王清和
 
　　在《金瓶梅》时代的男人眼里，美女是什么样子呢？
　　西门庆众妾中，明媒正娶、而非先奸后娶的只有孟玉楼，西门庆经过说媒、用几两银子“一拳打倒”了杨姑娘之后，相看正主：
 
　　西门庆睁眼观那妇人，但见：月画烟描，粉妆玉琢。俊庞儿不肥不瘦，俏身材难减难增。素额逗几点微麻，天然美丽；缃裙露一双小脚，周正堪怜。行过处花香细生，坐下时淹然百媚。（崇祯本第七回）
 
　　俊庞儿、俏身材，一双小脚，周正堪怜，但有“缃裙”遮掩，看不分明，于是便有了媒婆如下的举动：
 
　　只见小丫鬟拿了三盏蜜饯金橙子泡茶，银镶雕漆茶钟，银杏叶茶匙。妇人起身，先取头一盏，用纤手抹去盏边水渍，递与西门庆，西门庆忙用手接了，妇人道了万福。薛嫂向前用手掀起妇人裙子来，裙边露出一对刚三寸恰半叉，一对尖尖趫趫金莲脚来，穿着大红遍地金云头白绫高底鞋儿，与西门庆瞧，西门庆满心欢喜。妇人取第二盏茶来，递与薛嫂，他自取一盏陪坐。吃了茶，西门庆便叫玳安用方盒呈上锦帕二方，宝钗一对，金戒指六个，放在托盘内拿下去。
 
　　只等看到“一对刚三寸恰半叉，一对尖尖趫趫金莲脚来”，西门庆才叫随身小厮呈上礼物，算是正式下插定、订婚。
　　这种“掀裙看足”的作法在缠足时代是很普遍的。明代张岱《陶庵梦忆》写挑选小妾：“以手拉其裙，趾出”，并介绍秘诀：“然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小”（卷五“扬州瘦马”条）。《红楼梦》中，凤姐领尤二姐见贾母：贾母又戴了眼镜，命鸳鸯琥珀：“把那孩子拉过来，我瞧瞧肉皮儿。”众人都抿嘴儿笑着，只得推他上去。贾母细瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手来我瞧瞧。”鸳鸯又揭起裙子来。贾母瞧毕，摘下眼镜来，笑说道：“更是个齐全孩子，我看比你俊些”（第六十九回）。“揭起裙子来”，是看尤二姐是否缠足。
　　蔡京府里大管家翟云峰托西门庆，找个年轻女子做二房，媒婆冯妈妈觉得韩爱姐合适，她向西门庆这样介绍：
 
　　不想天使其便，眼跟前一个人家女儿，就想不起来。十分人材，属马儿的，交新年十五岁。若不是老婆子昨日打他门首过，他娘在门首请进我吃茶，我不得看见他哩！才吊起头儿没多几日，戴着云髻儿，好不笔管儿般直缕的身子儿，缠得两只脚儿一些些，搽的浓浓的脸儿，又一点小小嘴儿，鬼精灵儿是的。他娘说，他是五月端午养的，小名叫做爱姐。休说俺每爱，就是你老人家见了，也爱的不知怎么样的了！（第三十七回）
 
　　显然，当时对女人外貌的要求，在面相、身材外，还要加上一项——小脚。像清代袁枚《答人求妾书》中说的，“今人每入花丛，不仰观云鬟，先俯察裙下。”
　　西门庆对小脚情有独钟。去看韩爱姐，进门却死盯着王六儿：“下边显着趫趫的两只脚儿，穿着老鸦段（缎）子羊皮金云头鞋儿”，西门庆见了，心摇目荡，不能定止。口中不说，心内暗道：“原来韩道国有这一个妇人在家，怪不的前日那些人鬼混他”（第三十七回）。
　　一次李瓶儿立在二门里台基上，手里正拿着一只纱绿潞绸鞋扇（没有缝的鞋帮，鞋帮一双四扇），那西门庆三不知走进门，两下撞了个满怀。这西门庆留心已久，虽故庄上见了一面，不曾细玩，今日对面见了，见他生的甚是白净，“白纱挑线镶边裙，裙边露一对红鸳凤嘴，尖尖趫趫”，“不觉魂飞天外，魄散九霄”（第十三回）。
　　潘金莲就是“因他自幼生得有些颜色，缠得一双好小脚儿，因此小名金莲”。潘金莲嫁给武大郎后，心里不甘，“这妇人每日打发武大出门，只在帘子下磕（嗑）瓜子儿，一径把那一对小金莲故露出来，勾引的这伙人，日逐在门前弹胡博词叉儿机，口里油似滑言语，无般不说出来”（第一回）。故意显露“一对小金莲”当然是比“搔首弄姿”还要过份的性挑逗。
　　西门庆第一次见潘金莲，正被叉竿打在头上，便立住了脚，待要发作时，回过脸来看，却不想是个美貌妖娆的妇人。他将潘金莲从上到下打量了一番，尤其是“往下看，尖趫趫金莲小脚，云头巧缉山牙，老鸦鞋儿白绫高底，步香尘偏衬登（蹬）踏。红纱膝裤扣莺花，行坐处风吹裙裤”（第二回），先自酥了半边，那怒气早已钻入爪哇国去了，变做笑吟吟脸儿。西门庆神魂颠倒，当日便几次来茶坊，甚至“寝食不安”，次日一早便在潘金莲家前来回踅走。
　　王婆设下的“挨光”计，第十步即是以女人的脚为目标做最后一击，成败在此一“捏”。请看实战时当事双方的应对：
 
　　只见这西门庆推害热，脱了上面绿纱褶子道：“央烦娘子，替我搭在干娘护炕上。”这妇人只顾咬着袖儿别转着，不接他的，低声笑道：“自手又不折，怎的支使人！”西门庆笑着道：“娘子不与小人安放，小人偏要自己安放。”一面伸手隔桌子搭到床炕上去，却故意把桌上一拂，拂落一只箸来。却也是姻缘凑着，那只箸儿刚落在金莲裙下。西门庆一面斟酒劝那妇人，妇人笑着不理他。他却又待拿起箸子起来，让他吃菜儿。寻来寻去不见了一只。这金莲一面低着头，把脚尖儿踢着，笑道：“这不是你的箸儿！”西门庆听说，走过金莲这边来道：“原来在此。”蹲下身去，且不拾箸，便去他绣花鞋头上只一捏。那妇人笑将起来，说道：“怎这的罗唣！我要叫了起来哩！”西门庆便双膝跪下，说道：“娘子可怜小人则个！”一面说着，一面便摸他裤子。妇人叉开手道：“你这歪厮缠人，我却要大耳刮子打的呢！”西门庆笑道：“娘子打死了小人，也得个好处。”于是不由分说，抱到王婆床炕上，脱衣解带，共枕同欢。（第四回）
 
　　以上是崇祯本的文字，在万历本中，相应的描述是：
 
　　（西门庆）一面推害热，脱了身上绿纱褶子：“央烦娘子，替我搭在干娘护炕上。”那妇人连忙用手接了过去，搭放停当。这西门庆故意把袖子在卓上一拂，将那双箸拂落在地下来。一来也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。这西门庆连忙将下去拾箸，只见妇人尖尖趫趫、刚三寸、恰半叉一对小小金莲，正趫在箸边。西门庆且不拾箸，便去他绣花鞋头上只一捏。那妇人笑将起来，说道：“官人休要啰躁！你有心，奴亦有意。你真个勾搭我？”西门庆便双膝跪下，说道：“娘子，作成小人则个！”那妇人便把西门庆搂将起来说：“只怕干娘来撞见。”西门庆道：“不妨，干娘知道。”当下两个就在王婆房里脱衣解带，共枕同欢。
 
　　我此处不想做详细的文本分析，显而易见的是，同样为“搭衣、拾箸、捏脚、云雨”，崇祯本的改写使心理活动更为细腻，情节演进更为曲折，人物间有了更多的互动、响应。如改潘金莲“连忙用手接了过去，搭放停当”为“只顾咬着袖儿别转着”、“低声笑道”，尤其是增加的“这金莲一面低着头，把脚尖儿踢着”的情挑细节，强化了西门庆去她绣花鞋头上“只一捏”的调情力度，完成了“挨光十分”计，潘金莲在半推半就中与西门庆共赴巫山。
　　次日西门庆和潘金莲第二次幽会，不像上次急急慌慌，二人静下心来，从容交杯畅饮，“这西门庆仔细端详那妇人，比初见时越发标致，吃了酒，粉面上透出红白来，两道水鬓描画的长长的。端的平欺神仙，赛过嫦娥，……西门庆夸之不足，搂在怀中，掀起他裙来，看见他一对小脚，穿着老鸦段子鞋儿，恰刚半叉，心中甚喜。”（第四回）
　　在“潘金莲醉闹葡萄架”一事中，重要起因也是潘金莲故意“脱的上下没条丝”，却“穿着大红鞋儿”挑逗：

　　妇人又早在架儿底下，铺设凉簟枕衾停当，脱的上下没条丝，仰卧于衽席之上，脚下穿着大红鞋儿，手弄白纱扇儿摇凉。西门庆走来看见，怎不触动淫心，于是乘着酒兴，亦脱去上下衣，坐在一凉墩上……（第二十七回）

　　西门庆爱潘金莲，很大程度上就是爱“三寸金莲”。
　　市井之徒更易为时代的审美时尚、流行风气所左右和控制。换句通俗的说法：有钱无脑的人更爱赶时髦。　　
　　“三寸金莲”，或者民间的通俗说法“小脚”，就是曾在中国流行了上千年、“千人爱，万人贪”（第五十二回）的时尚。
　　 ——节选自《缠足时代：性变态的极致》

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