【时间：2026年元月5日 多瑙河早上8：00 汉江之滨下午2：00】 【场景一】维也纳多瑙河畔，微风拂过蓝色河面，泛起粼粼波光。云梦泽人漫步，身后是哥特式建筑的剪影。 【场景二】云梦泽汉江之滨，行吟诗人在深冬临近春节之际，于汉江之滨汈汊湖畔季鸟纷飞之时。二人隔屏相望，眼前是各自流淌的江河，心中是共同的故乡文脉。 云梦泽人：怀清兄，没想到我们万里之遥，能在多瑙河畔汉江之滨与你共话江河。你看这蓝色多瑙河，承载着欧洲的古典乐章；而咱们的汉江，流淌着云梦泽的千年传说。两条江河远隔万里，却都成了文明的载体，这算不算一种跨越山海的共鸣？ 行吟诗人：知明兄所言极是！我写《行吟江河》时，满脑子都是汉江的涛声，如今看到你屏幕上多瑙河，倒让我想起“江河同源，文明共生”的道理。你常年游走四方，肯定对中西江河的文明印记有更深的感悟吧？ 云梦泽人：确实如此。从多瑙河的蓝色纽带，到莱茵河的史诗篇章，从美茵河的重生之光，再到咱们汉江的文化脐带，这四条河流看似各不相干，却在叙事中完成了星河汇流。它们各自承载的文明记忆，最终都指向了人类共生共荣的共同命题。今天咱们就借着这跨时空的江河之风，好好聊聊故乡的人文历史，也碰撞碰撞中西文化的火花。 一、河脉牵乡愁：故土印记里的文明根脉 
行吟诗人：说起故乡，我最先想到的就是汉北河。你在书评里也写了，我是在汉北河的工地上出生的，一落地就和这条河绑在了一起。后来我当上市级河长，跟老母亲开玩笑说自己是汉北河的“总理”，现在想来，这哪里是当官，分明是接过了父辈与河流的缘分。 云梦泽人：这段经历太特别了！我读这段时特别有共鸣，咱们都是“家大口阔”的家庭出身，小时候都尝过物资匮乏的滋味。你写的分皮蛋的故事，让我想起了自己第一次吃苹果的经历，父亲用圆珠笔画好记号再分，那点甜味至今难忘。这种刻在骨子里的故乡记忆，是不是咱们后来关注乡土文化的根源？ 行吟诗人：绝对是！小时候在河里徒手捉鱼、夜半偷瓜，被富生嫂用砧板菜刀伴奏骂街的场景，现在想起来又好笑又亲切。你在书评里说“那一切都成了美好的回忆”，真是说到我心坎里了。这些看似琐碎的往事，其实都是故乡文明的底色。 云梦泽人：没错。多瑙河孕育了维也纳的古典音乐，汉江则滋养了云梦泽的乡土风情。不同的河流孕育不同的文化，但那份对故土的眷恋却是共通的。你在基层工作时，是不是也常从这些乡土记忆里汲取工作的灵感？ 行吟诗人：还真有！有一次处理土地确权纠纷，对方闹得厉害，甚至威胁要把八十岁老娘扔到乡政府。我一下子就想到了自己的老母亲，火气上来后当机立断，用强硬又合理的方式解决了问题。后来我才明白，基层工作就是要懂乡土、懂人心，这些都是故乡教给我们的。 二、生灵映初心：草木鱼虫间的自然哲思 
云梦泽人：怀清兄，你在书中写了很多与动物的故事，从跟春燕学“善后”，到抢救窗台上的马蜂窝，看得出来你对生灵充满了敬畏。我特别喜欢你写的萤火虫，说它们是“对环境质量要求极高的娇贵物种”，这个发现太妙了。 行吟诗人：哈哈，那都是童心未泯的缘故。小时候在汈汊湖的冰面上见过水獭，当时吓得不轻，后来才知道那是温顺的生灵。你在《云梦泽》里把水獭写成救主的精灵，是不是也受了小时候经历的影响？ 云梦泽人：确实如此！咱们在云梦泽长大的孩子，都与自然有着特殊的联结。你写的萤火虫故事让我想起，小时候我们也会把萤火虫装进玻璃瓶子当灯笼，现在想来，那是对自然最纯粹的好奇。你从动物身上悟出“善后”的道理，说“人的一生无一时无一事不需要认真善后”，这个感悟太深刻了。 行吟诗人：这都是从生活里悟出来的。马蜂不主动招惹人类，人类却总想着把它们一窝端；萤火虫需要洁净的环境，可现在很多地方已经看不到它们的身影了。其实自然与人类的关系，就像江河与岸边的土地，相互依存才能共生共荣。你走过那么多地方，觉得中西在对待自然的态度上有什么不同？ 云梦泽人：西方更强调对自然的保护与修复，比如美茵河的重生，就是人类与自然和解的典范；而咱们云梦泽人则是在与自然的相处中学会共生，比如你写的渔民与江河的默契。但本质上都是对自然的敬畏，这也是人类文明共通的追求。 三、史海寻真意：历史新编里的当代启示 
行吟诗人：知明兄，你在书评里说我深得鲁迅故事新编的妙处，这个评价太高了！我写《当女神遇到流氓》《阎王搞变通》这些文章，就是想借历史故事说说当下的道理。比如《阎王搞变通》里，把拼命捞金的主持人和无私奉献的科学家区分开来，就是想传递正确的价值观。 云梦泽人：我可不是恭维你！你用当代视角解读历史，让枯燥的历史变得生动有趣。比如你写武则天的“话杀”“羞杀”“勉杀”，从基层管理者的角度分析她的治国之道，既有历史深度，又有现实意义。这种“以史为鉴”的写法，是不是你在基层工作的心得？ 行吟诗人：完全是！在乡镇当一把手，要处理各种复杂的矛盾，从历史人物的治国方略里能学到很多经验。比如我用《论语》里的“忠恕”之道化解了十几年的邻里纠纷，就是最好的例子。你在《云梦泽》里也融入了很多历史元素，咱们是不是都觉得历史不是尘封的故纸堆，而是活的智慧？ 云梦泽人：太对了！就像汉川赤壁之争，虽然有七处之多，但背后反映的是历史书写的主观性和相对性。你在书中严谨考据汉川赤壁的历史，这种态度很可贵。西方的历史史诗，比如莱茵河承载的中世纪历史，与咱们汉江的三国文化，虽然题材不同，但都是文明的记录。 行吟诗人：没错。历史就像江河，看似流淌不息，实则有迹可循。我们挖掘故乡的历史，不是为了纠结对错，而是为了从历史中汲取前进的力量。 四、神话绘乡愁：云梦泽里的精神原乡 
云梦泽人：怀清兄，你收集的云梦泽神话传说太精彩了！七星莲藕的故事，把七仙女下凡与刘家隔的莲藕联系起来，既浪漫又接地气。我小时候听过莲藕人的传说，说莲藕人能驱邪避灾，现在想来，这都是云梦泽人对美好生活的向往。 行吟诗人：这些传说都是老祖宗留下来的宝贝！我写《探访猫咪山》，把两座小山与《西游记》里的金猫银猫联系起来，就是觉得故乡的每一处地名都有故事。你在《云梦泽》里写的龙渡三劫，是不是也源于小时候听的龙传说？ 云梦泽人：是啊！咱们云梦泽人，谁小时候没听过龙的故事？你写的三遇蛟龙，把龙卷风比作蛟龙，既符合故乡的民间信仰，又写出了人与自然的博弈。西方也有很多河流神话，比如多瑙河的仙女传说，与咱们汉江女神的故事，虽然人物不同，但都赋予了河流灵性。 行吟诗人：这就是神话的魅力！它让冰冷的河流变得有温度，让平凡的土地变得有灵性。你在书评里说，这些传说“是云梦泽人民在艰苦自然环境中，以浪漫情怀编织的精神家园”，太贴切了。现在故乡重视文化建设，这些神话传说是不是可以成为文化建设的重要素材？ 云梦泽人：当然可以！七星莲藕已经成为国家地理标志保护产品，这就是文化与经济的结合。我们可以把这些传说整理成册，打造文化IP，让云梦泽的神话传说走出故乡，让更多人了解这片土地的魅力。 五、江河话治理：共生理念下的发展之道 
行吟诗人：知明兄，你走过很多西方河流，肯定对它们的治理经验有了解。我在书中写了很多治理汉北河、五龙河的经历，深知河流治理的不易。你觉得西方的河流治理经验，对咱们云梦泽的河流治理有什么借鉴意义？ 云梦泽人：西方的河流治理，比如美茵河的生态修复，强调的是“回归自然”，通过减少人为干预，让河流自我修复。咱们云梦泽的河流治理，更多的是“人水共生”，比如你写的汈汊湖围垦，从“人定胜天”到“和谐共生”，体现的是理念的转变。其实两者殊途同归，都是为了实现人与自然的和谐。 行吟诗人：太对了！我在《汉川山水，共同缔造》里说，过度开发把汈汊湖折腾病了，现在我们要做的是“亡羊补牢，犹未为晚”。基层工作中，我深刻体会到，河流治理不仅是水利工程，更是文化工程、民生工程。 云梦泽人：没错。多瑙河的治理，兼顾了航运、生态和旅游，实现了多重效益。咱们的汉江治理，也可以借鉴这种思路，在保护生态的同时，挖掘文化内涵，发展生态旅游，让江河成为故乡发展的助力。 行吟诗人：我完全赞同。河流是故乡的血脉，只有血脉通畅，故乡才能充满活力。我们这些“行吟江河者”，就是要为故乡的河流治理鼓与呼。 六、文心贯古今：中西共鸣的文明回响 
云梦泽人：怀清兄，你的《行吟江河》不仅是故乡的记忆，更是一种文化担当。你用细腻的笔触，把故乡的人和事、历史和文化记录下来，为故乡文化建设提供了重要的参考。这种“笔耕不辍”的精神，值得我们学习。 行吟诗人：知明兄过奖了！我只是做了自己喜欢做的事。你在书评里说，阅读《行吟江河》“就像与作者共同完成了几十年的人生经历”，这是对我最大的肯定。你游走四方，把中西文化融入创作，这种视野很开阔。 云梦泽人：其实咱们的创作理念是相通的，都是通过文字传递对故乡、对生命的热爱。西方的文学作品，比如描写莱茵河的史诗，强调的是个体与历史的联结；而咱们的作品，更多的是个体与故乡的联结。但本质上，都是对人类共同情感的表达。 行吟诗人：没错。无论是多瑙河的蓝色乐章，还是汉江的乡土诗篇，都是人类文明的组成部分。这次跨时空的对话，让我深刻体会到，故乡的文化不仅是本土的，更是世界的。 云梦泽人：说得好！星河汇流处，江河话文明。希望我们能继续做故乡文化的挖掘者、传承者，让云梦泽的文化走出江汉平原，让更多人了解这片土地的魅力，也让中西文化在交流碰撞中绽放出更绚丽的光彩。 行吟诗人：一定！让我们以江河为媒，以文字为桥，共同书写故乡文化的新篇章。 对话总结：跨越山海的文明共鸣与文化担当 
本次云梦泽人与行吟诗人的跨时空对话，以多瑙河与汉江为纽带，将中西文化、故乡记忆与文明思考融为一体，梳理出以下核心观点： 1.江河是文明的载体，无论多瑙河还是汉江，都承载着各自的历史记忆与文化基因，最终指向人类共生共荣的共同命题。 2.故乡的乡土记忆是文化的根脉，那些看似琐碎的往事、民间传说，都是故乡文明的底色，也是文化建设的重要素材。 3.历史与神话并非尘封的故纸堆，而是活的智慧与精神原乡，挖掘故乡的历史神话，是对文化根脉的传承与延续。 4.河流治理的核心是人与自然的和谐共生，西方的“回归自然”与东方的“人水共生”理念殊途同归，都为故乡发展提供了借鉴。 5.乡土文学的价值在于记录故乡、传递情感，通过文字让故乡文化走出本土，实现中西文化的交流与共鸣。 6.文化建设需要担当精神，每个人都可以成为故乡文化的挖掘者、传承者，为故乡文化的繁荣发展贡献力量。 【场景收尾】多瑙河的晨曦与汉江的余辉交相辉映，跨越万里的江河仿佛在此刻紧紧相拥。两位行吟者的对话虽已结束，但故乡文化的传承与发展之路，才刚刚开启。 【对话者简介】 行吟诗人·祁怀清 湖北汉川人，毕业于武汉大学。现任汉川市委宣传部副部长兼融媒体中心主任，湖北省作家协会会员。对云梦泽文化有深入的研究，其代表作《行吟江河》。 云梦泽人·冯知明 资深出版人，作家。代表作《云梦泽》（海外书名《生命中的他乡》），计创作及发表各类作品共计500多万字，其作品《丢失了的城池》三部曲80万字的鸿篇巨制，试图用寓言体呈现一个民族近、现代史。
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