（温世礼在大会上发表讲话） 《出席温世仁武侠文学颁奖上的感言》节选 温世仁先生是著名的企业家，曾经担任台湾多家大型企业的总裁和总经理，一生致力于科技发展；他在经济理论领域方面，着有多部经济文化类书籍，有着很高的建树；温先生还与人合办“明日工作室”，发行诸多优秀书籍，产生了很大的影响；除此之外，温世仁先生身体力行，更亲自创作百万武侠长篇《秦时明月》，温世仁先生说过：“武侠文学是华人世界的共同语言。”立志要以武侠为载体，将中国的民族文化推广到全世界。 可惜天妒英才，温先生未及实现这一夙愿，便积劳成疾，于2003年末逝世于台北。 为继承温世仁先生的遗志，弘扬中国的民族文化，明日工作室于2005年开始举办“温世仁武侠小说百万大赏赛”。目前第一届已圆满结束，第二届正举办得如火如荼，从第一届大赏赛的情况来看，是非常成功的，推出了诸多优秀作品，并产生了很大影响，这对我们共有的武侠文化是一种很好的推广。 
（明日工作室总经理温世礼为第二届入围作者司马嘶风颁奖） 这一点，与我们今古传奇武侠杂志社所举办的活动和实行的措施，在目的上是一致的，在方向上，也同荣共进。我们的共同的目标，就是将武侠文学作为民族文学，加以推广、弘扬，令更多的人，认识到武侠这一种力量。 越是民族的，越是世界的，西方的奇幻科幻，日本的动画漫画，在过去几十年的发展中，已经很好地证明了这一点，面对这些外来文化的渗透，中国文化显示出很强的包容性，能将他们吸纳进来，收为己用。但仅仅吸收是不够的，要弘扬我们的文化，不能被动地接纳吸收，也应该主动走出国门，让整个世界都能看到，我们不仅有李小龙、李连杰和成龙，也有金庸、古龙和正在蓬勃发展的新派武侠。 武侠文学是中华民族独特的文学式样，无疑是最接近民族文学的一种形式，但关于武侠文学是否是民族文学，是否能足够担当起弘扬民族文化的重任来，似乎还有争论。 著名武侠一代宗师温瑞安先生有这样一段话，“武侠小说是最能代表中国传统文化精髓的，它的背景往往是一部沉重的历史，发生在古代的山河：无论是思想和感情，对君臣父子师长的观念，都能代表中国文化的一种精神。” 这一点，在网络上、报纸上、杂志上，都曾有过一番深刻的讨论。前不久，在北京举行的“第三届今古传奇武侠文学奖颁奖会”上，诸多武侠作家、研究专家也就此进行过一番比较深入的探讨，并且取得了基本一致的意见。 武侠研究专家、苏州大学教授汤哲声先生，从侠文化是中国特有、武侠小说的氛围具有中国特色、和武侠独特的小说结构三个方面，得出武侠文学是民族文学的结论。认为武侠文学就是民族文学，并且将武侠文学与西方的骑士文学相对比，得出这样一个结论，即，武侠文学是流氓文化的正义化，骑士文学是正义思想的流氓化这个观点来。 
（照片顺序从左到右：冯知明、曹正文、严家炎、王敬三、林保淳、罗立群） 武侠作家、“第三届今古传奇武侠文学奖”一等奖得主凤歌，认为武侠文学是否是民族文学，主要看标准是如何来定的，由谁来定的。现在世界文学的标准，基本上是诺贝尔文学奖来制定，西方奇幻则比较多样，诸如《魔戒》、《哈利波特》、《龙与地下城》等，各自制定了标准，并且流传开来，几乎成了通行的规则。中国文学本身则面临着缺乏标准的问题，也许若干年后，在武侠文学发展得很好的情况下，会是武侠来制定这一规则。 也有与会者援引著名民族研究学家本尼迪克特·安德森的观点，共同的想象构成一个民族，认为欧美文学实际上基础是建立在《圣经》之上的，而中国的文化，其实能得到承认的并不是上帝，也不是这种那种的神，除了孔子之外，便只有一个关公，关公体现的侠义精神，是中华民族无论走到哪里，都真正需要并以之作为精神支柱的东西。 
（从左到右：冯知明、章佩恒、罗立群） 要让武侠从国门走出，走向世界，武侠文学首先应建立在民族文学这杆大旗之下，无论是民国时期的社会武侠、神魔武侠，还是一直流传的言情武侠、历史武侠，乃至现在的北派武侠、奇幻武侠，大陆新武侠、还是港台仍在发展的武侠，可以说，都是在民族文学的旗帜下，得以存活发展、生生不息的。 前不久，我们在北京大学举办了“第三届今古传奇武侠文学颁奖会”，引起了诸多媒介的关注和报道，随后，我又接到“新浪武侠奇幻文学大赛”组委会的邀请，前去担任大赛评委。用北大教授孔庆东先生的话说，我们武侠文学的盛世江湖已经到来了。 在这一点上，我们都是在为推动武侠文学的民族性做努力，目前，我们邀请中国十几家驻外大使馆作为指导单位，以全球华人和汉文化圈的汉文化爱好者为对象，打算举办一次全球性的华人武侠征文大赛，也是希望以此作为一个窗口，向全世界，发出武侠文学的邀请。 也希望这扇窗口，不只是窗口，而是一扇门，能够让武侠文学走出国门，在世界范围内发出侠义之光来。 从这点上来讲，无论是今古传奇武侠杂志社，还是举办温世仁百万武侠大赏赛的明日工作室的同仁们，都肩负着这一光荣而艰巨的历史使命。 武侠文学注定要由我们这一代人来弘扬。 
（冯知明与严家炎教授就武侠文学是否是民族文学展开交谈） 2006-12-11 温世仁简介 温世仁，1948年，出生于台湾，逝世于2003年12月7日。台湾台北人，台大电机研究所毕业。曾任金宝电子总经理、英业达厂长、总经理、英业达集团总裁、英业达集团副董事长。著名商人，企业领袖。 他致力于科技发展，并在中国大陆推行“千乡万才”计划、实践“西部开发十年可成”的想法，除此之外，他还极为关注文化事业，不但着有多部经济类书籍，还在50岁的时候，与漫画家蔡志忠创办“明日工作室”。 《秦时明月：荆轲外传》由温世仁生前写好大纲、人物设定与部分初稿，他过世后，由明日工作室动员两岸近30人，才合力完成这部小说，完成了温世仁的遗愿。 为继承温世仁先生之遗志，弘扬中国的武侠文化，明日工作室，根据温世仁遗愿，成立“温世仁武侠小说百万大赏”赛，迄今已举办两届，第一届不久前颁奖，完满结束，第二届已决出入选五位作者、作品。
（温世仁先生生前照片）
第一届大赏赛入围作者作品简介（共四位）： 吴龙川《找死拳法》、贾志刚《侠兄盗弟》、纪乃文《荒城战狼》、陈慧元《苍狼》 吴龙川，笔名沧海未知生，来自南洋，台湾大学动物系、中央中文所、师大国文所毕业。 《找死拳法》：五年多以来，江湖上已有数十人死于“天火连环”火药之下，被杀高手包括黑白两道，一时间，人人自危，恰此时，神秘武功“找死拳法”重出江湖，一个单纯偏执、失去记忆的少年，他的出现能够拯救这个江湖？
纪乃文，笔名邗斌，台湾大学土木工程研究所毕业。 《荒城战狼》：秘境“兰京”中有居民千余人，世代习武，称为“战狼”，“兰京雷拳以一当十”，一个怀抱理想的逃犯，将兰京绝学以及镇帮之宝“青龙剑”带进了京师，而改变了这群战狼的命运…… 
贾志刚，笔名贾导，出生于河北，MBA硕士。著名足球记者。有《侠义无道》、《老贼》、《侠兄盗弟》等作品。 《侠兄盗弟》：孪生兄弟西门广大和武大郎，分别被大侠和大盗师兄弟抢走。二十年后，两人在清明节为师父扫墓时遇上，西门广大厌倦了侠义道勾心斗角的生活，武大郎厌倦了被追杀的生活。于是，两人互换身份，故事因此而展开…… 
陈慧元，笔名松涛，大学时就读于台湾省台中师院，研究所毕业于中兴大学史研所。 《苍狼》：北魏时期，胡汉之间冲突严重，拓跋弓身为皇族，反对孝文帝的汉化政策，成为反对汉化的鲜卑贵族的精神领袖，经过一系列斗争，最后以失败告终，本人也被杀害。 
第一届入围作者作品，吴龙川以《找死拳法》拔得头筹，成为第一届大奖赛首奖得主。 第二届入围作者作品，共五名： 司马嘶风《拳无敌》、雨过天青色《剑舞中阴》、陈晶《回光》、子夜《茶醉》、施达乐《小猫》 司马嘶风：本名谭骥，湖南湘潭人，某啤酒公司高管。有《妖妻磨刀》、《我是刀神》等作品。 《拳无敌》：康熙末年，铁成钢因缘际会，从一个无名小子最后打成天下第一高手。其间，他不断被卷入赌场斗局、江湖竞雄等漩涡，出生入死，无数次被利用和背叛。 
雨过天青：现年三十五岁，台大医学系毕，现为执业医师。 《剑舞中阴》：清初年间，周晓蝶为求延长生命，一路云游各地，经道、医、儒、释各家或正或邪的因缘，探求生死奥义，最后在藏边可可西里，成就为中阴界的武林高手，以此进入奇幻武学的天地。 
陈晶：本名翁文信。 《回光》：一个名为“回光”的实验计划，在未来世界里唤醒了一批二十世纪武林高手的灵魂记忆，展开了一场蔓延百年的杀戮与悔恨。 
子夜：本名张志业。文学硕士。长期从事新闻工作和文学写作，资深编辑。 《茶醉》：《茶醉》同步穿插明代永乐年间和当代九十年代两大案件场景，层层剥离六百年前武林悬迷──茶醉／荼毒真相。 
施达乐：台湾阿猴人，台大商学博士、康乃尔电机硕士，专长科技管理，创办科技事业数家。 《小猫》：林小猫（1866-1902）少年时期习武练艺，于乡里间行侠仗义。台湾割让后，他团结闽、客、原民各社抗日大起义，力战殉国，入祀高雄忠烈祠。 
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