信孔子。 你要是這麼認為，那就是非要喝加了三氯氰胺的三鹿奶粉了。 我也沒意見。 2021年09月28日，晨。
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