王清和

　　《金瓶梅》书到第四十九回，已经贵为两淮巡盐御史大人的蔡蕴，拉着山东巡按宋御史一起拜访西门府，当时哄动了东平府，抬起了清河县。

　　这一天是政和七年(1117年)四月十六日。

　　第二回书西门庆与潘金莲帘下偶遇，时间是政和三年(1113年)三月，到第四十九回，四年时间，西门庆得子升官、平步青云：情场、商场、官场，场场得意，黑道、白道、红道，道道通吃。

　　现在距第七十九回重和元年(1118年)正月二十一日,西门庆脱阳而死，还有三十回书，九个月时间，西门庆以冲刺速度，向着死亡狂奔。

　　给他动力和推动力的是一位外国来的“高僧”。

　　四月十七日早，西门庆到永福寺为蔡蕴摆酒饯行，事毕，却“不因不由，信步走入里面观看”，见一个和尚:

　　形骨古怪，相貌搊搜，生的豹头凹眼，色若紫肝，戴了鸡蜡箍儿，穿一领肉红直裰，颏下髭鬚乱拃，头上有一熘光簷，就是个形容古怪真罗汉，未除火性独眼龙。在禅床上，旋定过去了，垂着头，把脖子缩到腔子里，鼻口中流下玉筯来。

　　这位“独眼龙”的相貌不仅惊人，而且面善，酷似我们此前多次见过的“那话”君：“须臾，那话昂健奢稜跳脑，暴怒起来，垂首看着往来抽拽，玩其出 入之势”（第二十七回）。“提弄了一回，放在粉脸上，偎晃良久，然后将口吮之，又用舌尖挑舐其蛙口。那话登时暴怒起来，裂瓜头凹眼圆睁，落腮鬍挺身直竖 ”（第二十八回）。

　　在得到胡僧药后，西门庆立即去找王六儿做“活体实验”，“那话”君和“独眼龙”更像兄弟了：“原来西门庆用烧酒把胡僧药吃了一粒下去，……登时 药性发作，那话暴怒起来，露稜跳脑，凹眼圆睁，横筋皆见，色若紫肝”（第五十回）。西门庆和王六儿最后一次奸会，“西门庆……用酒服下胡僧药去，那妇人用 手搏弄，弄得那话登时奢稜跳脑，横筋皆现，色若紫肝”（第七十九回）。

　　那垂头、缩脖、“鼻孔中流下玉筯来”的Pose，更是“那话”玉山颓倒的标准造型。

　　“鸟”与“僧”渊源久远，《东坡诗话》载有一段笑谈：

　　佛印为僧，非其本意。初时不说，久而相安，益与坡公往来院署，诗酒盘桓，纵乐无拘。一日坡公谓佛印曰：“汝尝称古人诗云：‘时闻啄木鸟，疑是叩 门僧。’又云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’前辈以鸟对僧，不无薄僧之意。不意长老，身自居之。”佛印曰：“山僧亦悔当日之言，所以如今罚对学士耳。”坡 公大笑而作诗曰：饥鸟傍檐鸣，饥僧向客吟。山僧与山鸟，总是一般心。

　　西门庆见胡僧形象，当即断定：“必然是个有手段的高僧”。此人果然来历不凡：

　　贫僧行不更名，坐不改姓，乃西域天竺国密松林齐腰峰寒庭寺下来的胡僧。

　　这“密松林、齐腰峰、寒庭寺”的出处，更坐实了这位胡僧的“鸟”身份。

　　这地名又令人想起“大荒山、青埂峰、无稽崖”，想起那块通灵玉，想起那癞头跣脚、跛足蓬头、疯疯癫癫的一僧一道——这是《红楼梦》“深得《金瓶》壶奥”(脂砚斋语)之一例。

　　西门庆独具法眼，并非侥倖。在西门庆死后，以应伯爵为首的结义兄弟，央求水秀才撰了一篇祭文，径直把西门庆当作一“阳具”：“维灵生前梗直，秉 性坚刚；软的不怕，硬的不降。常济人以点水，恒助人以精光。囊箧颇厚，气概轩昂。逢药而举，遇阴伏降。锦裆队中居住，团夭库里收藏。有八角而不用挠掴，逢 虱虮而骚痒难当……”(第八十回）

　　所谓“惺惺惜惺惺”——西门、胡僧皆是“鸟”也。
　　
　　——节选自《胡僧施药：一片“鸟”世界》
　　
遇胡僧现身施药（第四十九回）

　　西门庆到永福寺为蔡蕴摆酒饯行，事毕，却不因不由，信步走入里面观看，见一个和尚，形骨古怪，相貌搊搜，生的豹头凹眼，色若紫肝，戴了鸡蜡箍儿，穿一 领肉红直裰，颏下髭须乱拃，头上有一溜光檐，就是个形容古怪真罗汉，未除火性独眼龙。在禅床上，旋定过去了，垂着头，把脖子缩到腔子里，鼻孔中流下玉箸 来。
　　

三個女人五張床
《金瓶梅》揭密市井私生活
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