甲壳虫MM:读了你的博文,和你在脑勤博原文后的留言,有很多感想,想和你交流一下。
甲壳虫MM 没有经历过“六四”,并且因为对民运领袖后来的所作所为无法认可,所以对“六四”不大感兴趣,我是可以理解的。我本人因为没有经历过文革,直到几年前,一直对文革“不大感兴趣”,很难理解为什么那么多人提起文革来痛心疾首,为什么文革在民族记忆里留下了不可治愈的伤痛,为什么那么多夫妻反目,为什么那么多人选择自杀。可能随着年龄的增长,人会从一个更宏观,更深刻的角度上去思考人生和历史吧,我近几年渐渐开始阅读关于文革的各种文章,史料,尤其是第一人称的回忆并开始明白,虽然我没有经历过那个时代,但作为一个中国人,它是我个人历史中不可分割的一部分。
“六四”发生时,我正上高三,被关在家里和学校里准备高考,家又不在北京,虽然目睹过学生游行的场面,但算不上直接参与者。我对“六四”的了解,基本上也是二手的。多少年来,我一直不敢相信那么多无辜者在广场上丧生。让我改变这种观念的,恰恰是参加过六四的人们的第一人称回忆。经过思考,分析和比较,我渐渐悟出了六四的真相。因为人们说的,在细节上,是那么惊人的相似。这些平常人,难道会众口一词地撒谎么?
其实,人当然不只对自己经历过的事情才产生强烈的共鸣。比如,抗战。现在还活着的人,真正参加过抗战的人有多少?没有经历过抗战,并不等于不能理解爱国主义,不能区分正义和邪恶。再比如“911”。 2001年的九月十一日不在纽约,并不能阻止人们对恐怖主义暴行的谴责。汶川大地震时不在四川,甚至没有经历过地震,并不能阻挡爱心如同潮水一般涌向灾区。亲自拜访过朱令和她父母的有几个人?只在照片和电视上见过朱令,并不能阻挡十几万海外华人替她向白宫情愿。同样,六四这样大规模的无辜群众流血事件,是说句“没有亲眼所见,未曾经历过”就能轻轻绕开的么?
我很赞赏甲壳虫MM对草根文化的诠释。我一直自认为是很“草根”的。作为草根,我对于“六四”的理解是,撇开政治不谈,六四大屠杀,是反人性的。热爱和追求自由人权,是人的天性。对天性的钳制扼杀,是反人性的。学生就算有错,罪不当死。滥杀无辜,更是反人性的。这种反人性的暴行,和日本军国主义者,恐怖分子的暴行,是同等的罪恶。
也许世上对“六四”众说纷纭,甲壳虫MM怕被舆论误导。其实,除去被专制政府洗过脑的,人人天生都是有是非观的。万维上看过MM很多发言,一直感觉MM是个才智出众的女子。我认为,任何有良知的中国人在海外这种言论相对自由的环境里,如果真心去了解事情的真相,不会找不到答案。何况MM这样聪明的人。但我确实不能认同MM“不感兴趣”的说法。
再说说脑勤博的博文。我承认脑勤博的博文非常精彩,我也相信他写的都是事实,算得上是一篇出色的纪实小说吧。但同时,我希望我不是在纪念“六四”时读到这篇小说。谁也不能否认,六四是一个血腥的日子,是天安门母亲悲痛欲绝的日子。在这样一个日子里,我不想读到琐碎龌龊,虽然琐碎龌龊永远是现实的一部分。MM是否想过,六四事件为什么有这样大的震撼力和如此深远的影响呢?这一群猥琐的高校老师是否真的有代表性呢?钱钟书先生的《围城》令人拍案叫绝,百读不厌,《围城》主人公们的蝇营狗苟,能使中国军民的浴血抗战等同于一堆鸡零狗碎么?
拉拉杂杂写了这么多,忽然觉得我说出的话虽然句句出于真心,但也许过于偏激了,还请甲壳虫MM原谅。
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