也有對林黛玉感到惋惜的：

相思到死有何益，生前歡會勝黃金。

對妙玉的評價：

月華幽光羨登臨，紅塵悲愴我自知 。

對探春的評價：

情似孤舟甫離岸，漸行漸遠漸生疏。

對薛寶釵的評價：

心跡未予外人閱，花枝一束故人香

對林黛玉的評價：

淚如清水尋常物，來途早斷恐難逢。

《源氏物語》早《紅樓夢》700多年，就已經先知先覺的對《紅樓夢》做出了概括：

目欲窮變世，心行止遠末。人間頻更替，無動是真情。

【思羽的三娘教子，該到“子不學、斷機杼‘了吧】

－－－思爺，我胡標一向不受小人欺。今兒個為了您，才得罪了這條瘋狗，他才這樣窮凶極惡！您要是拿我當共軍，就立刻把我處置了！您要是拿我當胡標，就放我下山，今天是有他沒我，有我沒他，留他留我，三爺，您隨便吧！

中國的《紅樓夢》被稱為中國文學的最高峰，成書在乾隆年間，十七世紀初期，1700年之後。

日本有本《源氏物語》號稱日本的紅樓夢，是日本文學的最高峰，成書在1000年左右，日本平安時代。時間上相當於中國的北宋朝。

這樣看來日本文化比中國文化先進了700多年，對不對？

思羽的三娘教子，該到“子不學、斷機杼‘了吧。

說到中國文化，那是在下的特長之一。剛好在思考有關中國文化比不上日本文化的問題。先說一點兒，思羽過過目，看我說得對不對。

（續二）

一個人的社會正義，到底是出與幸災樂禍，個人復仇，還是出於公共良心，我發現了一個最好的檢驗方法，那就是看他在萬維的具體表現。我發現，萬維上的一切個人恩怨，沒有一個是真的完全是出於公共正義的。沒有一個是不與中國人的小圈子利益心相聯繫的。基於此觀察，我所定義的“大是大非”，是看一個人有無超越小圈子原則的公共正義意識。只有忍受小圈子牙疼的正義，才是有意義的。

（續）對於中國人來說，最廉價的正義，莫過於己無關的，不痛不癢的，掰着不疼的牙的正義了。海外華人之所以喜歡隔洋反共，是因為大陸老百姓死多少人，以及中共官員多少人頭落地不僅於己無關，而是還可以實現自己內心幸災樂禍的心理邪惡。鬼才知道海外華人的反共正義的心裡動機到底是什麼呢。德孤，溪谷閒人，給我提供了兩個最佳範例。

萬維幺蛾子太多，騙子太多。我不會再上當的。

－

【但我一直相信，批評一個人的觀點和批評一個人的為人是有本質區別的。一個人得多自戀，才能認為自己是完美無瑕的，自己的一個觀點被批評了就成了對自己天大的冒犯，必須跳起來反擊才行？】

－－－－　歡迎思羽妹直言不諱。川普有一個優點，那就是不藏着掖着。在他的推特中，他想點誰的名字就點誰的名字。我認為這是美國的坦率文化所決定的。這也正是他能夠獲得一派大眾支持的一個原因。

其次，我不認為就事論事與個人自戀的邏輯分水嶺，在於點名還是不點名。這個兩個風馬牛不相及的問題。

第三，關於“大是大非”的定義，你我之間似乎存在着很大的分歧。您所理解的大是大非，似乎就是反共挺共，或者挺川反川。或者是否種反對族歧視。

我現在的看法剛好與您相反。我認為首先，我們都不是社會公司里的倫理主任。其次，網絡上用嘴犯錯誤，與在大街上用行動犯錯誤，性質上是不同的。第三，假如中國明天就開始了全民革命，我不相信這裡的任何以為，包括反共反到嗓子嘶啞的博主，會回國搞革命。因此，網絡虛擬世界裡的社會正義，與電子遊戲中沒有本質上的區別。既然如此，不如儘量以包容（inclusive） 心態取代排他（exclusive) 心態。

對川粉換位思考是可以的，但是阿妞有一句話說得非常好：這個世界上是有大是大非的。我的說法是，不能挑戰文明社會的底線。大是大非沒有調和的餘地，挑戰底線也不應該有excuse.

至於您用文化論來分析中共在中國實行獨裁體制的必然性，那真是沒什麼新鮮的。“中國特色論”肯定不是您發明的。必然性當然就導致了合理性。我到今天也不太明白您是怎麼絞進這團糊塗漿子的，和您的智商肯定不匹配。

您講的文化差異我不太理解。黃川粉不是和我們從一個文化里走出來的嗎？黃川粉們對川普五體投地，他們和川普share什麼共同文化了？與其說是文化差異，不如說是價值觀的差異。唯利是圖和bigotry 是川普和川粉們最基本的共同點。唯利是圖是一種價值觀，而不是一種文化。bigotry也不是一種文化，這樣的價值觀在中西文化里都有。所以這個和文化差異一點關係都沒有。

嘎兄說“撇清關係”之類的話就見外了。我可從來沒有在這方面花過心思和時間。但我一直相信，批評一個人的觀點和批評一個人的為人是有本質區別的。一個人得多自戀，才能認為自己是完美無瑕的，自己的一個觀點被批評了就成了對自己天大的冒犯，必須跳起來反擊才行？

請特別注意這一句：

先進科學的思想是美國民主的鑰匙和靈丹妙藥。

先進科學的思想在中國是沒有的。中國只有毛思想、等理論、江代表、胡三觀、習二雜種思想。

首批“扒糞工”之一，是著名的林肯.斯太芬，他在19011906年之間，寫了一個文章系列，叫做《城市的恥辱》。這個系列涵蓋了全國幾乎所有城市的貪污、腐敗、受賄地不法行為。其中一篇文章，揭露了明尼阿波利斯警察接受犯罪集團的賄賂。緊隨斯太芬之後，其他記者、作家開始調查、揭露政府乃至國家的最大規模的不法行為，甚至上至美國聯邦政府、國會、法院等等………

二十世紀初期，新聞報道的形式發生了極大變化。人們把這種新形式的“新聞報道”叫做“扒糞工”，因為新聞工作者在企業、政府的腐敗行為中尋找新聞，就像是在糞堆或垃圾裡面尋找金戒指。所謂“扒糞工”，其實是一些真正的、有良心的調查記者。他們真心地致力於揭發政府和企業中的欺詐、貪污、腐敗、受賄行為。

媒體對政府的監督、揭發、批評是正當的，是受美國法律保護和推崇的。

這方面問題很早以前的美國歷史上曾經多次發生，原因在於，記者在言論自由和出版自由之間遊走，新聞的真假確實難以分辨。

有一段新聞記者“扒糞工”的案例，足以說明這個問題。並成為美國出版史上的標準案例。

這就是我說的，在奧巴馬治下，“主流媒體”已經墮落稱為政治正確和“黨派鬥爭”的工具。

也就是我說過的，美國新聞出版自由和言論自由之間的區別與矛盾，是非常難以辨識的。

川普在推特上連續發文，反覆重申關於媒體是“反對黨”的觀點。

他直接將矛頭對準《波士頓環球報》，稱該報以13億美元被賣給了“失敗的《紐約時報》”，然後又以1美元的價格被《紐約時報》賣出。

《波士頓環球報》與其他媒體“勾結”，要求其自證清白。

美利堅合眾國總統川普重申，媒體是“反對黨”。

川普迅速作出反應，他在當天連發3條推特說：“假新聞媒體是反對黨。這對我們偉大的國家非常糟糕……但我們在勝利！”川普總統稱，《波士頓環球報》在和其他媒體“勾結”。

據《波士頓環球報》16日報道，由於川普持續攻擊記者、宣稱主流媒體是“假新聞”、“美國人民的公敵”，該報倡議各報紙在同一天發表社論，響應的300多家媒體中，有《紐約時報》這樣具有全國影響力的大報，也有發行量僅4000份的地方小報。

8月16日，該報再度受到全美聚焦：由它牽頭的300多家美國大小報紙在同日刊發社論，回應特朗普對媒體的攻擊。