目录 1.告知她是日本弃儿之后 2.水乡泽国布满了大小洋教堂 3.日本女护士战败流落贫苦农家 4.一支带枪杆子的洋教信众土匪队伍 5.一场世界级的疫情成了《云梦泽》的催生婆 6.云梦古泽腹地曾是三国古战场和击退金人的地方 7.《云梦泽》美食美酒及做法 8.云梦泽的蛟龙回归天庭必须渡过三劫 9.土龙的养成秘籍 10.得龙鳞片者，三娘也 11.封龙榜 12.独角巨龙
1.告知她是日本弃儿之后 
（多年的好朋友突然告知她是彼国战争弃儿） 20世纪90年代，《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）作者冯知明，一时热衷做生意。在南京电线局173工作的一位钟姓女士，利用工作之便，给他提供长途电话的便利。 这样一来二去，他们便成了好朋友。 有一日，钟女士告知他，自己是日本人。一位交往多年的朋友，突然说她是外国人，自然成了熟悉的陌生人。她一口地道的南京腔，也没出过远门，更无出国经历，这话从何说起呢？ 钟女士平静地告知，她父亲就是日本人。抗战结束，日本战败，在汪伪首都的日本人都要回国。钟父当时尚在襁褓中，是三个月大小的婴儿。钟父上有两个哥哥一个姐姐，他们要随父母回日本，如果将钟父一起带上，他的家人认为恐怕是凶多吉少。 钟女士祖父是日本文职人员，与仆人一家私交甚好，他们决定将三个月大的婴儿托付给这家人，给一些钱财寄养在南京，待合适时再接回日本。这一走，几十年音信全无。 钟女士的中国爷爷临终时告诉钟父他的身世。到了20世纪80年代中期，中日之间开启两地寻亲。钟父也加入寻亲之旅，找到了自己的兄长和姐姐。只是父母故去，两个兄长和姐姐矢口否认有他这个弟弟。钟父失望而归，从此不再寻亲。 你想想，一个熟之又熟、交往深厚的朋友，告诉一个写作者如此身世，会是什么感受。 这就是《云梦泽》作者受到的第一次震撼，这使他萌生出写一部关于日本战争弃儿小说的念头。 2.水乡泽国布满了大小洋教堂
（从城关镇往下不论大小，正规或简陋，皆有洋教堂） 《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）作者冯知明的老家在云梦古泽的腹地，20世纪三四十年代，当地经常洪水泛滥，十年九涝。然而许多历史资料记载，从城关镇往下的各集镇，不论大小，正规或简陋，皆有洋教堂，从意大利、德国、法国等地来的洋人传播所谓福音。 新中国成立之后，洋人洋教堂绝迹了，到了90年代以后，洋教和洋教堂重现出现，据说西教的信众已经过亿了。 这两个时代环境是无法比较的，所以我们很难想象当年洋教堂是怎么建立起来的，又是怎么传教的。 作者老家邻县有位梅神父，在传教中被当地人砍了头，个中原因众说纷纭，一时难以判断，有一点是可以肯定的，就是西教在文化冲突中艰难前行。 作者冯知明以线索主角李如寄之口，与德国的一位传教士论战，指出从唐、元到明、清，以及1840年以来跟在洋枪洋炮后边进入的洋教和洋教士，皆在1949年消失了。作者判断，尽管现在洋教看似风光一时，很难说它们就能扎根，长久存在下去。他列出两点理由，一是洋教水土不服，二是拿台湾地区为例，在国府收服台湾之前，洋教盛行，后经过20世纪50年代一场宗教的中西论战，产生了台湾地区佛教的五大丛林。 从小说《云梦泽》中，我们可以看出洋教的兴衰。
3.日本女护士战败流落贫苦农家 
（彼国女护士在战败之后流落农户家，生儿育女） 《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）里讲了一个真实的故事，真实得令人难以置信。 20世纪70年代，在作者汉川老家回龙镇茶棚村，有位农妇在家中炒菜时才发现盐已用完，让孩子到大队的小卖部去买点盐回来。当年的大队是几个生产队联合组成，上一级才是公社。大队部一般设在各生产队之间的中间地带，方便召集开会，搞生产动员，发号召，下达最高指示等。 大队部除办公室外，设有小卖部、医疗室、粮食仓库，还有唯一一部摇柄上传下达的电话机，一个水泥场地，平时可作晒场。农妇的孩子去买盐，小卖部一般用半匹荷叶包盐，即使是粗糙纸张在特殊年月也是稀少之物。哪知那日，荷叶用完，小卖店主只好用一张报纸给孩子盛盐。 孩子跑来跑去一会儿工夫就回家了。 哪知这位农妇见到报纸上的田中角荣访华的代表团名单，一下大哭起来，随后就找到大队书记，报告她的兄长来到中国，受到了毛主席的接见。她要找她兄长通话。 这让大队和公社领导很是震惊。这个农妇是从外地流落而来的，但因为人长的好看，被怀疑是国民党军官撇下的小老婆，每逢批斗会，她都要陪斗。因为身分不明，大队擦亮眼睛的革命干群对她一直多个心眼。但又因为她与贫下中农家庭结合，平日里老实本分，没有什么异样，就慢慢接纳了她。哪知今日突然冒出这一招来，大队书记不敢怠慢，当即向公社书记作了报告，公社向县里报告，县向省报告，省向北京报告。 次日一早，大队广场上挤满了围观的人群。这位农妇真与中央对上了话，她满口谁也听不懂的话，上了年纪的人听出这是“鬼子腔”。大队贫下中农这才明白，这是一个潜伏几十年的日本女人，尽管在农家生了三男两女，丝毫改变不了她的真实身份。 这个故事被作者老家作协张主席写了一个10多万字的长篇小说。 《云梦泽》作者冯知明先生，在幼年曾听他的父亲讲过这件事。他的父亲是一个乡镇企业的书记，有些威望，经常参加县里的三级会议，消息比较灵通。他讲了这位事后，发了感慨。 父亲当年的感慨令作者记得很牢，于是他把这件事作为一个片段写进了《云梦泽》之中。 4.一支带枪杆子的洋教信众土匪队伍 
（县志记载，在大别山一带有个洋人拉起了杆子） 《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）记载了一件当年轰动一时的大事。20世纪20年代，山东临城发生一起劫车案，一车洋人被劫，向官府索要大洋30万。当时是北洋政府执政时期，他们最惧就是洋人被绑，外国政府会不依不饶，要限期破案，否则就会枪炮伺候。 这个临城劫车案，让弟兄俩土匪迎来了他们的高光时刻，北洋政府顶不住压力，只好花钱消灾。这一事件，对国内各大山头、水域的强人、土匪、江湖好汉是个极大的刺激，绑票洋和尚官府不敢动粗，索要代价大，来钱快，他们纷纷效仿。云梦古泽是个大型水域，易躲难搜，北方紧邻大小洪山和大别山麓，皆是帮派和强人出没之地。被绑架的洋人，并不是都只会等待救援，有的洋人，先被抓，后因为表现突出，从小头目做起，做到大头目，还拉了自己的杆子。大别山麓便产生了一位洋土匪，人称老洋人，辗转于陕豫皖鄂四省之间，一时活动猖獗。 还有在云梦县的一位洋神父被土匪绑票，因为迟迟得不到官府的赎金，在土匪窝里待了有两年之久。他便安心传教，响应者日众，连土匪头子都被他的故事所吸引，成为他的信徒。 在冯知明先生的小说《云梦泽》中，德国人穆勒不远万里来汈汊湖传教。当地人先是把他视作洋大人敬而远之；当得知他是洋和尚后，围观当地教派围攻他；等到他再做洋渔民，这才表示欢迎。只是不管他怎么变换角色，始终无法吸引教众。何也？因为信教者不可祭祀祖宗，这在中国人看来，是数典忘祖，是万万不可接受的。德国人穆勒被压寨夫人绑架，在水帮中传教，这些开除族籍的人，没有半点顾虑被洋故事吸引，他们还认为信了洋教，转世投胎将成洋大人。 冯知明的小说中洋人遭绑架，却在湖泽传教，是有这样一些重要的故事来源的。 5.一场世界级的疫情成了《云梦泽》的催生婆 
（一本书的诞生，其实也一样有催生婆） 2019年底冯知明在武汉市政府支持下，组织举办了中南地区首届文旅产业峰会，全国景区、文旅专家和企业家七百多人，济济一堂。会后他便踏上赴欧洲休假之旅。因为手持因公护照，需要到文旅部和外交部等部门办手续，还顺便拜访了北京的亲戚。 离开武汉时，隐隐约约听到传言。互联网时代，谣言可谓多矣，谁也不太在意。一切顺利，上飞机直抵法兰克福机场。 到达目的地几天里，更多确实的消息传来，证实此前的一些传言。冯知明因出国前去过几个重要的地方，又因亲戚是住在干休所。尽管已经过了潜伏期，他依然忐忑不安。几天之后，德国政府同意滞留德国人员可延长签证，去一个类似街道派出机构办理手续时，德国人听到“武汉”两个字，便忍不住一笑。 随后的日子，他住在总领馆的宿舍里，当时中国驻外机构的管控，差不多与国内一样严。郊区是不允许去的，就连近在咫尺的美茵河也只能从窗口眺望了。女儿怕他一个人封控屋中，会得抑郁，便从她电脑里找到2008年8月份《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）的构思大纲。女儿说：“何不趁此机会，把这个长篇写出来，这是对这场世界级疫情的一个纪念。” 如果说疫情是《云梦泽》的第一催生婆，冯知明女儿就是最直接的催产士了。这个小说构思在作者脑海里萦绕十余年，有些章节已经像一幅幅的画面可生动闪现。如老洋人的前妻，李如寄的老娘带着乡下送灵队伍，跑到城里别墅里抢骨灰的情景，已烂熟如胸。 在创作期间，冯知明写一章，他女儿就追看一章，还写读后感。这极大地调动了冯知明的创作热情，初稿一气呵成，后修订五次，终于定稿。 6.云梦古泽腹地曾是三国古战场和击退金人的地方 
（云梦古泽腹地汈汊湖一带曾是三国时代的战场） 《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）从构思到创作，经历十几年的时间，这是一个漫长的过程，直到2019年底冯知明赴法兰克福休假，因为全球新冠疫情大流行，他在法兰克福完成初稿，回国后反复修改多次定稿。在此期间，作为老家的时任副市长李铁新陪作者考察了故乡的人文环境，从而深化了作品的主题，让冯知明更好地把百年故乡呈现给世界。 从历史方面来看，作者故乡在三国征战时期亦是战场的余脉。冯知明曾对故乡历史仔细研究过，三大赤壁古战场一直未有定论，黄州、蒲圻还有汉川三处皆可算作赤壁之战的“人道是”，“汉川赤壁”占一席之地。另相传曹操乌林之败逃至此处，筑城驻兵，忽闻外兵追逐，伪作鸡鸣而遁，亦称“鸡鸣城”。汉川著名的马口镇为系马口，是关公系赤兔马之处。马口镇往北几十公里处，便是曹操自设七十二疑冢——今垌冢古镇。 尽管云梦古泽，从表面看来，很是封闭。茫茫水域，却得的是交通之便利。与天门相毗邻，有两个对应的小镇，一为田二河，一是邻县天门的干驿镇，相传这里是文曲星下凡之地。有俗语为证：“干驿田二河，文才大死我；一巷两尚书，对面一天官；座后一祭酒，挂角一都堂。”这个田二河，是金马银河中的“银河”。而“金马”则是马口镇。这样的文脉，就是在江浙那种人文书香荟萃之地，也不一定多见的。《云梦泽》作者详细记载了云梦古泽的历史过往。 这里不仅在文化上颇有建树，在征战中也不会输人。紧邻马口的南河古渡，是当地渔民历史上抗击金人的地方。金人从钟祥安陆一带踢开湖北南大门，打开缺口后，破天门直逼南河古渡，栽了一个大跟头。就是到了近代，为响应武昌辛亥革命首次起义，汉川市兵民组成的一支队伍，在一位小脚巾帼女英带领下，由马口出发赶赴战场。革命的洪流汹涌澎湃，这里不仅是红军、鄂豫皖苏区的摇篮，还是新四军活动频繁之地，更在解放战争发挥巨大作用的地方。 7.《云梦泽》美食美酒及做法 
（云梦泽水菜有三种形式，一是四季菜，二是汤锅，三是水菜） 俗话说：“一方水土养一方人”这话一点不错。德国人穆勒，不远万里到云梦泽传教。他初来时，在当地人眼里是洋大人，人们对他敬而远之。他建了洋庙后，在乡人眼里就是洋和尚了，当地人和本地教派，排挤他，要把这种害人洋教赶走。后来，他一身渔民打扮，混迹于渔民中，则大受欢迎。 这就是《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）里一个德国人在水乡泽国扎根的经历。 看来冯知明打定主意要为家乡做贡献。在小说中，他把洋和尚让水帮的压寨夫人三娘绑票了。洋和尚为了赢得当地人，学做了许多当地菜，为了与三娘套近乎，表示愿意给她做厨师。你看洋人在《云梦泽》中怎么说：“家乡的水菜有三种形式，一是四季菜，二是汤锅，三是水菜。先说四季菜，春季就是以刚长膘的蚌肉和鲜嫩螺蛳做主打的菜，用韭菜一炒，就是云梦泽的一绝；夏季，过了一个冬季的鳝鱼泥鳅又肥又大，捏在手上肉鳅鳅的啦，以这两种鱼类配上湖里的各种野菜，就可成一桌酒桌；到了秋季，好吃的东西就更多了，做主打的就是龙虾、大蟹，吃得满口冒黄油，让人爽得没有法子，一个个壮汉养得肥头大耳咧。到了冬季，就是大青鱼、大草鱼，肥头大耳的鱼上市了，炸、蒸、煮、烧、烤，吃的方法五花八门。我就是迷上了湖中的美味，再也不想家了……” 冯知明不遗余力地将家乡的十几道菜品通过洋和尚之口大肆渲染了一遍，汉川泡蒸鳝鱼有一味调味品来自桑椹，不知他是怎么收集的。 他对汉川名酒满湖春情有独钟，在《云梦泽》中满湖春几乎成了酒的代名词，大大地做了一次广告。这酒与其他地区的酒不同，有一种植物的甜味。据说，这酒用了蒿草、芦苇的根须一起发酵，深受当地人喜爱，外地人喝了，一定会携带几瓶回家与人分享。 老家市长笑问他，是不是收了人家的广告，他惊讶地说：“这酒还在？”因为他还保存着一瓶早期的简装瓶酒。
8.云梦泽的蛟龙回归天庭必须渡过三劫 
（电闪雷鸣中，飞龙在天空中被击碎） 云梦古泽历经千万年，自然有许多神奇之处，更是有大量的神话和传说，冯知明在《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）里，重新阐释云梦泽的神话和民间故事，把武汉的后花园汈汊湖，描述成龙渊之地、龙兴之地，花足了笔墨。 龙本是天上之物，但有一点，它们必须在大地上水泽之中孵化，蛟龙在湖渊水底修炼。蛟龙要经过人劫、雷劫、天劫才能回归天庭。 在电闪雷鸣，暴雨倾盆之时，它便昂起它那高傲的龙头，面对第一个渡劫。就是需要人类对它的封赏。如果人类无意对它封赏，或者是外地之人，不了解这一封赏，或者有邪恶的人类不怀好意拒绝给它封赏，蛟龙千年的修炼就此前功尽弃。蛟龙面对人的渡劫难以过关，必须爆发冲天而怒，除了与拒绝封赏之人同归于尽外，还在水泽引发一次大的地震。 这龙族得到封赏，飞天化龙之时，雷劫、天劫正张网等着它们——在那电闪雷鸣之夜，湖泊的半空一望无涯处，闪电照耀下，腾飞蛟龙身形于遥远的夜空之中浓缩成小小精灵体。暴雨倾盆，掣霍连连，雷声隆隆。雷神对着这些一飞冲天的龙，击打个不停，被击中的蛟龙便碎片横飞，上千年的修炼即刻成为泡影。 冯知明先生看来，飞龙升天就是这样一次生死历劫，是它们本身的宿命，但没有一只修行千年的蛟龙会退缩，让自己成为天龙和神龙，这是它们的使命；如果被雷击而粉身碎骨，就是它们的宿命。龙飞至半空之中，在雷声隆隆之时，便会高声吟唱，以昭告天庭要过雷劫，表达自己赴死成仙之决绝。 如果雷击不死，蛟龙过了雷劫之时，最后的天劫，更是惨烈。天神手持倚天屠龙剑，当龙跃上天门之时，天神手起剑下，龙头龙身分离，龙血飞溅，化成七彩长虹之色，给天地人间呈现出一道绝色之美。 我们看到的龙雄壮之美，却不能体会它历尽艰辛坎坷的激越、高亢和悲壮。 9.土龙的养成秘籍 
（有一种龙是无法飞往天庭的，它们受人类控制，被人类所驱使） 《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）讲过，云梦泽的蛟龙养成之后，他们的使命和宿命就是逆飞天庭，回到自己的家园，这是非常壮烈之举。 也有经过修炼的蛟龙会顺江而下，直奔东海，抵达海口后，从大海上同样也要飞抵天庭。它们不会因为从大海上空回归天庭，就免遭三渡劫。只是茫茫大海，它们有什么办法让人类为自己封赏，就不得而知了。 冯知明记载，这种向东海奔腾之龙，谓之“走蛟”，历史上多次记录过这类事情。在大雨滂沱之日，大雾迷漫之时，它们成群结队通过大江奔向大海。 走蛟之途可谓声势浩大，震天动地。 有一种龙是无法飞往天庭的，它们受人类控制，被人类所驱使，其命运悲催至极，难以言说。这就是“地龙”，或者称之为“土龙”。 《云梦泽》水帮总瓢把子李屠户，便有一条土龙成为他的坐骑。据见过它的人描述，它十数余丈长，身体滑溜，无角，头上有披散的鬃毛，身体上的龙鳞泛着暗蓝色的光，威风凛凛。它只准李屠户近身，别人想接近它，就是死路一条。李屠户的得意门生盘得彪，拿着李屠户的钢鞭，想要试坐一次，差点小命惨丧龙口。它是母龙还是公龙，起初好汉们不在意。有次压寨夫人一时兴起，想要与李屠户同乘地龙腾飞。地龙发了很大的脾气，甚至在湖泽上翻滚，弄陷一个大水坑。豪杰们才知它是只母龙。 土龙是怎么长成的。与人类一样，幼龙也爱玩耍，因为走单了，或遭母龙嫌弃，被人类抓走。总之李屠户抓了一条幼龙。要想控制它，必须有两点硬性规定，一是喂它人血，这个李屠户身居数万水帮之中，轻易抓些敌人来，放血喂它不成问题。还有一点，就是请云梦泽一代大巫兰巫婆来为它种蛊。种蛊这类事，就是控制生物的灵魂。从前苗疆女子多会种蛊，汉地人多不敢惹。可见种蛊并非难事。 得了幼龙的李屠户请来兰巫婆为它种蛊，它毕竟和人类不一样，身躯庞大，种蛊得七七四十九天，每日一炷香的时辰对其念咒。至于怎么念咒，只有兰巫婆知道，不知她传于弟子没有。如此大的龙身，只靠人血喂养，显然不够，还要喂它什么，这事很少有人知道。 总之，李屠户曾骑着它在半空中飞来飞去。当他的压寨夫人到了，他就是骑士龙而来。这次至少有一半水帮的弟兄见过了。 豢养地龙的真实性是否可考？李如寄上小学时，曾听奶奶三娘讲过。他便抓了一条火三更，也称赤链蛇。这种蛇生的蛋，成串相连。他将所有蛋击碎，只孵一蛋。再用针刺破手指喂它。只是不知如何种蛊，问奶奶三娘，她亦不知。最后他养地龙之事以失败告终。 10.得龙鳞片者，三娘也 
（雷击龙身，粉身碎骨，化成血水，龙鳞片如天雨散花） 冯知明先生讲过，龙过三劫，第二渡劫为雷劫。雷一旦击中龙身，龙当即粉身碎骨，化成血水，只有少量的龙鳞片会流落人间。 凡事皆有定数，龙鳞片如果掉入人间，不是谁都可以捡到的。比如《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）作者冯知明，在幼年时，就日思夜想得到一枚龙鳞片。 出生于20世纪60年代的冯知明，家在云梦泽的腹地，幼年时依然可见云梦泽的身影，一望无涯的水域，满眼芦苇和蒿草，家家户户都有几条船，作维持生计之用。在云梦泽的高地之上，搭建一些低矮的茅草棚屋。 冯知明至少在这种茅草棚屋中长到十余岁，古泽之水慢慢地被战天斗地的人们疏通，汇入襄河、汉水又至长江。渔民们定居下来，茅草棚屋先是北边由砖砌成，再成四面砖屋，屋顶依然用茅草覆盖，后来水乡自制砖瓦，才有了普遍的瓦屋。 云梦泽强人好汉多，依然遵从古训，将屋子的窗开得又高又小，只有一块砖大小。就是这个小小的窗口就足可仰望天空了。 那个时候的冯知明，着迷于龙遭雷劫时，自己能捡到一块龙鳞片。祖母和外婆告知，如果得之，就是大富大贵之人，还有得病用龙鳞片煮水喝就能百病皆消。 每年春夏之际，雷电掣霍（chèhuò），暴雨如注之时，他就用一个凳子搭台，趴在望窗上，望着黑漆的天空，在电闪那一刻，找寻龙逆飞的身形。看来，他注定成不了大富大贵有底份之人。有一两次，好像看到了苍穹之上，有龙西飞的身影，它们皆逃过了雷劫。 后来，冯知明在《云梦泽》中，让三娘捡到了两块龙鳞片。一块是她为了找李屠户，在地龙睡卧之地捡到的，还有一块，就是龙遭雷劫飘落水泽被她抓到的。 这两块龙鳞片煮水，为大水漂来的李如寄的娘亲其妈，还了魂。当云梦泽干涸之后，这两块龙鳞片消失了。 11.封龙榜 
（汈汊湖“泽中泽渊中渊”，是龙兴之地，如竭泽而渔，则是龙灭之地） 冯知明在《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）中说自己家乡是云梦泽的腹地，借一个族叔之口，讲一些龙事的古话，强调故乡的汈汊湖“泽中泽渊中渊”，如果说老家在古时候是个千里大泽，而这块儿便是泽底，因为水源枯竭，这里就成了龙最后的修炼之地。 为了进一步作证，他指出，在云梦泽的西边，有个称之为天门的地方。这就是龙们从云梦泽西出，直抵云天之处，故谓天之门，当然这也是龙逆飞冲天，接受天劫之处。 冯知明便开始将故乡各地进行封龙。金马（马口镇）银河（二河镇），灵气勃勃，人才辈出，一直被认为是龙眼之地，与马口镇龙吟之地遥遥相对。城关镇地势是东高西洼，以一个叫“分水”的重镇为界，被誉为云梦泽巨龙脖颈的七寸之处，龙头龙口在此，如若发怒，龙口喷出水来，就是滔天大灾。过蚌埠，到里潭，此处谓之内海，深不见底。渔民不敢前往打鱼，有人看到有条金色之龙在这里遨游守护，当地人知道，这是龙宫出入口。过韩集，行上二十余里地，便是左乌龙藏身之地。如双龙齐出于苍穹之际，便是龙兴之时。还有那个著名的七十二个疑冢的垌冢镇，就是潜龙之地。 冯知明煞有介事地在《云梦泽》描述，这是一幅龙行图，是江城一位酒店老板尤崇德献出的。他力主在汈汊湖建一个龙庙，便用房车拖来一车票子。当地政府为了留下他这一车财富，变了个法子，建造一个“龙的博物馆”。馆中的人员皆是道士打扮，其实也就是一座龙庙。后来得知这位尤老板是一种龙体人形生物，他为了完成修炼，只好把自己变成人类，用人的行为方式，只会折损自己。他为了加深自己的功夫，与一位千年老妖斗法而功败垂成。 这是人类之过呀！ 12.独角巨龙 
（带着使命而来，独角龙吼声可震撼天庭，裂开大地，一路向东） 《云梦泽》（国内版）《生命中的他乡》（海外版）里有一场新春联欢会上，酒店老板尤崇德演绎的故事。 远古的云梦泽，本来有山川河流，广袤的平原，还有起伏的丘陵。这里多猛兽，不然楚文王怎么可能在这里巡猎三年不归呢？ 后来，昆仑山融化的雪水冲成一条大河，汇聚在楚地，形成了云梦古泽，其腹地被称为“大统水袋子”，年年洪水频发，使当地百姓大受其苦。 冯知明煞有介事地写道，有一条母龙来到云梦泽，完成自己作为母亲的使命，生了一窝龙蛋，并小心翼翼孵化出来。待幼年成长时，母龙发现有一条小龙性格孤僻，且不合群。它的兄弟姐妹们不仅不和它玩耍，还嫌它丑陋，时常欺负它。 因为它只长一只龙角，是个独角兽。这条龙常常竖起自己的脖子，眺望远方，独自在一旁沉思，像个人类的哲学家。 有一个倾盆大雨的夜晚，它突然腾空而起，然后低垂下自己的龙头，利用它那锋利的独角，在大地上开犁。它这时吼声可震撼天庭，裂开大地，一路向东。它犁开之处，云梦泽水滚滚而来，直到东海，它终于把一条大河打通。 天帝为了表彰它的丰功伟绩，让它在一个月圆之夜，直上天庭，无须过三渡劫。 从古到今，只有这条独角巨龙获此殊荣。
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