（云梦泽是上古九泽之一。汪洋水泽，其大如海，其深如渊，其浅如泽）

云梦泽，据传为古代大泽，龙的生息繁衍之地。

云梦古泽水域，据冯知明先生在《云梦泽》（海外版书名为《生命中的他乡》）中考证，是上古九泽之一。远古的云梦泽北自大洪山始，往南延伸至岳阳的八百里洞庭湖畔，东起大别山麓，西至鄂西山脉。其间洼地形成了万里长江往东逝去途中的一片汪洋水泽，其大如海，其深如渊，其浅如泽。其来自远古，临其境，晨至而秀丽，暮临而朦胧，云山雾雨，如梦如幻，故称古代大泽。古泽，云梦泽也。

古泽约有水域上万平方千米，相传从洪荒起，大泽即是幼龙孵化之境。幼龙需在水域修炼达千年，才能成长为蛟龙；蛟龙须渡过地劫（亦称人劫）、雷劫、天劫之后，方能修成正果化为真龙。

华夏文化中的四灵，即龙、凤、麒麟、龟，龙居其首，因它拥有统治四海的神力。龙与华夏民族相生相伴，从古至今，逢干旱布润雨，遇烈日施云雾。龙是华夏民族的保护神，华夏民族是龙的传人。

冯知明先生在《云梦泽》中用浓墨重彩，以民间传奇的史诗般的笔调，写尽云梦泽天上地下的龙。

                  （修炼千年的蛟龙，必须首先渡过人劫）

蛟龙要渡的第一个劫是人劫，如遇到不愿为它封赏的人，或非云梦泽的外地人，不知怎么为龙封赏，蛟龙修炼就将前功尽弃；渡过了人劫，便是雷劫，在雷电暴雨之时，蛟龙需要逆飞冲天，此过程中雷神以千钧之力的锤对它进行击打，如能渡过雷劫，到达天门时还需要渡过天劫，那里有天神拿着倚天屠龙剑将之斩杀，当它的身首分离时，龙血喷洒而出，化作七色彩虹，便是龙与天劫抗争的绝美画卷。三劫渡过蛟龙即成为真龙。

人对龙封赏的歌谣，以及龙对苍穹唱的《龙吟赋》，即龙吟唱赋，据传云梦泽人皆知，但只有盲者和瞽者可以传唱。

还有一种极其壮观的情景，就是“走蛟”，在大雨滂沱之时，一些蛟龙从修炼的湖泽之地，汇聚于大江之中，进入东海。据传被称为“水猴子”的渔民先祖，在云梦泽没有变成江汉平原之前，每到倾盆暴雨的季节，会站在芦苇柴山高处，眺望湖泽翻腾，那就是蛟龙在“走蛟”，还可以看见龙角和翻动水花的龙身。走蛟之后，江面会翻倍的扩宽，可知龙“走蛟”的气势。上世纪七十年代，云梦泽腹地开挖运河，惊动了修炼中的蛟龙，运河通水后，当地人经历了一次“走蛟”。

云梦古泽在远古与中古时也不同。它本来是有山有水有河流，有豺狼虎豹，故有当年楚文王狩猎于云梦泽三年不归之说，后来变成茫茫水域，洪水泛滥，这是因为昆仑山的雪水长流不息，到了云梦泽这个地势低洼处，泽几乎汇成为内海。相传有一独角巨龙，带着天命而来，用独角劈开一条向东而去的通道，就是今天的长江。

独角兽是怎么开拓这条大江的，没有历史文献记载，却有民间尤氏独角巨龙的表演。尤氏伴水而居，身上有一股浓厚的水腥气，“尤”与“龙”只差一撇，据称尤氏是一种龙体人形生物。在紧邻云梦泽的地方常有各种生物化为人形的传说，云梦泽的变迁，使水源干涸，迫使蛟龙不得不以龙体人形来修炼。尤氏还修建了龙庙，以安龙魂，精心绘制了云梦泽龙行分布图，宣称云梦泽干涸成为江汉平原后，这里将是龙兴之地。

         （云梦泽已变成江汉平原，围绕龙的传说至今不绝于耳）  

《云梦泽》还对龙行分布图进行了实地考证。冯知明先生把他的故乡，描述成是龙兴之地，这与他儿时的故乡情结有关，容易理解。人类不仅把龙神化，在《云梦泽》里有条地龙，是被人类用仇家之血豢养，用巫蛊之术控制，把它向往天庭的雄心壮志在幼年时予以泯灭，让它永远受支配，展示了民间传说的无限想象力。

云梦泽已变成为江汉平原，沧海桑田，围绕云梦泽龙的传说，恐怕也很难按以往民间传说的方式继续传下去。我想，《云梦泽》关于云梦泽，关于龙的传说、龙的三劫、龙的吟唱、龙的奋争、龙在世事沧桑中的无奈，不一定都那么严谨合乎逻辑，却也描述了作者对人生、世事、泽、龙、历史长河、沧海一粟的感悟，我以为，这是阅读《云梦泽》的意义。

                                         2023年3月26日  深圳

作者简介  许国昌，武大学士，中科院硕士，柏林工大博士、博后，曾任德国家实验室GFZ研究员，丹麦皇家地籍局资深科学家，德国家实验室GFZ资深自由科学家，中国航天国家级人才特聘专家，钱学森实验室首席科学家，山大导航遥感学科创始教授，哈工大深圳教授，现任中科院深圳先进院教授，华强空间技术事业部首席科学家，海那边宁波董事长。