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左派右派如何劃分?一圖自我鑑定 2014-10-15 07:45:04

中文論壇上常能見到“左派”和“右派”間的論戰,萬維自不例外。作為一個讀者,我看文章通常只重論點,不留意作者身上的標籤,所以對各陣營的組成歸屬一直都稀里糊塗。微信一聲鈴響,給我送來篇文章解惑。轉貼略作編輯,原文鏈接在此

導語:左派和右派是怎麼分的呢?從名詞上說:政治話語中左和右的概念起源於法國大革命時期。在1789年的制憲會議上辯論時,第三階層的代表恰好坐在會議主持人的左邊,而第一、二階層的代表恰好坐在主持人右邊,於是,人們習慣上將革命的一派稱為左派,反對革命的一派稱為右派。

左派和右派是描述同一政治集團內持不同見解的派別,一般“左派”主張積極改革,主張把舊的意識形態和制度革除,從而建立新的意識形態和制度。激進者一般自認為左派;一般“右派”主張保守,主張穩妥、秩序、漸進、緩慢的改革方式,強調維護舊有傳統。保皇黨一般自認為右派。左派與右派都是相對而言,在不同背景下兩者主張的具體內容不會相同,不能以靜態的“主義”或“階級”劃分。兩詞是相當廣泛的形容用詞,用以作為一種廣泛的辯證法解釋方式,可以用作形容或區分一種政治立場、一種政治意識形態、或是一個政治黨派。除非是將其套用至多維的政治光譜上,否則這兩詞通常是用以描述兩種完全相對的立場。

公平的結果是左;公平的程序是右:古典自由主義強調程序的公平,自由市場便是例子之一。自由意志主義學者羅伯特•諾齊克便是強調區分“歷史過程”和“最後結果”兩者的20世紀知名理論家之一。但另一方面,現代自由主義的支持者如約翰•羅爾斯則主張左派的政策也是使用以過程為根基的推論,而一些新保守主義者傾向使用軍事手段建立民主才是屬於最後結果。

反對自由市場造成的不均等為左;而接受之則為右:通常,政治上的爭論都是聚焦於政府究竟應該(干涉主義)或不應該(自由放任)介入經濟以救濟貧窮的問題上。諾蘭曲線將這個差異作為左派和右派兩大差異的軸線之一。不過,政府的干涉並不一定就代表重新分配財富或平等主義的政策:一些形式的干涉是為了滿足某些財團公司的利益,例如社團主義的政策。所以左派往往支持對於少數民族、中下層民眾等弱勢群體進行援助、保護,而右派偏好順其自然、自由競爭,即使其結果是造成主導種族、階層對政治和經濟的掌控。

偏好一個“更大的”政府為左;偏好一個“更小的”政府為右:政府的大小在這裡可以視為是政策和立場的差異,雖然政府雇員的數量通常被用以作為主要指標。不過,一些人也注意到某些政治流派如無政府共產主義、自由社會主義的存在與這種政治光譜不相合,反而如同諾蘭曲線一般垂直於左右派之外。

平等為左;自由為右:提出這種區隔的是哲學家諾貝托•波比歐(Norberto Bobbio)和Danielle Allen。波比歐主張唯一準確的左右派差異是有關人們對平等理念的態度,因為只有左派會想要保護或促進平等,而右派則會想要維持或增加不平等。左派和右派也同樣都宣稱同時追求平等和自由兩者,然而他們對這兩詞卻又有不同的解釋方式。

一個現世政府為左;一個宗教政府為右:這種差異在美國、印度和歐洲的天主教國家特別明顯(這些地方也是反教權主義代表左派的區域),有時候也包含中東。

集體主義為左;個人主義為右:不過,1960年代的反文化浪潮便是以強調個人自由為特色,而這波浪潮主要則被歸類為左派,而在宗教/現世的衝突上,現世主義者往往更傾向於強調個人的自由和宗教自由超越集體的信仰價值。不過,被許多人視為右派的法西斯主義也強調“國家的組織概念”,抱持着集體主義的概念,將國家看作是一個集體的實體。

革新為左;保守為右:雖然在一些國家裡“右派”和“保守派”往往被視為同義詞,但這一區分在討論左派右派的光譜時很少獲得重視。

法律支配文化為左;文化支配法律為右:這個公式是由美國的參議員丹尼爾•帕特里克•莫伊尼漢(Daniel Patrick Moynihan)提出才為人所知的,但最早則是由埃德蒙•伯克所構想的。

支持跨國家團體為左;僅支持獨立國家和政府為右:一些左派團體可能會被右派視為恐怖份子、但卻可能被左派視為自由戰士。右派的運動通常支持他們自己國家的主權並反對其變動。在歐洲,支持歐盟者通常來自左派,而支持國家主權至上者則來自右派。

國際主義和世界觀為左;國家利益為右:經濟民族主義或貿易保護主義在左右兩派都可以發現,左派的保護主義是以確保國內的工作機會為目標,而右派的保護主義則是為了保護本國的公司和經濟。

認為人性和社會為可變性的為左;認為它們為固定性的為右:這是先天與後天之間的爭論例子之一。最先以此定義左右派的是美國經濟學家托馬斯•索威爾(Thomas Sowell)。

社會主義為左;資本主義為右:這是近代最廣為所知的分法,多數媒體中提到左右派時也多半是指此種分法。這裡的社會主義泛指高稅收、高福利、高政府干預調控的政治體制,而不一定是共產黨主張的無產階級專政。

但是實際上,在中國對左右的分類和西方國家的分類卻不相同。

左右派的區分在中國

在中華人民共和國,唯一的執政黨中國共產黨過去是一個極左派政黨,這在鎮反、三反、五反、土地改革、反右運動、大躍進和文化大革命等政治運動可以反映。所以在中國文化大革命結束以前,還包括文化大革命結束之後的幾年內,右派有同情、相信或支持資本主義、反對暴力革命、進而反對中國共產黨及其政權的意思,雖然這種意向不一定很強烈。相反,左派則是代表工人農民的利益、支持徹底革命、支持輸出革命,等等。由於右派一度被普遍認為是反動的、消極的,一些政治鬥爭失敗的“極左派”,如“四人幫”,也曾經被定性為“形左實右”。

1980年代之前中共的左、右派

近年來,隨着中國的改革開放,中國人思維也有明顯變化。現在的左派,是指那些反對或質疑市場經濟和私有制,堅持原教旨的共產主義和毛澤東晚年思想的保守派人士,極端左派則根本反對鄧小平主導的改革開放,憧憬毛澤東時代。而右派則主張實現憲政民主、市場經濟化,保護私有制,等等。可是,左右的區分也常常是具體、相對和變化的。

中國共產黨內既有主張左的(如鄧力群),也有主張右的(如李銳),但主持工作的通常被認為是保持穩定的平衡派。很多人認為:像主張資本家入共產黨、自認為代表“先進的生產力”等只是中共黨內的一些認識或分歧,並非左右之主張。

1980年代之後中共的左、右派

中國與西方不同的是,左派屬保守派,右派屬激進派;而在西方,左派屬激進派,右派屬保守派。下圖是簡單的左右派圖表對比。

現在網絡言論中的左、右派


讀者不妨就以這上表中這四個維度,來測量一下自己到底在多大程度上是個左派,右派,或是中間派。

上圖中每一條對角軸線,代表上述一個維度。每個維度以5分計,可以按支持程度雙向分配,比如“民主觀念”,(左,右)得分可以分別是(5,0),(0,5)或者(2,3),(4,1),如此等等。把你的各項記分標註在相應的維度軸線上,再把這8個點連接起來,你就得到了一張自己的左/右派標籤。也許你會發現,自己比想像的更左,更右,或者就是個不折不扣的中間派。自己知道就行了,當然願意分享也歡迎。

我們再設想一下,如果把上圖中的維度和觀點換成前面所說的1980年前和1980年後的那幾項,您的標籤模式是不是也會變化呢?


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瀏覽(13843) (1) 評論(23)
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文章評論
作者:三二一 留言時間:2014-10-16 21:52:24
相對自私,為右;反之,為左。
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作者:聯合社區 留言時間:2014-10-16 09:05:55
有選舉傳統的香港民主選舉可能嗎?他們報紙有言論自由嗎?文化傳統太差,太軟,激烈爭執鬥爭太少。。全民腐敗,如何民主。只是笑話。。美國之音,BBC這些人。。也是笑話,記住。。。不然浪費時間。
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作者:聯合社區 留言時間:2014-10-16 09:03:50
美國為憲法內鬥,內戰多少次,多少嚴重?而蘇聯一次都沒有為憲法內鬥。中國寫了4次憲法。沒有一次是嚴重內鬥。內戰。所以像蘇聯,中國這樣的國家要大崩潰。美國為什麼不斷發動戰爭。現在的奧巴馬總統如何?很多國內人士什麼也不懂。浪費時間。習李。胡溫,江朱根本統治不了中國。連人代會常委也開不下去了。。。還混什麼?
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作者:莉莉88 留言時間:2014-10-15 18:05:55
博主圖文並茂,比百科全書式的描述要好看,易理解。博主追根朔源從歷史從西方說起,使易於坐井觀天的國人更具有一些全球、歷史視野,立意甚是。
中國古時“旁門左道”泛指不正當的方法、門徑。有位曹長青,對左派深惡痛絕,不但耄垬是左派,台灣的國共合作派,美國的社會主義傾向派都是他反對的左派。
偽大領秀耄偏愛左派,所以要發起57年反右,打了50萬~300萬知識分子為右派+中右,開除,降級,甚至勞改、判刑;59年反右傾,又有300多萬較有人性的幹部被整。文革初耄號召要支持左派,一批為耄所用的無良文人搖身一變成了中央文革首長,只是後來又都先後被耄垬打成“壞人”(這個罪名有點像小人書裡的定性)、小爬蟲/變色龍(這個名稱夠侮辱這些馬列主義理論家的)、假馬克思主義騙子(“真馬克思主義者”如耄對中國人民只是更糟)、形左實右乃至極右的反革命集團(林彪、林立果的形左本來就是假話連篇,但“極右”卻擦亮了全國人民的眼)…… 當然還有“四人幫”、三種人,等等等等……(誰說垬沒有創新?垬的歷史就是一部社會科學“創新史”!——起碼創造了各種歷史上可說是聞所未聞的名目名堂!)
在西方,講左右還有點兒理念在裡頭;在垬國,“說你左你就是左,不左也是左;說你右你就是右,不右也是右。”偽大領秀說了算。(第二代核心說,什麼時候你說了算,我就放心了。)
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作者:讀思享 留言時間:2014-10-15 17:13:33
問康樂君好!

--“今天中國的“左派”大多支持西方的右派,而中國的“右派”大多支持西方的左派。”-- 後一句比較好理解,前一句沒想明白。

在加拿大也有幾大政黨,分別代表左中右,現在保守黨是多數執政黨,也有相當大的選民基礎。不過有一種說法,如果美國和加拿大合併了,美國大選的驢象之爭也搬到加拿大地區來,絕對是民主黨的天下,共和黨一點機會都沒有。
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作者:讀思享 留言時間:2014-10-15 17:01:45
海哲博:謝謝!
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作者:讀思享 留言時間:2014-10-15 16:59:54
秋念11博:“ 左派共產,右派共貪”- ‘共產’明白,‘共貪’有點費解。
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作者:讀思享 留言時間:2014-10-15 16:57:12
遠方博:轉貼學習,豈敢稱行家。我轉此文,是因為覺得很多時候,“左”“右”的標籤已經替代了觀點本身,成了自己的出發點和對手的攻訐目標。其實左與右本是相對概念,在政治光譜中各居一邊,難得有絕對的對錯,所以觀點的爭論與交鋒,對社會的進步與福祉真真更有價值。
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作者:讀思享 留言時間:2014-10-15 16:45:12
阿妞:左和右都是相對而言吧,跟老毛比起來,劉少奇的治國理念自然就右了。中共建國前後到文革,很多人可以說是先左後右,或者形左實右。

左派和右派雖然通常如影隨形,不過前提是都要有一定的政治話語權,借太極圖說就是陰陽大致平衡。大的環境如果陰陽嚴重失衡,就是極權主義唄,另一派只好轉入地下模式,等待驚蟄。
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作者:讀思享 留言時間:2014-10-15 16:31:01
西岸:“任何革命都是應該反對的,因為一個極端行為是會導致另一個極端行為的對抗,而過度到不極端的意識和行為是要很長時間的,其間的社會代價是很大的。”您上述的“反(對)革命”言論,如果按照文中的某些二分法,可以劃為“右派”,呵呵。

“從普遍意義上講,將理念置於實際之上的是左派的特徵,右派是反之。”。。。嗯,此系論斷,需要論證。
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作者:讀思享 留言時間:2014-10-15 16:22:39
澳拉:能看出您是憲政派。您提出了好多觀點,且待慢慢學習。既然提到了加拿大,想問問您如何看待加拿大人社會觀念開放,政治傾向保守這一矛盾?
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作者:康樂園小夜曲 留言時間:2014-10-15 16:18:52
謝謝海天君分享評論。

有一點確實不假,今天中國的“左派”大多支持西方的右派,而中國的“右派”大多支持西方的左派。
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作者:海哲 留言時間:2014-10-15 15:08:58
全面客觀理性到位的好文章
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作者:秋念11 留言時間:2014-10-15 13:51:11
左派共產,右派共貪
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作者:澳拉 留言時間:2014-10-15 13:45:53
加拿大很多政治文化來源歐美特別是英國。。他們差不多。鬥爭少。但是國家也不夠發達。先進發達國家必須高度矛盾鬥爭,戰爭。才能社會發展合理,。。這是任何現代工業化國家地區無法擺脫的規律。否則更腐敗崩潰(中國和諧社會,和平崛起,和平建軍,,,都是狗屁不是的。。只能適合古代農業社會。)。。。
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作者:澳拉 留言時間:2014-10-15 13:41:51
加拿大為什麼沒有人說要改憲法?加拿大是一個比較中等,比較和平,人口少,平庸的國家。。他們缺乏激烈的政治鬥爭歷史。和鄰居美國比差距很大。。人口只有1/10。。有不少人到美國文化里發展,發大財去了。。
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作者:遠方的孤獨 留言時間:2014-10-15 13:22:46
海天博是個做研究的行家。

不遵從現代文明,不重視人性,不讓人說話,左和右就是搞階級鬥爭用的,一點意義都沒有。 維持不讓人說話的制度,難道不是極端?西岸是維穩的幫手而已。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2014-10-15 11:31:09
這個直觀圖像教學大致靠譜。雖然把劉少奇和張志新看成右派,有點古怪。
西岸這裡的評論很不錯。
有一個問題:在除了馬克思列寧斯大林毛澤東金日成,任何人不知道其他魔鬼的名字的國度,右派怎樣產生與生存?在毛中國前蘇聯現在的朝鮮,能夠指望左右均衡嗎?
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作者:澳拉 留言時間:2014-10-15 11:13:38
中國人口世界第一。歷史文化規律經過很多朝代的興衰考驗。中國的憲法精神,政治前途,無產階級道德觀的全球影響力,關繫到全人類的發展前途,或道德退化,人種退化的大災難危機!!!!憲法,(無產階級,勞動人民)社會道德文化傳統保守很重要。
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作者:西岸 留言時間:2014-10-15 10:39:06
從普遍意義上講,將理念置於實際之上的是左派的特徵,右派是反之。
因此前者容易出現極端行為,比如革命。這個劃分是不分中西的,即便是中國歷史上也是可以使用這個標準,比如大躍進,文革。。。都是基於某種理念的脫離實際的極端行為,都是被認為屬於左。
大政府,本質上是將社會公平置於個人利益之上的社會福利角度的考慮,即追求社會平等(而現實中社會是不可能平等的),屬於理念所致,因此算是左派。
這次香港占中,大概沒人不認為是理念驅動,而不是基於實際。所追求的結果也是對社會現實做非常大的,過去沒有過的變動(符合革命的特點),因此屬於左派運動。
區別在於,社會理念是人們生活的動力,是社會發展的心理基礎,誰都想以後比現在好。
但社會實際是人們生活不可逃避和脫離的內容,是社會發展的方式,建立全新的方式是有社會代價的,甚至可能是人們承受不了的代價。
兩者是矛盾的,但又缺一不可。因此如今世界上一般就一個標準,極端的和不極端的,不論理念還是行為。
因此任何革命都是應該反對的,因為一個極端行為是會導致另一個極端行為的對抗,而過度到不極端的意識和行為是要很長時間的,其間的社會代價是很大的。
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作者:澳拉 留言時間:2014-10-15 10:18:31
理解“神州道統”歷史文化規律對你們很難嗎?很多問題可以更確定更有力的解答。特別是憲法精神要不要的問題。現代建設時期無產階級道德觀要不要的問題!
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作者:澳拉 留言時間:2014-10-15 10:07:05
憲法你要不要!或什麼樣的憲法適合中國!沒有答案就沒有可持續下去的社會!美國必然也要改憲法,面向發展。美國人,西方人水平不高。外語好你也什麼也學不到。
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作者:澳拉 留言時間:2014-10-15 10:04:57
這裡說的所謂左右派都是毫無意義的。因為他們沒有辦法提出中國發展需要的憲法精神,憲政思想。。。憲法中的無產階級到底有沒有時代意義?中國歷史文化這麼多朝代更迭有沒有其文化規律?神州道統意味着什麼?
西化知識分子再讀書也沒有用!缺乏中國歷史文化規律的思考。一個國家政治體制站不住腳,習李張或過去的胡溫,江朱等都執政不下去了,你們說你分左右派有意義嗎?天大的笑話而已!
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