王清和
 
　　在《金瓶梅》時代的男人眼裡，美女是什麼樣子呢？
　　西門慶眾妾中，明媒正娶、而非先奸後娶的只有孟玉樓，西門慶經過說媒、用幾兩銀子“一拳打倒”了楊姑娘之後，相看正主：
 
　　西門慶睜眼觀那婦人，但見：月畫煙描，粉妝玉琢。俊龐兒不肥不瘦，俏身材難減難增。素額逗幾點微麻，天然美麗；緗裙露一雙小腳，周正堪憐。行過處花香細生，坐下時淹然百媚。（崇禎本第七回）
 
　　俊龐兒、俏身材，一雙小腳，周正堪憐，但有“緗裙”遮掩，看不分明，於是便有了媒婆如下的舉動：
 
　　只見小丫鬟拿了三盞蜜餞金橙子泡茶，銀鑲雕漆茶鍾，銀杏葉茶匙。婦人起身，先取頭一盞，用縴手抹去盞邊水漬，遞與西門慶，西門慶忙用手接了，婦人道了萬福。薛嫂向前用手掀起婦人裙子來，裙邊露出一對剛三寸恰半叉，一對尖尖趫趫金蓮腳來，穿着大紅遍地金雲頭白綾高底鞋兒，與西門慶瞧，西門慶滿心歡喜。婦人取第二盞茶來，遞與薛嫂，他自取一盞陪坐。吃了茶，西門慶便叫玳安用方盒呈上錦帕二方，寶釵一對，金戒指六個，放在托盤內拿下去。
 
　　只等看到“一對剛三寸恰半叉，一對尖尖趫趫金蓮腳來”，西門慶才叫隨身小廝呈上禮物，算是正式下插定、訂婚。
　　這種“掀裙看足”的作法在纏足時代是很普遍的。明代張岱《陶庵夢憶》寫挑選小妾：“以手拉其裙，趾出”，並介紹秘訣：“然看趾有法，凡出門裙幅先響者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小”（卷五“揚州瘦馬”條）。《紅樓夢》中，鳳姐領尤二姐見賈母：賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑着，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些”（第六十九回）。“揭起裙子來”，是看尤二姐是否纏足。
　　蔡京府里大管家翟雲峰托西門慶，找個年輕女子做二房，媒婆馮媽媽覺得韓愛姐合適，她向西門慶這樣介紹：
 
　　不想天使其便，眼跟前一個人家女兒，就想不起來。十分人材，屬馬兒的，交新年十五歲。若不是老婆子昨日打他門首過，他娘在門首請進我吃茶，我不得看見他哩！才吊起頭兒沒多幾日，戴着雲髻兒，好不筆管兒般直縷的身子兒，纏得兩隻腳兒一些些，搽的濃濃的臉兒，又一點小小嘴兒，鬼精靈兒是的。他娘說，他是五月端午養的，小名叫做愛姐。休說俺每愛，就是你老人家見了，也愛的不知怎麼樣的了！（第三十七回）
 
　　顯然，當時對女人外貌的要求，在面相、身材外，還要加上一項——小腳。像清代袁枚《答人求妾書》中說的，“今人每入花叢，不仰觀雲鬟，先俯察裙下。”
　　西門慶對小腳情有獨鍾。去看韓愛姐，進門卻死盯着王六兒：“下邊顯着趫趫的兩隻腳兒，穿着老鴉段（緞）子羊皮金雲頭鞋兒”，西門慶見了，心搖目盪，不能定止。口中不說，心內暗道：“原來韓道國有這一個婦人在家，怪不的前日那些人鬼混他”（第三十七回）。
　　一次李瓶兒立在二門裡台基上，手裡正拿着一隻紗綠潞綢鞋扇（沒有縫的鞋幫，鞋幫一雙四扇），那西門慶三不知走進門，兩下撞了個滿懷。這西門慶留心已久，雖故莊上見了一面，不曾細玩，今日對面見了，見他生的甚是白淨，“白紗挑線鑲邊裙，裙邊露一對紅鴛鳳嘴，尖尖趫趫”，“不覺魂飛天外，魄散九霄”（第十三回）。
　　潘金蓮就是“因他自幼生得有些顏色，纏得一雙好小腳兒，因此小名金蓮”。潘金蓮嫁給武大郎後，心裡不甘，“這婦人每日打發武大出門，只在帘子下磕（嗑）瓜子兒，一徑把那一對小金蓮故露出來，勾引的這夥人，日逐在門前彈胡博詞叉兒機，口裡油似滑言語，無般不說出來”（第一回）。故意顯露“一對小金蓮”當然是比“搔首弄姿”還要過份的性挑逗。
　　西門慶第一次見潘金蓮，正被叉竿打在頭上，便立住了腳，待要發作時，回過臉來看，卻不想是個美貌妖嬈的婦人。他將潘金蓮從上到下打量了一番，尤其是“往下看，尖趫趫金蓮小腳，雲頭巧緝山牙，老鴉鞋兒白綾高底，步香塵偏襯登（蹬）踏。紅紗膝褲扣鶯花，行坐處風吹裙褲”（第二回），先自酥了半邊，那怒氣早已鑽入爪哇國去了，變做笑吟吟臉兒。西門慶神魂顛倒，當日便幾次來茶坊，甚至“寢食不安”，次日一早便在潘金蓮家前來回踅走。
　　王婆設下的“挨光”計，第十步即是以女人的腳為目標做最後一擊，成敗在此一“捏”。請看實戰時當事雙方的應對：
 
　　只見這西門慶推害熱，脫了上面綠紗褶子道：“央煩娘子，替我搭在乾娘護炕上。”這婦人只顧咬着袖兒別轉着，不接他的，低聲笑道：“自手又不折，怎的支使人！”西門慶笑着道：“娘子不與小人安放，小人偏要自己安放。”一面伸手隔桌子搭到床炕上去，卻故意把桌上一拂，拂落一隻箸來。卻也是姻緣湊着，那隻箸兒剛落在金蓮裙下。西門慶一面斟酒勸那婦人，婦人笑着不理他。他卻又待拿起箸子起來，讓他吃菜兒。尋來尋去不見了一隻。這金蓮一面低着頭，把腳尖兒踢着，笑道：“這不是你的箸兒！”西門慶聽說，走過金蓮這邊來道：“原來在此。”蹲下身去，且不拾箸，便去他繡花鞋頭上只一捏。那婦人笑將起來，說道：“怎這的羅唣！我要叫了起來哩！”西門慶便雙膝跪下，說道：“娘子可憐小人則個！”一面說着，一面便摸他褲子。婦人叉開手道：“你這歪廝纏人，我卻要大耳刮子打的呢！”西門慶笑道：“娘子打死了小人，也得個好處。”於是不由分說，抱到王婆床炕上，脫衣解帶，共枕同歡。（第四回）
 
　　以上是崇禎本的文字，在萬曆本中，相應的描述是：
 
　　（西門慶）一面推害熱，脫了身上綠紗褶子：“央煩娘子，替我搭在乾娘護炕上。”那婦人連忙用手接了過去，搭放停當。這西門慶故意把袖子在卓上一拂，將那雙箸拂落在地下來。一來也是緣法湊巧，那雙箸正落在婦人腳邊。這西門慶連忙將下去拾箸，只見婦人尖尖趫趫、剛三寸、恰半叉一對小小金蓮，正趫在箸邊。西門慶且不拾箸，便去他繡花鞋頭上只一捏。那婦人笑將起來，說道：“官人休要囉躁！你有心，奴亦有意。你真箇勾搭我？”西門慶便雙膝跪下，說道：“娘子，作成小人則個！”那婦人便把西門慶摟將起來說：“只怕乾娘來撞見。”西門慶道：“不妨，乾娘知道。”當下兩個就在王婆房裡脫衣解帶，共枕同歡。
 
　　我此處不想做詳細的文本分析，顯而易見的是，同樣為“搭衣、拾箸、捏腳、雲雨”，崇禎本的改寫使心理活動更為細膩，情節演進更為曲折，人物間有了更多的互動、響應。如改潘金蓮“連忙用手接了過去，搭放停當”為“只顧咬着袖兒別轉着”、“低聲笑道”，尤其是增加的“這金蓮一面低着頭，把腳尖兒踢着”的情挑細節，強化了西門慶去她繡花鞋頭上“只一捏”的調情力度，完成了“挨光十分”計，潘金蓮在半推半就中與西門慶共赴巫山。
　　次日西門慶和潘金蓮第二次幽會，不像上次急急慌慌，二人靜下心來，從容交杯暢飲，“這西門慶仔細端詳那婦人，比初見時越發標緻，吃了酒，粉面上透出紅白來，兩道水鬢描畫的長長的。端的平欺神仙，賽過嫦娥，……西門慶夸之不足，摟在懷中，掀起他裙來，看見他一對小腳，穿着老鴉段子鞋兒，恰剛半叉，心中甚喜。”（第四回）
　　在“潘金蓮醉鬧葡萄架”一事中，重要起因也是潘金蓮故意“脫的上下沒條絲”，卻“穿着大紅鞋兒”挑逗：

　　婦人又早在架兒底下，鋪設涼簟枕衾停當，脫的上下沒條絲，仰臥於衽席之上，腳下穿着大紅鞋兒，手弄白紗扇兒搖涼。西門慶走來看見，怎不觸動淫心，於是乘着酒興，亦脫去上下衣，坐在一涼墩上……（第二十七回）

　　西門慶愛潘金蓮，很大程度上就是愛“三寸金蓮”。
　　市井之徒更易為時代的審美時尚、流行風氣所左右和控制。換句通俗的說法：有錢無腦的人更愛趕時髦。　　
　　“三寸金蓮”，或者民間的通俗說法“小腳”，就是曾在中國流行了上千年、“千人愛，萬人貪”（第五十二回）的時尚。
　　 ——節選自《纏足時代：性變態的極致》

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