（《漢水彎彎》作者張馳鵬）

在中國波瀾壯闊的發展歷程中，改革開放的巨輪已穩健航行逾四十載春秋。我們緊抓歷史賦予的寶貴機遇，以不屈不撓的精神風貌，勇立潮頭，開拓創新，在短短數十年間，跨越了西方國家往往需要數個世紀方能達成的成就。然而，時至今日，仍不乏聲音對改革開放的價值與意義提出疑問。

沉浸於《漢水彎彎》這部文學佳作之中，隨着書頁的輕輕翻動，我仿佛穿越時空，回到了那個改革開放春風初拂的漢水回龍鎮。這部作品以其獨特的藝術魅力，深刻描繪了那個時代的社會變遷與人民心路歷程，為我們解答了關於改革開放是否值得的深刻命題。

《漢水彎彎》不僅是一幅細膩描繪故鄉風土人情的畫卷，更是改革開放初期中國社會轉型的真實寫照。它通過一個個鮮活的人物形象，展現了普通人在時代洪流中的奮鬥與抉擇，以及他們對美好生活的嚮往與追求。這些故事，如同璀璨星辰，照亮了改革開放的征途，讓我們深刻感受到這一偉大決策的歷史必然性和深遠影響。

掩卷之後，我思緒萬千。因此，《漢水彎彎》不僅是一部文學作品，更是一面鏡子，映照出改革開放的輝煌成就與艱辛歷程。它告訴我們，無論時代如何變遷，只要我們堅持正確的方向，勇於擔當，敢於創新，就一定能夠克服一切困難，開創更加美好的未來。

                  漢江大堤，是一個個牌位碼起來的

          （漢江大堤與明故宮八達嶺長城相輝映，是古代水利工程的璀璨明珠）

在探討雲夢澤及其周邊文化的浩瀚畫卷中，漢江無疑是最為濃墨重彩的一筆，它不僅是自然之水的載體，更是歷史與文化傳承的見證者。在《雲夢澤十大文化之水文化》一文中，李鐵新以其深邃的筆觸，詳盡勾勒了雲夢澤水域從古至今的變遷歷程，尤其是新中國成立後水利建設的輝煌成就，展現了人類與自然和諧共生的不懈努力。而《行吟江河》系列作品作者祁懷清，尤其是《漢江女神頌》中，他巧妙地融合了漢江的自然風光與神話傳說，漢江女神的形象躍然紙上，不僅賦予了這條河流以靈性與神秘，也深刻反映了人們對漢江深厚的情感寄託與文化認同。馮知明在《雲夢澤》中的描繪，則將我們帶入了一場穿越時空的旅行。從漢江源頭出發，流經武當仙山的靈秀，化作滄浪之水，最終匯入雲夢澤，沿途被賦予了“襄河”之名，這一路，波瀾壯闊，不僅見證了自然的鬼斧神工，更承載了厚重的文化底蘊，成為雲夢澤文化中不可或缺的一部分。

張馳鵬的《漢水彎彎》則以其翔實的史料，揭示了漢江進入雲夢澤之前那段鮮為人知的歷史。明朝以前，漢江在漢川境內的蜿蜒曲折，是自然之力與洪水肆虐的見證。而自明朝起，朝廷對民生的重視促使了漢江大堤的修築，這一壯舉不僅有效控制了洪水，更創造了世界水利史上的奇蹟——漢江蛇曲地貌。這一獨特的地貌現象，在下游出現且為人工塑造，實屬罕見，它不僅是中國古代水利智慧的結晶，也是自然與人文完美結合的典範。

尤為值得一提的是，漢川境內的漢江大堤，其建設歷程與明故宮、八達嶺長城相輝映，是中國古代水利工程史上的璀璨明珠。至今仍在加固與維護的大堤，不僅見證了歷史的滄桑巨變，也預示着其在新時代將繼續發揮重要作用。依託這一獨特資源形成的蛇曲地貌景觀，不僅具有極高的觀賞價值，更因其獨特的區位優勢和開發潛力，成為推動地方經濟文化發展的重要引擎，其影響力與魅力，遠非其他蛇曲地貌公園所能及。

張馳鵬以小說家的敏銳，還有那支沉重的筆，對漢江之水，帶着幾分悲壯描寫：“從漢江里發出的各種各樣奇奇怪怪的聲音，有挑堤的扁擔發出的吱啞吱啞不堪重負的聲音，有打硪的男人發出的喲嗬喲嗨鏗鏘雄壯的聲音，有碾壓的泥土發出的呼哧呼哧沉悶擁擠的聲音，有浩蕩的江水發出的咕嘟咕嘟奔騰咆哮的聲音，有戀愛的男女發出的咿咿呀呀呢喃纏綿的聲音，有落水的冤魂發出的嗚嗚咽咽哭泣求救的聲音，有猙獰的水怪發出的吧嗒吧嗒撕咬屍體的聲音……”

他對漢江大堤的幾百年來反覆加固，依然免不了倒口，借用參加中越反擊戰的轉業軍人李漢生的心理活動，讓讀者感同身受地直面漢水：“有一種衝動。他想分辨出哪一塊泥土是他的父親挑來的，哪一塊泥土是他的爺爺挑來的，還有哪些該是他的祖父、曾祖父、高祖父、太祖父、太高祖父挑來的。到了汛期，他虔誠地從遠處挑來一擔又一擔的泥土堆在大堤之上，一遍遍使勁地用雙腳踩實，直到它們完全成為大堤的一部分，感覺自己的身體和靈魂已經與祖先們融合在了一起才滿意。”

是呀，張馳鵬《漢水彎彎》描繪的漢江大堤，不是雲夢澤人為了生存而奮力拼搏的寫照嗎：“暮色纏繞的晚上，他能看到回龍口的大堤之上坐着密密麻麻的人，每個人的懷裡都抱着一個牌位。每一堆泥土上都坐着一個抱着牌位的人。泥土從大堤底下一層一層往上堆，牌位就從大堤底下一層一層往上碼。泥土從龍頭接到龍尾，牌位就從龍頭排到龍尾。層層疊疊，蜿蜒壯觀。”

漢江，這位雲夢澤的忠誠寫作者，不僅在過去與現在之間架起了橋梁，更以她不懈的奔流，預示着未來的無限可能。她將繼續以她那悠長的歷史為底蘊，以豐富的文化內涵為靈魂，以獨特的自然景觀為舞台，書寫着屬於自己的壯麗篇章，讓每一個讀到她故事的人，都能感受到那份跨越時空的震撼與感動。在未來的日子裡，漢江，定將以更加璀璨的姿態，流淌在中華大地上，成為連接每一個心靈，共築夢想與希望的永恆紐帶。

               金山老爹與他的《荒年歌》

      （金山老爹和《荒年歌》，是歷史的見證者，更是文化的傳承者）

金山老爹，這位漢水之畔的靈魂人物，不僅是他個人命運的縮影，更是整個時代變遷的見證者。他的身影，總能在夕陽下的壓浸台上找到，那裡，是他與譚家父子、李漢生共同吟唱《荒年歌》的神聖之地。這首歌，不僅僅是民謠和音符的組合，它是漢水兒女不屈不撓、堅韌不拔精神的象徵，是世代相傳的非物質文化遺產，被歲月鐫刻，被時光銘記。不管是張半仙、譚一江還是譚遠生的跳江詐死，他皆以一句話一個眼神勸解，開悟這些置之死地求生者。金山老爹的眼神中，總是閃爍着一種超越年齡的睿智與慈愛，他仿佛能洞察世間萬物的本質，用他那雙布滿風霜的手，一次次地拉起那些陷入絕境的靈魂，給予他們重生的力量。

在金山老爹充滿傳奇色彩的故事裡，還有一位不速之客——王雄，一個曾在政治舞台上熠熠生輝，卻又因受騙而跌落谷底的政治明星。他帶着復仇與救贖的心，悄然來到了回龍鎮，開起了一間小小雜貨店，成為了金山老爹的嫡傳弟子，把《荒年歌》唱得迴腸盪氣。這一筆，無疑是作者匠心獨運的妙筆，它不僅讓王雄找到了心靈的歸宿，也讓金山老爹的形象更加高大，仿佛他就是那守護着漢水、庇佑着子民的漢江之神。

在作者以現實主義筆調描繪的雲夢澤腹地回龍小鎮的歷史畫卷中，金山老爹的《荒年歌》通過公社高音喇叭的傳播，非但沒有抹黑社會主義新農村，反而深刻揭示了自然災害對當地人民生活的殘酷影響，以及他們面對困境時不屈不撓的精神面貌。這首歌謠的傳唱，實際上是一種集體記憶的保留，它讓人們銘記漢江之水的無情，同時也激發了人們對抗自然災害、建設更好家園的決心。通過不斷地加固漢江大堤，人們用實際行動證明了人類智慧與力量的偉大，展現了在逆境中求生存、求發展的堅韌精神。

在《漢水彎彎》這部作品中，張馳鵬以詼諧而深刻的筆觸，藉由一句流傳甚廣的順口溜“回龍灣，婆娘惡，逼死男人幾嘚瑟”，巧妙勾勒出回龍鎮往昔歲月中，民眾在極端貧困與生存重壓下的真實圖景。它並非真正描繪女性之惡，而是深刻反映了在特殊歷史時期，社會底層人民面對生存絕境時，無奈中透露出的黑色幽默與辛酸自嘲。

通過李漢生這一角色的深情回憶與理性剖析，讀者得以窺見這句順口溜背後隱藏的深刻含義——它是對那個時代普遍困境的藝術化表達，是人們在絕望中尋找希望，以誇張手法掩蓋深層苦難的生存智慧。這種“苦中作樂”的精神，既是對現實的無奈妥協，也是對美好生活不滅的嚮往與追求。

譚一江與張半仙的故事，如同漢江上兩顆耀眼的夜明珠，照亮了那段灰暗的時光之河。譚一江的“投江”之謎，實則是他勇於掙脫舊有枷鎖，追尋新生活的壯麗一躍。他的故事，如同一股清流，激勵着無數同樣在困境中徘徊的靈魂，勇敢邁出改變命運的第一步。而張半仙在漢正街的崛起，則是奮鬥與堅持的勝利宣言，他用自己的經歷證明了，無論出身如何卑微或被打入十八層地獄，只要心懷夢想，勇於拼搏，就能實現命運的華麗轉身。那句“生死之間，家道漸寬”，不僅是對譚一江個人命運的總結，也是對那個時代無數奮鬥者共同命運的寫照。

金山老爹和他的《荒年歌》，不僅是歷史的見證者，更是文化的傳承者。它們以樸素而真摯的語言，記錄了回龍小鎮乃至整個社會的滄桑巨變，展現了人與自然、社會之間的微妙平衡與激烈衝突。在這些故事中，我們看到了人性的光輝與陰暗，感受到了生命的脆弱與堅韌，更領悟到了在逆境中不屈不撓、勇往直前的精神力量。

張馳鵬以其獨特的藝術視角和深邃的歷史洞察力，將這些片段串聯成一幅幅生動的歷史畫卷，讓讀者在品味文字之美的同時，也能深刻反思過去，珍惜當下，展望未來。

                    漢江之邊的一組時代群雕

   （漢江蛇曲地貌，見證了時代與社會變遷）

小說是寫人的藝術，《漢水彎彎》裡的人物帶着強烈的時代信息，一個個都鮮明生動。

在這幅改革開放初期的悠長畫卷里，最閃光的人物楊國強與李漢生，這兩位主人公，是改革開放時代的精神楷模。他們經歷相同，思想觀念一致，曾在校園的晨鐘暮鼓間，並肩求知的同窗；軍營的烽火連天下，是生死相托的戰友；而後，雙雙回到漢水建設自己的故鄉。他們一者為將，一者為士，上下同心。楊國強是李漢生的引領者，每當他充滿困惑時，楊國強皆能及時地為他指點迷津。可以這樣說，李漢生邁着堅實的步伐走向成功，就是因為身後站着楊國強。他們兩位回到漢水縣回龍灣鎮起初要報那片土地養育之恩，更為了不負對犧牲戰友譚永生家庭許下的莊嚴承諾。這份深沉的家國情懷與堅不可摧的戰友情誼，如同漢水般蜿蜒曲折，卻又清澈動人。

在改革開放初期這混沌初開之時，李漢生是一個獨特的存在，李漢生作為書中靈魂人物，其形象之豐滿、性格之複雜，令人印象深刻。他不僅是英勇無畏的戰士，也是機智果敢的稅務幹部，更是勇於挑戰、敢於創新的企業家。李漢生的每一次選擇，都透露出他對正義的堅持、對事業的熱愛以及對生活的深刻理解。他身上的剛強與柔情、原則與變通、夢想與現實之間的衝突與融合，共同編織了一幅生動的人生畫卷，使讀者能夠深切感受到他作為一個普通人的喜怒哀樂與成長蛻變。這位戰鬥英雄，返回故鄉，一路走來，面前親情友情羈絆，還有誤解與陷害，他堅持心中的信念，頂着來自各方的壓力，從基層的鄉鎮幹部到企業家和產業園的董事長，以赤子之心，擔當起新時代的領航重任，成為中流砥柱，成為回龍鎮前行的航標。

大學教師譚一江，經歷了那個時代該經歷的一切，他從大學教師被錯劃右派，打回老家教書種地，為了生存投江裝死，流落武漢，從流浪打零工開始求生存，在改革開放之初抓住機遇，他憑藉敏銳的洞察力與不懈的奮鬥，在商海中搏擊風浪，率先踏上了富裕之路，成為企業家。然而，隨之而來的，卻是婚外情的糾葛與道德的沉淪，成為了改革開放大潮中，部分先富者迷失方向的縮影。他如同一面多稜鏡，折射出民營經濟浪潮中的酸甜苦辣。在自己的學生又是女婿和乾兒子李漢生開導和努力下，成為一個省城的歸鄉者，終於找到自己的價值，帶領村民致富。他的轉變不僅是個人的成功，更是對社會責任的深刻理解和踐行。

與之相對應的是，在回龍鎮這片漢江之邊的土地上，還有另一番光景：譚遠生的狡黠與貪婪，李四狗的暴力與欺詐，捲毛的墮落與放縱，以及楊老闆的狡詐經營，這些如同泥沙俱下的景象，無一不在揭示着改革開放之初前行路上的暗流涌動與人性深淵。他們野蠻繁殖，皆有官僚主義的陰影，如范副書記、黃子高鎮長那般人物，他們以權謀私，庸碌無為，讓這片充滿生機的天空濛上了一層厚重的陰雲。當然，作者以悲憫情懷，讓他們皆“置之死地而後生”，李四狗斬斷與過去聯繫的“狗尾巴”，捲毛則在墓地里懺悔上吊，譚遠生通過化名江海，實現了自我救贖與重生。譚遠生作為《漢水彎彎》中的主角，每次創業歷程充滿了艱辛與挑戰，從拿着殺豬刀滿街追殺李漢生的偷稅者，到他始終堅守法律與道德的底線，最終收穫了事業的成功與社會的尊重。譚遠生的故事，是對人性光輝與堅韌不拔精神的頌歌。

此外，小說中還有林涓、譚彩霞、孫桃桃、黃副鎮長、李四狗他媽等眾多人物形象，他們各自承載着不同的生活經歷與情感糾葛，共同構成了《漢水彎彎》這幅豐富多彩的社會畫卷。作者通過細膩的筆觸和深刻的洞察力，將這些人物的性格特點展現得淋漓盡致，使得每一個角色都顯得如此真實可信，仿佛就生活在我們身邊。

《漢水彎彎》裡的兩組人物涇渭分明，在泥沙俱下的經濟大潮下，李漢生們的正能量，是對那些污濁與沉淪最有力的反駁，證明了在時代的洪流中，總有不滅的燈塔，照亮着前行的道路。小說《漢水彎彎》無疑是一部深刻描繪人性與社會變遷的佳作，其核心使命在於塑造出一系列鮮活、立體、充滿生命力的人物形象，正是這些角色賦予了作品深厚的藝術價值與時代意義。

             張馳鵬與他的水鄉文學觀

                      （電影劇本《黃鶴樓之鹽道迷局》廣告）

張馳鵬是故鄉市的作協主席，我對他充滿敬重之情，張馳鵬是故鄉市的作協主席，我對他充滿敬重之情，在他任上，由他編劇的電影劇本《黃鶴樓之鹽道迷局》被武漢華語文化發展有限公司拍成電影，於2023年10月20日在全國公映，這也是故鄉難得描寫雲夢澤腹地的影視作品。他身為基層的稅務幹部，在繁忙的工作之餘，筆耕不輟，這些年來完成《大河有水》《罪石》《漢水彎彎》三部長篇和四十餘萬字紅色歷史人物傳記《徐寶珊傳》的創作。近日，為全面反映75年來漢川市城鄉經濟社會發展的重大變化，謳歌為推動漢川經濟社會發展做出突出貢獻的先進人物的典型事跡，展現“生態漢江、唯美漢川”城市發展魅力，在漢川市委宣傳部、漢川市仙女山街道辦事處及漢川市文聯的支持下，他聯合市書畫家協會和市融媒體中心，組織開展“百名作家寫漢川，百名畫家畫漢川，百名記者（通訊員）訪漢川”（簡稱“三個一百”）宣傳展示活動。

張馳鵬的語言頗具特色，又無閱讀障礙“村長兒子打電話給村長，村長說：‘搞邪完了！他是閻王的兒，還是玉皇的孫？’”再一則對江漢平原景物的描寫：“天幕露出一條縫隙。靜謐的平原如同剛剛睡醒的孩子，眨巴着矇矓的眼睛，伸展蜷曲的身體，咿咿呀呀，叫醒閉合了一個夜晚的每個毛孔，慢慢爬起來，準備迎接新的一天的到來。”書中還有民謠順口溜，就像語言的潤滑劑，讀來朗朗上口，讓人記憶深刻：“我就不信楊國強不知道，回龍灣鎮有三大怪，麻木比汽車跑得快，小姐站在髮廊外，中藥種子滿街賣。”“哥是江中浪，妹是浪上花，粉身碎骨甘願陪他闖天涯。從漢江，到長江，一流流到揚子江。揚子江，長又長，一流流到太平洋。太平洋，深又深，不及桃桃愛遠生。”

《漢水彎彎》中方言俚語的巧妙運用，無疑為這部作品增添了濃厚的地域色彩和生動的生活氣息，使得小說語言更加活潑、接地氣，也讓讀者在閱讀過程中能夠深切感受到江漢平原的獨特風情與人文底蘊。方言不僅僅是語言層面的點綴，更是塑造地域文化、傳遞鄉土情感的重要載體。作家通過方言的運用，巧妙地構建了一個充滿鄉土氣息和地域特色的文學世界，讓讀者在閱讀過程中能夠感受到那份來自鄉土的親切與溫暖。

我們曾就故鄉的文學創作，多次交流，一致認為，這些年以賈平凹、陳忠實、莫言、路遙等先生為代表的具有濃郁地域文化色彩的文學創作，贏得了世界性的聲譽，背景多為北方，風格以雄渾厚實為主，而南方的地域文學應該以雲夢澤的水鄉澤國為背景，他在評論《雲夢澤》的書評《水鄉文學觀和古雲夢澤復興》旗幟鮮明提出：“在漢川作家的作品中，不僅以漢川為中心的雲夢澤發展變遷離不開漢江，即便挖掘以漢川為中心的雲夢澤歷史發展底蘊同樣也離不開漢江。馮知明、龔義成、祁懷清、張馳鵬等人的作品無不如此……應該說，近幾年來，一種秉承水鄉文學觀的文學創作現象正在漢川悄然興起。因為作家們知道：漢川是奮進的。如今的漢川，經濟發展已躋身全國百強、全省十強的行列。放眼江漢平原，美麗富饒的漢川到處是一派豐收繁忙的景象，汈汊湖畔瀰漫着香甜美妙的成熟味道，古老的漢江之濱煥發出強勁發展的勃勃生機。”

《漢水彎彎》是一部集文學性、歷史性與思想性於一體的佳作，它以獨特的視角和深邃的筆觸，成功地將漢水之濱回龍鎮的故事，轉化為了一個跨越時空、觸動心靈的文學傳奇。

                          2024年7月27日  翠柳街一號院東湖之濱

馮知明  1984年開始文學創作，曾發表了《扭曲與掙扎》（長篇小說）、《百湖滄桑》（長篇小說）、《四十歲的一對指甲》（長篇小說）、《雲夢澤》（長篇小說國內版）《生命中的他鄉》（長篇小說海外版）、《楚國往事》（歷史隨筆）、《楚國八百年》（大陸簡體版、海外繁體版）等作品，另有一套三卷《馮知明作品集》——《靈魂的家園》《對生活發言》《鳥有九靈》，台灣版散文集《童婚》，任3D動畫片《武當虹少年》1、2季（52集）總編劇。其各類作品共計500多萬字。

作為資深出版人，幾十年來曾參與過經典名作、通俗文學、武俠、故事、網絡文學等多種文本的編輯工作。