也有对林黛玉感到惋惜的：

相思到死有何益，生前欢会胜黄金。

对妙玉的评价：

月华幽光羡登临，红尘悲怆我自知 。

对探春的评价：

情似孤舟甫离岸，渐行渐远渐生疏。

对薛宝钗的评价：

心迹未予外人阅，花枝一束故人香

对林黛玉的评价：

泪如清水寻常物，来途早断恐难逢。

《源氏物语》早《红楼梦》700多年，就已经先知先觉的对《红楼梦》做出了概括：

目欲穷变世，心行止远末。人间频更替，无动是真情。

【思羽的三娘教子，该到“子不学、断机杼‘了吧】

－－－思爷，我胡标一向不受小人欺。今儿个为了您，才得罪了这条疯狗，他才这样穷凶极恶！您要是拿我当共军，就立刻把我处置了！您要是拿我当胡标，就放我下山，今天是有他没我，有我没他，留他留我，三爷，您随便吧！

中国的《红楼梦》被称为中国文学的最高峰，成书在乾隆年间，十七世纪初期，1700年之后。

日本有本《源氏物语》号称日本的红楼梦，是日本文学的最高峰，成书在1000年左右，日本平安时代。时间上相当于中国的北宋朝。

这样看来日本文化比中国文化先进了700多年，对不对？

思羽的三娘教子，该到“子不学、断机杼‘了吧。

说到中国文化，那是在下的特长之一。刚好在思考有关中国文化比不上日本文化的问题。先说一点儿，思羽过过目，看我说得对不对。

（续二）

一个人的社会正义，到底是出与幸灾乐祸，个人复仇，还是出于公共良心，我发现了一个最好的检验方法，那就是看他在万维的具体表现。我发现，万维上的一切个人恩怨，没有一个是真的完全是出于公共正义的。没有一个是不与中国人的小圈子利益心相联系的。基于此观察，我所定义的“大是大非”，是看一个人有无超越小圈子原则的公共正义意识。只有忍受小圈子牙疼的正义，才是有意义的。

（续）对于中国人来说，最廉价的正义，莫过于己无关的，不痛不痒的，掰着不疼的牙的正义了。海外华人之所以喜欢隔洋反共，是因为大陆老百姓死多少人，以及中共官员多少人头落地不仅于己无关，而是还可以实现自己内心幸灾乐祸的心理邪恶。鬼才知道海外华人的反共正义的心里动机到底是什么呢。德孤，溪谷闲人，给我提供了两个最佳范例。

万维幺蛾子太多，骗子太多。我不会再上当的。

－

【但我一直相信，批评一个人的观点和批评一个人的为人是有本质区别的。一个人得多自恋，才能认为自己是完美无瑕的，自己的一个观点被批评了就成了对自己天大的冒犯，必须跳起来反击才行？】

－－－－　欢迎思羽妹直言不讳。川普有一个优点，那就是不藏着掖着。在他的推特中，他想点谁的名字就点谁的名字。我认为这是美国的坦率文化所决定的。这也正是他能够获得一派大众支持的一个原因。

其次，我不认为就事论事与个人自恋的逻辑分水岭，在于点名还是不点名。这个两个风马牛不相及的问题。

第三，关于“大是大非”的定义，你我之间似乎存在着很大的分歧。您所理解的大是大非，似乎就是反共挺共，或者挺川反川。或者是否种反对族歧视。

我现在的看法刚好与您相反。我认为首先，我们都不是社会公司里的伦理主任。其次，网络上用嘴犯错误，与在大街上用行动犯错误，性质上是不同的。第三，假如中国明天就开始了全民革命，我不相信这里的任何以为，包括反共反到嗓子嘶哑的博主，会回国搞革命。因此，网络虚拟世界里的社会正义，与电子游戏中没有本质上的区别。既然如此，不如尽量以包容（inclusive） 心态取代排他（exclusive) 心态。

对川粉换位思考是可以的，但是阿妞有一句话说得非常好：这个世界上是有大是大非的。我的说法是，不能挑战文明社会的底线。大是大非没有调和的余地，挑战底线也不应该有excuse.

至于您用文化论来分析中共在中国实行独裁体制的必然性，那真是没什么新鲜的。“中国特色论”肯定不是您发明的。必然性当然就导致了合理性。我到今天也不太明白您是怎么绞进这团糊涂浆子的，和您的智商肯定不匹配。

您讲的文化差异我不太理解。黄川粉不是和我们从一个文化里走出来的吗？黄川粉们对川普五体投地，他们和川普share什么共同文化了？与其说是文化差异，不如说是价值观的差异。唯利是图和bigotry 是川普和川粉们最基本的共同点。唯利是图是一种价值观，而不是一种文化。bigotry也不是一种文化，这样的价值观在中西文化里都有。所以这个和文化差异一点关系都没有。

嘎兄说“撇清关系”之类的话就见外了。我可从来没有在这方面花过心思和时间。但我一直相信，批评一个人的观点和批评一个人的为人是有本质区别的。一个人得多自恋，才能认为自己是完美无瑕的，自己的一个观点被批评了就成了对自己天大的冒犯，必须跳起来反击才行？

请特别注意这一句：

先进科学的思想是美国民主的钥匙和灵丹妙药。

先进科学的思想在中国是没有的。中国只有毛思想、等理论、江代表、胡三观、习二杂种思想。

首批“扒粪工”之一，是著名的林肯.斯太芬，他在19011906年之间，写了一个文章系列，叫做《城市的耻辱》。这个系列涵盖了全国几乎所有城市的贪污、腐败、受贿地不法行为。其中一篇文章，揭露了明尼阿波利斯警察接受犯罪集团的贿赂。紧随斯太芬之后，其他记者、作家开始调查、揭露政府乃至国家的最大规模的不法行为，甚至上至美国联邦政府、国会、法院等等………

二十世纪初期，新闻报道的形式发生了极大变化。人们把这种新形式的“新闻报道”叫做“扒粪工”，因为新闻工作者在企业、政府的腐败行为中寻找新闻，就像是在粪堆或垃圾里面寻找金戒指。所谓“扒粪工”，其实是一些真正的、有良心的调查记者。他们真心地致力于揭发政府和企业中的欺诈、贪污、腐败、受贿行为。

媒体对政府的监督、揭发、批评是正当的，是受美国法律保护和推崇的。

这方面问题很早以前的美国历史上曾经多次发生，原因在于，记者在言论自由和出版自由之间游走，新闻的真假确实难以分辨。

有一段新闻记者“扒粪工”的案例，足以说明这个问题。并成为美国出版史上的标准案例。

这就是我说的，在奥巴马治下，“主流媒体”已经堕落称为政治正确和“党派斗争”的工具。

也就是我说过的，美国新闻出版自由和言论自由之间的区别与矛盾，是非常难以辨识的。

川普在推特上连续发文，反复重申关于媒体是“反对党”的观点。

他直接将矛头对准《波士顿环球报》，称该报以13亿美元被卖给了“失败的《纽约时报》”，然后又以1美元的价格被《纽约时报》卖出。

《波士顿环球报》与其他媒体“勾结”，要求其自证清白。

美利坚合众国总统川普重申，媒体是“反对党”。

川普迅速作出反应，他在当天连发3条推特说：“假新闻媒体是反对党。这对我们伟大的国家非常糟糕……但我们在胜利！”川普总统称，《波士顿环球报》在和其他媒体“勾结”。

据《波士顿环球报》16日报道，由于川普持续攻击记者、宣称主流媒体是“假新闻”、“美国人民的公敌”，该报倡议各报纸在同一天发表社论，响应的300多家媒体中，有《纽约时报》这样具有全国影响力的大报，也有发行量仅4000份的地方小报。

8月16日，该报再度受到全美聚焦：由它牵头的300多家美国大小报纸在同日刊发社论，回应特朗普对媒体的攻击。