在云梦泽的深处，白鹤墩的涵闸河旁，就是长江最大的支流汉江。这是一条源自秦岭，流经武当仙山，穿越沧浪的江水，再与云梦泽紧密相连。云梦泽人称它为襄河，这就是汉江，更是《云梦泽》作者心中的故乡河，母亲河。冯知明笔下的《云梦泽》如诗如画，将这条江河的美丽与神秘描绘得淋漓尽致。而《行吟江河》诗人祁怀清，在他名篇《汉江神女颂》中更是以独特的笔触，将江汉神女的风姿展现得栩栩如生。

回溯至《诗经》的古老篇章，那“伊人和游女”便是江汉最早的神女，她们的身影被镶嵌在“思无邪”的诗行中，成为了后人心中永恒的传说。而在孔子的游历中，汉江的神女更是留下了深刻的印记。当圣人目睹那两位佩戴着珍珠项链的少女在江边洗涤时，他的内心被那份纯粹之美深深打动。尽管孔子以礼自持，但神女的美丽与智慧仍让他心生敬意。

随着历史的流转，周昭王南巡时，延娟、延娱两位美女也留下了她们的传说。她们丽口善辩，歌笑动人，行走间仿佛踏云而行，无迹可寻。然而，她们的命运却与周昭王一同沉入了汉水的深渊。自此之后，汉水之滨，两岸之间，时常有人目睹这两位女神与周昭王嬉戏的身影——云梦泽盛产云雾，江汉水泽之上，晨曦之中，或晚霞之时，两位汉江女神创造极美的景象。

而“神女弄珠”的故事，更是汉江女神最为浪漫、流传最广的佳话。郑国使臣郑交甫在赴楚途中，偶遇两位佩戴珍珠的美女。他仗着自己国之使臣，而目英俊潇洒，上前搭讪，并得到了神女的馈赠——一颗珍珠。然而，就在他满心欢喜地珍藏于怀中之时，回首间却发现两位神女已杳无踪迹，而怀中的珍珠也消失无踪。这突如其来的变化让他不禁怅然若失，同时也深感遇到了真正的汉江神女。

在蒲松龄的《聊斋志异·竹青》中，汉江的神女再次展现了她们的魅力。一位落泊书生鱼客在汉江边遭遇困境，走投无路之下进入吴王庙祈求保佑。而吴王则让他化身为乌鸦，成为自己的使者，并赐给他一位名叫竹青的雌鸦作为妻子。这对人神之恋在汉江边绽放出了绚烂的光芒，他们相濡以沫，共同孕育了三双儿女。在神国的传统仪式中，汉江的神女们纷纷前来向竹青夫妻拜礼，她们轻按婴儿的鼻子，寓意着“增寿”。其中，一位穿着藕白色衣服的神女格外引人注目，她正是郑交甫在汉皋台时解佩遗珠的那位神女。只是郑交甫早己化为历史的尘埃，汉江女神不朽。

汉江，这条楚文化中重要的河流，孕育了无数多情又浪漫的女神传说。冯知明在《云梦泽》海外书名《生命中的他乡》，深情地写道：他故乡的汉江，九曲回肠一般，宛如一条逆飞冲天的巨龙，在云梦泽中舞动着它的身姿。而那些关于江汉神女的传说，则如同珍珠般散落在江畔，成为我们心中永恒的灿烂文化瑰宝。

2024年7月16日星期二  白鹤墩