大陸新武俠興起以來，基本的發展規律是既有繼承又有突破。一方面，金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安、黃易等宗師大家影響深遠，大陸新武俠這些後來者大都或隱或顯，師法這五位武俠大家或其他港台武俠名家；另一方面，因為歷史文化氛圍、創作環境甚至兩個時代間的價值觀都有所不同，新武俠群體對港台武俠的師承更多地是體現在創作技法上，而於內涵、精神等層面，則多有突破。

“青春武俠”即是這種突破中最具代表性的創作現象之一，這一概念基本立足點是近年武俠文學的發展，它是大陸新武俠陣營中一個相對獨立的武俠類別。

一、“青春武俠”的基本內涵

武俠小說被稱為“成人的童話”，究其根本，既往的武俠小說，儘管主角可能是年輕人，但其作者則都是生活閱歷豐富的成年人，在作者筆下，也都是講述成人世界的故事、描摹成人世界的各種法則，多有感時諷世的寄託。在“成人的童話”里，所有的矛盾衝突都是作者所處的成人世界、即當時社會的權威話語的折射。

在上世紀末武俠復興以來，武俠小說的作者群不但平均年齡較低，而且大都更關注自我感情的釋放而不是思想的寄寓。儘管如此，大陸新武俠發展的主線仍是沿着武俠的傳統行進，直到近年來，隨着武俠讀者和作者群體持續低齡化，一些年輕的武俠作者無論是在客觀的生活經驗上，還是在主觀的創作動機上，都開始背離武俠傳統。

在這些年輕作者筆下，成人世界的干涉被摒棄，權威話語被消解，他們所創造的人物都是青少年，並且這些青少年不再是“成人化”的即具有成人價值觀和世界觀的青少年，而是徹徹底底有着當前青少年心理狀態、價值取向、張揚個性的群體，這些作者，是在借用武俠所具有的獨特文體特徵和故事規則，演繹青春。這些小說中仍有“童話”的特質，但開始從“成人的童話”走向“青春的童話”；所秉持的價值觀也從傳統武俠強調的道義、善惡、社會關懷轉向成長、叛逆、自由意志，同時，輕鬆的文風，愉快的閱讀體驗，也成為他們具有標誌性的風格。

二、青春武俠與其他文學作品的關係

“青春武俠”不是孤立存在的，它既與其他武俠文學類別一樣，對武俠經典進行了很好的繼承，又與同時代的其他類型作品有着相通之處。

1、“青春武俠”對武俠經典的繼承。

在武俠文學大發展的第一個時期，即舊武俠時代，武俠小說開始從中國傳統的俠義小說和公案小說轉向成熟的武俠小說時，一個典型的特徵即是青年男女的生活狀態，尤其是他們的感情生活，被大膽而具體地引入到武俠文學作品的創作中去。青年男女由過去在俠義、公案小說中無法擺脫依附在主流價值觀上的地位，漸漸向具有獨立人格的人群發展。如《兒女英雄傳》裡那種青年男女俱皆遵循封建道德的局面被打破，取而代之的是王度廬等人筆下大膽追求愛情的自由與解放的男男女女，雖然他們最終還是逃不開遵循倫理價值觀的命運。

在武俠文學大發展的第二個時期，即大武俠時代，儘管展現在人們面前的仍是一個以成人世界為主體的江湖圖景，但青少年開始在這個江湖畫卷中占據極其重要的位置。在金庸的一系列代表作品中，主人公皆是青年男女，他們極具青少年特徵的行為時期，成為主角成長史中不可或缺的一環。如郭靖、楊過、張無忌等金庸筆下最具代表性的武俠人物，他們的少年時代所涉及的情節，均占全文的三分之一以上。

“青春武俠”對青少年人物命運的關注，對青少年形象的描繪，對上述兩個時期的創作手法皆有繼承。只是在舊武俠和大武俠時代，這些青少年人物隨後都進入了與該人物的年齡設定不甚相符的成人世界。而在“青春武俠”作品中，青少年人物的心理狀態與社會經歷同其年齡始終如一。

2、“青春武俠”與當前文學現象的聯繫。

青春文學是上世紀九十年代初期以來，中國文學界一個不可忽視的現象。青春文學無論在創作本身還是市場營銷上，都取得了很好的成績。如韓寒、郭敬明等青春文學代表人物，更成為一時的文化現象。

青春文學均以反映青少年的生存狀態為主題。在青春文學作者筆下，他們與成人世界的規則基本是處於對立的狀態，兩個世界的衝突和個人的自由，是他們所反映的中心思想之一。青春文學的創作形式多樣，以小說為主，而各種小說形式，皆被採用，武俠也不例外。早在青春文學蓬勃發展的初始，即上世紀九十年代中後期，就有長篇青春武俠小說《鈴兒響叮噹》問世，而在青春文學的主要陣地《萌芽》上，也時有武俠小說出現，如商俊偉的《羽林郎》和李海洋的《亂世之殤》。

毫無疑問，在描摹現實時所遇到的種種規則限制，都可以較為輕易的在一個武俠江湖的構架下打破，這種其他文體所不能包含的自由度，是青春文學作者與武俠結緣的重要前提。

三、“青春武俠”的兩個基本特點和意義：

1、“青春武俠”是以反映青少年生活為主要內容的作品，並且不涉及主角成長史的“成人化”部分。以李海洋的《亂世之殤》為例，作者通篇寫了一群少年的愛恨情仇，並且文章的始終，都在“青少年”的年齡與心理狀態下進行。

2、“青春武俠”是以青少年的價值觀念為創作原則的，與既有的社會文化心理有一定的區別。在“青春武俠”作品中，成人世界的更為系統和嚴苛的價值體系是被漠視的，這些青少年的價值觀念雖然幼稚甚至迷茫，但擁有更充沛的活力。如小非的《遊俠秀秀》一文中，主人公始終用一雙少年人的眼睛來看待外部的世界、身邊的江湖，無論外物如何變換，少年人的觀照角度始終未變。

在通俗文學作品的青春化方面，一衣帶水的鄰邦日本為我們提供了一個非常好的樣本。眾所周知，日本的推理小說是非常流行的，當年森村誠一的《人性的證明》因為對社會問題的挖掘深入和人文關懷取得了空前的成功，一時日本文壇充斥着揭示社會黑暗面和民族歷史的、傷疤的作品。但不可否認，這些作品是很難給人以輕鬆的審美享受的，反而發人深省，讓讀者心情沉重。但赤川次郎的出現改變了這個格局，輕鬆幽默的三姐妹探案在情節組織上有着毫不遜色社會批判派的吸引力，但在審美愉悅上，卻有着不同的美學追求，可以稱為青春推理。與此類似，在金庸的政治武俠的大行其道的同時，有着青春娛樂的閱讀快感追求的青春武俠的出現，是恰逢其時的。

四、“青春武俠”代表作品試舉：

近年不少有影響力的武俠小說，都具有上述青春武俠的特徵，較早如滄月、小非的作品，近期如李海洋的《亂世》系列，小故的《錯花圖》等，韓寒的《長安亂》也是青春武俠的一個典型特例。一些武俠作者的個別作品如步非煙的《華音流韶》和轉型作品如西失的《悲戈之城》也都是以符合其年齡和閱歷的筆觸，來抒發少年情懷。這些作者，除滄月外，無一例外都出生於上世紀八十年代。可以說，“80後”青春文學的濫觴，在經歷了一番純文學的實驗和商業炒作之後，其主體開始轉向更直接的商業化的、以武俠小說為代表的通俗小說；從對現實生活的敘事轉向想象力的開掘。

綜上，“青春武俠”實際上是以青春為體，以武俠為用，秉持着異於尋常的價值觀念，在文體上，可以同時屬於青春文學和武俠文學兩個類別，在閱讀體驗上，卻別具自己的美學特徵。

青春武俠代表作者、作品                

“青春武俠”七大作者：

滄月

江南

李海洋

小故

霜衣

小非

朵朵舞                  

“青春武俠”十大作品：

滄月《大漠荒顏》

滄月《七夜雪》

江南《此間的少年》

李海洋《亂世之殤》

李海洋《亂世之縱橫》

小故《錯花圖》

小非《遊俠秀秀》

步非煙《華音流韶》

西失《悲戈之城》

韓寒《長安亂》 

討論：

討論一：“青春武俠”是否真的完全獨立於成人世界的規則之外？

討論二：“青春武俠”是否具有長期的生命力？

討論三：“青春武俠”的出現對武俠文學是有益還是有害？ 

觀點：

專家學者：

武俠作家：

青春作家：

出版視角：