1.大師發現廣場是一個不同尋常的氣場

在這座被漢水和長江一分為三的城市裡，有一個“紅色廣場”，又叫“巨人廣場”。這個廣場的得名，緣於剛剛過去的那個時代的巨人。巨人曾經在這個廣場上秘密巡視過，接受過萬眾的膜拜，從而使廣場成為一個神聖的符號。這個廣場因此曾經無比輝煌。但是隨着巨人時代的結束，也被遺忘、接近廢棄了。沒有放棄這個廣場的，只有這個廣場的常設機構——管理處。一輩子以這個廣場為榮的管理處處長卞，一直在為這個廣場尋找出路。但是在我們這個商業時代，作為巨人象徵的廣場，因其意義特別，處境尷尬，無法納入商業運作體系中。它處在這座城市的黃金地帶，有外商打過主意，地產商打過主意，各種有商業頭腦的人打過主意，但誰動這腦筋，不是市民有意見，就是領導有顧慮，最終造成了廣場管理處端着金飯碗乞討的尷尬局面。就在處長迷惘無助之際，一個美麗的女子找上門來，提出高價租賃這個廣場，把它作為她的師傅、一個著名的氣功大師進行“帶功報告”的會場，處長答應了。

在那個年代，氣功大師們是社會上最受關注的神秘人士。當權派在這個“氣功時代”獲益頗多，有些人的仕途前景被測算出來，有些正處於官場危難的人被加持，從而避免了牢獄之災——這些沸沸揚揚的奇事使得氣功大師在全國都暢行無阻。

這次來到巨人廣場的這位大師，他刻意落戶楚地。大師發現廣場是一個不同尋常的氣場，他甚至一度判斷這是楚地氣場的氣眼。他的到來當然受到了江城上上下下的熱烈歡迎，進而促成了千萬人擁戴。即使是普通人同樣可接受大師發功，獲得神秘力量。大師在巨人廣場的帶功報告，迅速火爆起來。但一次大師進行發功的時候，大師的氣場被人無意破壞了，這個人就是敏。

                   2.敏的姑媽從流浪女，一躍而起成為革委會“紅常委”

敏是鄉下來的野小子，也是這個城市的自由撰稿人，他既與這座城市緊密相連，又不屬於這個城市。敏跟巨人廣場是有緣分的。敏生於一個水鄉湖泊小灣莊，兒時曾與母親來到這個城市姑媽紅家做客，姑媽紅本是大水災年逃荒流落到這座城市的難民，找了一個社會地位低下、破落的資本家的子弟姑父冉成婚，成了一個小小鞋廠刷膠女工的紅。她落戶城市，適應能力極強，出落得比城市人地道，滿口地道的城市腔，行為舉止更是一副城裡人的做派。在運動中，她被人懷疑是資產階級的闊小奶，這時才慌了神，必須鄉下的窮親戚過來做證。敏和姆媽過來後，受盡她的輕視，她面對娘家人，卻又無時無刻不炫耀自己是高貴的城裡人。

在送姆媽回鄉下之時，格外開恩的姑媽紅讓敏母娘倆到城市轉一轉。她覺得這娘倆回去後，必須為她宣講自己的高貴。誰知正遇上巨人來到廣場時，兒時的敏竟然一眼認出了戴着口罩的巨人，他正好在這座城市的廣場巡視。敏喊了句那個時代最響亮最流行的口號。巨人欣喜之餘抱起了敏。敏因此身價倍增，便成了最幸運的孩子，人人以觸摸他見到他為榮。

姑媽紅抓住這個千載難逢的機會，她快速李代桃僵把這份榮譽盜取了。姑媽紅讓敏的小表哥換上敏的衣服，接受人們的追捧。這座城市傾巢出動擁戴小表哥慶，並舉行了狂熱的慶賀活動。一個小鞋廠的女工，憑藉這一榮譽和一張能說會道的嘴，先成為區一級領導，很快結合到市革委會班子，藉此踏上政途的快車道。在那個特殊年份，成為省革命委員會代表工人階級的五大常委之一。被人由“紅委員”稱為“紅常委”。

                  3.敏懷揣着於連似的野心，再次從他見到巨人的廣場出發

幼年的敏，見了廣，大開了眼界，當然姑媽紅和小表哥慶對他的羞辱，也激發了他的鬥志。最最主要的是一點，他才是被巨人抱過的孩子。而姑媽紅嚴厲叮囑他，不得在外炫耀，以免惹出禍事。成為大人物的姑媽紅，決定回家來一次衣錦榮歸。縣鎮村三級政府，為了接待她做足了文章，把外地的白楊樹移栽過來，打扮成社會主義新農村的示範點。因為不好開萬人歡迎大會，改成萬人批判會，並把地富反壞分子拉來批鬥，敏的外婆貞之作為壞分子接受了自己紅常委姨侄女批判。令敏驚訝的是，回到家鄉的姑媽紅親口告訴縣長，敏是巨人抱過的孩子，要重點培養。不久，敏由農村中學轉到縣一中就讀，再由姑媽紅的一封來信，成為該校的學生會主席。為了繼續革命，與封建殘餘勢力作鬥爭，敏帶領縣一中的紅衛兵，砍伐了灣台中祖宗栽種的老樹，驚動一條在老樹里修煉吃喝死人血的紅花蛇，並由電鋸將其殺死。

不久，“四人幫”下台，姑媽紅成了“三種人”，受牽連的敏和縣長皆是黑線人物，因此被批鬥。敏被逼退學回鄉接受貧下中農再教育。禍不單行，當時為了接待姑媽紅，政府把敏家遷移到新農村來，並為他們免費做了新居，現在亦被收回。全家不得已，只得回到破舊老灣。因為敏伐了灣中的風水樹，致使灣中的雞和豬全部發瘟死光，全灣人年關無片肉可食，還有一位獨子溺水而亡，其母處在瘋癲狀態，只要見了敏在家，便拿砧板和刀剁罵敏害死了自己的兒子。更有甚者，灣人傳言，那條紅花蛇是姑媽紅修煉的法身，敏的作為這是害人終害己。敏痛苦不堪，無處可逃，只好躲在外婆貞之家裡。

敏在縣一中讀書期間，遇到同學姣。同學姣是烈士之孫，亦從鄉村轉到縣一中作為重點培養的革命後代。在砍伐老灣風水樹時，她對敏產生了青澀的情愫，在敏被陪斗時，只有她一人給他支持和溫暖。後同學姣因家貧、學校收費等退學回家。家裡逼她嫁人，她來找敏。敏認為自己已無家可歸，難談婚姻之事。他的初戀結束了。

敏原來被作為共產主義接班人，這下成了黑線人物，思想上萬分苦惱，幾乎無法化解。

外婆貞之見他沒日沒夜的寫寫畫畫和讀書，認定他要去考大學和做當代狀元，稱讚她的聰明兒是“嘴大吃四方”能幹人，並資助他去闖世界的。在外婆貞之的鼓勵下，敏懷揣着於連的夢想，闖進城裡，再次來到了巨人廣場。

                4.撼動整個城市的氣功大師，要單獨為敏發功

幸好此時，處在改革開放之初，大量的翻譯小說出版，敏憑藉自己讀了一些世界名著，如《紅與黑》《漂亮的朋友》《鋼鐵是怎樣煉成的》等，發了幾篇“報屁股”小文，闖蕩世界心被激發了，獨自冒失回到這座城市。他找到這個廣場的管理處，因為自己是“被巨人抱過的孩子”這個特殊的身份，被接納下來。他生存的手段就是為小報寫點稿子，“剪刀加漿糊”編一些“第三者插足”之類的書籍，如當今的五毛黨那樣，讓自己得以生存，還有了立足之地。

得知氣功大師的到來，他自然打算寫他的專題報道，使氣功大師賺點稿酬。廣場管理處長卞本來在大運動時期摔壞了腿，卻被大師一口真氣恢復正常。過去他迷信紅色革命時代，現在轉而成為大師忠實粉絲。他同意為敏牽線搭橋採訪大師，並給敏一張前排的特票，讓敏參加大師的帶功報告。

大師在幾千人會場發功，全場人隨着發功的頻率增大，一個個東倒西歪，激動者有的狂笑，有的甚至哭哭啼啼。敏卻沒有半點感覺，他甚至在大師發功的時候，心中下意識地浮現出外婆的話：“一條小巫！”敏在大師發功之時，似乎覺得大師很面熟。此人曾在小鎮上賣過膏藥之類，吸引過年幼的敏，敏當時想向他拜師。敏無意間破壞了大師的氣場，大師很快注意到他。他走下台來，要強行單獨給敏發功，嚇得敏魂飛魄散。但大師功力發過來，敏依然可以應付他蠻橫的氣功，還不受半點損傷。

敏的外婆貞之在鄉下十里八鄉，是一個通靈的巫婆，法術了得。她身上發生過許多兒時的敏印象深刻的事情，比如對神鬼的驅逐、與高強巫婆的鬥法，等等。曾有位叫巫陽的大巫對她挑戰，最後一招飛天之時，外婆的桃木雌劍化為滑板，穩穩地托着外婆在半空中飛行。巫陽慘敗，認定桃木劍有雌必有雄，於北地雄渾之處尋找。外婆還有一門結界大法術，在她居住的河堤十餘里處布結界強大的氣場。一般小巫和道行淺的人難以進入和突破。這個十餘里的法術結界，正是大師要找的楚地氣場的氣眼。

外婆貞之年輕時守着一個龍船之夢，多年反覆做這個夢。她一輩子守着她的一個夢，堅信，必有一個大龍船來接走她。可是，到她已經老得走不動了，大龍船連個影子也沒有。

              5.大美女焰在28歲生日當天被救，找到生命中的貴人

這個尋訪到北地的巫陽，結識了焰的祖母，成了好朋友。

這個“南方大巫”成了焰生命中最重要的人之一，她預言焰的生命28歲之前將會中止，如果出現奇蹟，只有一個叫敏的男人能救她不死。巫陽在給焰絕望之中希望的同時，也讓焰從此開始無止境地處在恐慌之中，到處流浪，到處以算卦的名目尋找這位單名“敏”的人。她做過髮廊女、按摩女郎。因為死亡一天天逼近，承受不了這種心理壓力，他用激烈的方式自殺，上吊、跳河、割腕，但沒有一次成功，後被大師收留，成為他的一名弟子。

焰始終沒有找到敏，直到敏出現在大師的發功場上。她認定這個男人就是自己要找的。她依然按照巫陽的指派，化妝成算卦女郎，在28歲生日前一天遭遇了敏。隨後敏莫名其妙在一顆流彈中救了焰的命。也許這一切印證了巫陽的話。兩人相遇，使敏覺得愧疚，是自己毀了焰多年的生活。其實，敏在心裡一直喊着冤，他與這個女孩八竿子也打不着，可是，他卻捏着她的命運之繩。想想姑媽紅，他們只是見過兩次，並沒太多交集，姑媽紅則成了敏的命運操控者。在焰和敏看來，命運是個神秘莫測的東西，誰也無法擺脫。

焰帶着敏去他們的扔之鍊氣場據點，在那裡敏見識到了許多奇異的器械，這些器械和大師的力量相結合，有着難以估量的作用，而最為神秘的是，焰攜帶着敏的靈魂，在這座城市半空漫遊，尋找着這座城市眾多的“物化者”，將他們大把的鈔票據歸己有。

焰生命有了安全感後，便對這個愛恨相交的男人投懷送抱。焰與敏自然而然地接受了彼此的欲望。從前焰流浪之時，曾因為絕望，不斷與男人交往，留下過18個男人的毛髮。她不打算摘下敏的毛髮，卻別出心裁要求敏為她留一對指甲，作為收藏的禮物。

敏與焰，經歷了他生命中的一次絕唱，此後，他便再也無法雄起。焰則認為敏嫌自己髒，有了心理障礙，並決定從處女做起，去修復處女膜。

                      6.敏妻重塑丈夫，並把他劃分為三個階段

此時已經進入不惑之年的敏，在這個紛亂喧鬧的世界裡，越來越找不着北，惶恐困惑，中年的危機撲面而來。

敏的妻子瑾原是一位研究耳朵和調試聽力的專家。敏有段時間，因為接受了大量的時代信息，促使自己耳朵瘋長，這些嘈雜的全球信息量，使他萬分痛苦，在治療耳朵時結識了瑾。

他們不久結婚並有了女兒序。序除了童話故事外，就要敏講她太外婆的故事。序的古怪精靈，展示了孩子非凡的想象力。

敏總是在這個家庭之中玩失蹤遊戲。而瑾和序則在家裡，熱衷計算着他的失蹤頻率。

敏的妻子瑾是個認真、嚴謹、強調秩序性的女人，她與敏的結合顯得很意外，只有用緣分勉強能作些解釋。在成為敏的妻子後，瑾就開始了對敏的重塑，重塑分為三個階段：“改造男人的時代”“認識男人的時代”“放逐男人的時代”。最後無可奈何的瑾，只好在報紙上發布“出租丈夫啟事”，引發社會各階層的大討論。

敏和瑾的性格矛盾帶來生活衝突，他們的女兒序，時而有狡黠可愛的表現。

敏的外婆不喜歡外孫“聰明兒”的妻子，瑾也對外婆持有戒備和懷疑。在敏的家鄉，外婆貞之讓序看到了無法看到的奇事鬼事，讓她進入另一個維度，從一個特殊空間抓鬼，並把它放進灶塘燒成鬼干。外婆養的家禽，表面看上去是豬和雞，它們皆能說人話。外婆帶着序，騎上一隻雞化成的鳳凰，豬則化作麒麟，在外婆貞之的河堤半空飛翔。

而此時大師氣場被破，窺測到外婆貞之法術氣場高強，就派出的所有徒弟去探訪外婆貞之，但都被外婆貞之的氣場結界擋在十里之外。從而，大師認定敏的外婆是個大巫，且是楚地第三十六代大巫，鼓勵焰和敏一同去見外婆貞之。

外婆貞之性情是個複雜結合體。在敏這裡她可以任意撒嬌，卻對自己的女兒姆媽過於嚴厲，甚至用竹竿追打她，讓她瘋跑整個灣子。外婆貞之平時無神附體時與鄉下老太無異，害怕公安人，一旦有神附身時，法術強大。大師認定，若能得到外婆功力將會使之戰無不勝。

焰知道外婆貞之的一個夢。這個夢，外婆從年輕時起，就一直在做，她夢見一艘輝煌華麗的大龍船前來接她。焰將這個訊息反饋給大師，大師決定為外婆修建一艘龍船，並疏浚了從長江到敏的家鄉的水道。

 7.兩個大巫聯手，製造“借殼還魂”

在這些任務將要完成之時，焰意外身亡。此時焰已深愛着敏，敏同樣深陷痛苦之中，無法離開焰。“南方大巫”與鬼神之間的戰鬥，是圍繞焰的生命展開的救贖和追殺，在焰香魂消散那一刻，這時尋獲桃木雄劍的巫陽出現，並用一隻神秘的黑袋收回了即將消散的焰的魂。多舛命運的焰，將會借屍還魂回到人世間。

南方大巫來到敏外婆家，從一家有7個生育大戶的父親手中買一個女孩“做殼”，來裝配焰的魂魄。這個鄉下女孩，得知自己將去城市裡做小保姆，還滿懷希望帶來自己的課本。哪知夜半，兩個巫婆將她的魂魄剝離之時，女孩發出一陣陣悽慘的叫聲，這種古老的巫術，是一種殘暴殺人不留痕跡惡行。這種強行改變兩個女子命運的做法，必得惡神相助。敏此時已經處在生病昏睡的狀況中，他認識這個叫四小丫的女孩，從交談中，得知她是同學姣的女兒。同學姣滿懷希望，把自己優秀的女兒送進城裡當保姆，以為給了女兒一條生路哩。敏得知兩巫的惡行，想到四小丫將成為孤魂野鬼，而焰又是借她的殼而成“再生人”，一種無法解脫的痛苦徹底地擊垮了他。

焰的魂魄尚未招回來，敏的魂魄卻也陷入了莫測的境地。為了讓敏魂兮歸來，老得不能動彈的外婆，利用法術的特別通道，現身瑾面前，逼着瑾和序來到敏的故鄉。

夜半，在一隻狗和一隻羊的牽引下，序開始以自己弱小的身軀，借用外婆強大的法術，駕着敏一對四十歲的指甲飛翔，在屈原《招魂》的吟唱中，從遠古的東南西北險境之地，在一場複雜的儀式中完成了對父親魂魄的追尋。終於把父親失去的靈魂招了回來。

這時的外婆貞之展現出她大巫的風範。

                  8.龍船迎接楚地大巫一事，進入高潮

在這些意外暫告一個段落之後，用龍船迎接楚地大巫一事，進入高潮。

大師在這個城市帶功報告並不順利，這個城市的謠言又起，特別是一夥紅色運動時期的激進分子，更是成為反對的主流。大師在氣場被破壞之後，得知是管理處長卞給的特票，便把敏的底細摸得一清二楚。他親自上門去拜訪姑媽紅，治好了她的腿癱，並通過高官讓她重回從前住過的小紅樓。讓她出任迎楚大巫的總領舞。大師盤算她的加入，將會轉化那些激進的紅色運動分子。

姑媽紅這個有九條貓命的女強人，再次獲得了命運的眷顧，她有個要求，不穿古裝，而是穿列寧裝上場。大師爽快地答應了她。

在給外婆化妝時，來了一位洋人打扮的靚女，有金黃色的頭髮、用隱形眼鏡做成的藍眼。穿着時尚的她，見了敏，過分熱情地招呼，讓敏對她亦有似曾相識之感。原來是他青年時期的戀人梅子，他稱傻妞的女人。梅子是他的崇拜者，當時敏只是個沒有城市戶口的黑人，梅子家中堅決反對他們的戀情。梅子私奔來與他同居，後因敏組建“自由職業者聯盟”被警察傳喚，被梅子認定他是“軟骨頭、叛徒”，便離開了他。到這次來為外婆貞之化妝之時，敏了解到，她有兩段婚姻，自己到意大利去學習美容。兩人感嘆，時代變化太快，社會變化太大，他們也與從前判若兩人了。

縱觀敏的初戀、青年時代之戀、與瑾的婚姻，還有與焰的生生死死的糾纏，他痛感到冥冥之中，被那根無形的命運繩索牽扯着，是難以掙脫的。

               9.外婆和巫陽舉起桃木雌雄劍，紅場上空一聲驚天巨響

外婆貞之終於得以實現她的龍船之夢。

這是一個混亂又充滿了想象力的時代，江城人民對大巫好奇和崇拜達到瘋狂的程度。大師和各個階層，成立了一個迎楚大巫的籌委會。外婆貞之就要踏上龍船，開始她的夢幻之旅。但是巫陽卻潑了外婆貞之的冷水，此行兇險莫測，她打聽到大師就是為了收集360條巫魂來成就他自己的邪惡功業。已經收集了358條，只剩下最後她們兩個大巫的魂魄了。

鄉間的河堤上引來了盛大的儀式，龍船終於啟動了，外婆帶着她的馬桶和雞和豬等家禽，坐上龍船，在各色人等的簇擁之下向江城進發。

龍船到江城時，外婆表現得害羞和懦弱，但這並沒有打擊江城人民的熱情，楚地大巫依然受到了極其隆重的歡迎。巨人廣場上，當她的移動平台緩緩而來時，過去那個大人物姑媽紅同樣站在一個活動平台上，向她行注目之禮。

紅場上呈現出巫舞招式：曲腿束腰伸頸展袖仰視太陽甩甩袖，大有忠字舞之遺韻。

而就在典禮喧鬧之時，敏看到了總領舞平台上的姑媽紅是一條巨型雙頭紅蛇的怪獸。有一隻頭萎縮，似從前被電鋸斬首，另一隻頭則是蟄伏多年又長出來的。大師吸收了她鮮血一樣的能量。

此時外婆貞之如千軍萬馬中的大將，臨危不懼，安撫自己的外孫，說為他的不服周也要打出一個天地來。正當外婆貞之孤軍奮戰之時，敏想起了與巫陽的約定，大叫三聲“桃木雄劍”，巫陽臨空出現。

外婆和巫陽雙雙舉起了手中的桃木雌雄劍，紅場上空一聲驚天巨響。隨着這一聲響，還有一聲脆響，不知什麼氣力掀開了外婆貞之隨身攜帶的馬桶，將大師周身散發的邪魔血紅之光吸收，天空中有一道七彩之光罩住了巨人廣場。外婆貞之帶上來的金黃色紅冠雞與短尾巴的肥豬，隨半空中一聲鳳鳴，變成了一隻鳳凰和一隻麒麟跳上可移動平台

那艘龍船，也飛向了天國……

10.小說的幾個特點

本書創作於作者四十歲之時，多次修改。曾有大陸三家出版社，因文本詭異怪誕力推，但因有封建迷信的嫌疑，故最終難以出版。大疫期間，靜閱文字，甚為欣然。經過時間洗禮，不管是故事結構、語言感染力、人物命運，還是神奇大巫的鬥法和楚地民風民情的描述，皆屬於作者的代表之作。

幼年時作者的外婆隨口便講屈大夫怎麼怎麼說。後來每一憶起，一個大字不識的鄉下婦人，視自己為屈子的傳人，甚感驚訝。完成此作之後，作者開始了長達八年的楚文化研讀，並撰寫出一部歷史隨筆《楚國八百年》。

作者幼年隨外婆長大，見過外婆神奇巫術。外婆在水鄉澤國方圓幾十里地，是一位著名的巫婆。她居住在一個叫馬港河（古時為碼頭港口）的河堤之上，常有幾十條大小弓篷船泊於外婆家門口，來到她這裡敬示鬼神。如兩巫鬥法、正月十五動員灣台的人做氣場結界，以阻止孤魂野鬼滋擾生事。外婆能用神眼察看一年水災旱情，皆屬我親眼所見。

楚地巫風盛行，作者故鄉在20世紀50年代以前，基本上保持在原始的湖泊狀態之下，因而古風古俗沒有遭到破壞。作者曾將祖父一輩的故鄉方言寫成文字，結果發現與明清小說的語言很接近。作者幼年，受祖父母和外祖父母影響甚多，從他們這輩人以及從他們的上輩人故事裡，收集了許多民間傳說的巫術素材。

童趣，是此小說最為生動的體現。小說講述的是人們難以置信的神鬼之事。作者以少兒的眼光來展示這個通靈通神的另一維度世界，顯得妙趣橫生。

二十世紀八九十年代，無神之大神時代成為過去。作者的家鄉，曾因傳言有神鬼顯靈，多處發生上萬人同時祭祀鬼神之事。氣功大師一時風頭無兩，吸氣、採氣、固氣成為最時髦的用語。我們的國度，不斷處在造神狀態中。作者試圖從楚地巫風寫起，連接當代自造的大神，找出民族內在的邏輯聯繫。

信仰缺失，人性迷失，使小說主人翁陷入深深的迷惘之中。

此書亦是人生中年危機的異類表達。

馮知明  1984年開始文學創作，曾發表了《扭曲與掙扎》（長篇小說）、《百湖滄桑》（長篇小說）、《四十歲的一對指甲》（長篇小說）、《雲夢澤》（長篇小說國內版）《生命中的他鄉》（長篇小說海外版）、《楚國往事》（歷史隨筆）、《楚國八百年》（大陸簡體版、海外繁體版）等作品，另有一套三卷《馮知明作品集》——《靈魂的家園》《對生活發言》《鳥有九靈》，台灣版散文集《童婚》，任3D動畫片《武當虹少年》1、2季（52集）總編劇。其各類作品共計500多萬字。

作為資深出版人，幾十年來曾參與過經典名作、通俗文學、武俠、故事、網絡文學等多種文本的編輯工作。