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左派右派如何划分?一图自我鉴定 2014-10-15 07:45:04

中文论坛上常能见到“左派”和“右派”间的论战,万维自不例外。作为一个读者,我看文章通常只重论点,不留意作者身上的标签,所以对各阵营的组成归属一直都稀里糊涂。微信一声铃响,给我送来篇文章解惑。转贴略作编辑,原文链接在此

导语:左派和右派是怎么分的呢?从名词上说:政治话语中左和右的概念起源于法国大革命时期。在1789年的制宪会议上辩论时,第三阶层的代表恰好坐在会议主持人的左边,而第一、二阶层的代表恰好坐在主持人右边,于是,人们习惯上将革命的一派称为左派,反对革命的一派称为右派。

左派和右派是描述同一政治集团内持不同见解的派别,一般“左派”主张积极改革,主张把旧的意识形态和制度革除,从而建立新的意识形态和制度。激进者一般自认为左派;一般“右派”主张保守,主张稳妥、秩序、渐进、缓慢的改革方式,强调维护旧有传统。保皇党一般自认为右派。左派与右派都是相对而言,在不同背景下两者主张的具体内容不会相同,不能以静态的“主义”或“阶级”划分。两词是相当广泛的形容用词,用以作为一种广泛的辩证法解释方式,可以用作形容或区分一种政治立场、一种政治意识形态、或是一个政治党派。除非是将其套用至多维的政治光谱上,否则这两词通常是用以描述两种完全相对的立场。

公平的结果是左;公平的程序是右:古典自由主义强调程序的公平,自由市场便是例子之一。自由意志主义学者罗伯特•诺齐克便是强调区分“历史过程”和“最后结果”两者的20世纪知名理论家之一。但另一方面,现代自由主义的支持者如约翰•罗尔斯则主张左派的政策也是使用以过程为根基的推论,而一些新保守主义者倾向使用军事手段建立民主才是属于最后结果。

反对自由市场造成的不均等为左;而接受之则为右:通常,政治上的争论都是聚焦于政府究竟应该(干涉主义)或不应该(自由放任)介入经济以救济贫穷的问题上。诺兰曲线将这个差异作为左派和右派两大差异的轴线之一。不过,政府的干涉并不一定就代表重新分配财富或平等主义的政策:一些形式的干涉是为了满足某些财团公司的利益,例如社团主义的政策。所以左派往往支持对于少数民族、中下层民众等弱势群体进行援助、保护,而右派偏好顺其自然、自由竞争,即使其结果是造成主导种族、阶层对政治和经济的掌控。

偏好一个“更大的”政府为左;偏好一个“更小的”政府为右:政府的大小在这里可以视为是政策和立场的差异,虽然政府雇员的数量通常被用以作为主要指标。不过,一些人也注意到某些政治流派如无政府共产主义、自由社会主义的存在与这种政治光谱不相合,反而如同诺兰曲线一般垂直于左右派之外。

平等为左;自由为右:提出这种区隔的是哲学家诺贝托•波比欧(Norberto Bobbio)和Danielle Allen。波比欧主张唯一准确的左右派差异是有关人们对平等理念的态度,因为只有左派会想要保护或促进平等,而右派则会想要维持或增加不平等。左派和右派也同样都宣称同时追求平等和自由两者,然而他们对这两词却又有不同的解释方式。

一个现世政府为左;一个宗教政府为右:这种差异在美国、印度和欧洲的天主教国家特别明显(这些地方也是反教权主义代表左派的区域),有时候也包含中东。

集体主义为左;个人主义为右:不过,1960年代的反文化浪潮便是以强调个人自由为特色,而这波浪潮主要则被归类为左派,而在宗教/现世的冲突上,现世主义者往往更倾向于强调个人的自由和宗教自由超越集体的信仰价值。不过,被许多人视为右派的法西斯主义也强调“国家的组织概念”,抱持着集体主义的概念,将国家看作是一个集体的实体。

革新为左;保守为右:虽然在一些国家里“右派”和“保守派”往往被视为同义词,但这一区分在讨论左派右派的光谱时很少获得重视。

法律支配文化为左;文化支配法律为右:这个公式是由美国的参议员丹尼尔•帕特里克•莫伊尼汉(Daniel Patrick Moynihan)提出才为人所知的,但最早则是由埃德蒙•伯克所构想的。

支持跨国家团体为左;仅支持独立国家和政府为右:一些左派团体可能会被右派视为恐怖份子、但却可能被左派视为自由战士。右派的运动通常支持他们自己国家的主权并反对其变动。在欧洲,支持欧盟者通常来自左派,而支持国家主权至上者则来自右派。

国际主义和世界观为左;国家利益为右:经济民族主义或贸易保护主义在左右两派都可以发现,左派的保护主义是以确保国内的工作机会为目标,而右派的保护主义则是为了保护本国的公司和经济。

认为人性和社会为可变性的为左;认为它们为固定性的为右:这是先天与后天之间的争论例子之一。最先以此定义左右派的是美国经济学家托马斯•索威尔(Thomas Sowell)。

社会主义为左;资本主义为右:这是近代最广为所知的分法,多数媒体中提到左右派时也多半是指此种分法。这里的社会主义泛指高税收、高福利、高政府干预调控的政治体制,而不一定是共产党主张的无产阶级专政。

但是实际上,在中国对左右的分类和西方国家的分类却不相同。

左右派的区分在中国

在中华人民共和国,唯一的执政党中国共产党过去是一个极左派政党,这在镇反、三反、五反、土地改革、反右运动、大跃进和文化大革命等政治运动可以反映。所以在中国文化大革命结束以前,还包括文化大革命结束之后的几年内,右派有同情、相信或支持资本主义、反对暴力革命、进而反对中国共产党及其政权的意思,虽然这种意向不一定很强烈。相反,左派则是代表工人农民的利益、支持彻底革命、支持输出革命,等等。由于右派一度被普遍认为是反动的、消极的,一些政治斗争失败的“极左派”,如“四人帮”,也曾经被定性为“形左实右”。

1980年代之前中共的左、右派

近年来,随着中国的改革开放,中国人思维也有明显变化。现在的左派,是指那些反对或质疑市场经济和私有制,坚持原教旨的共产主义和毛泽东晚年思想的保守派人士,极端左派则根本反对邓小平主导的改革开放,憧憬毛泽东时代。而右派则主张实现宪政民主、市场经济化,保护私有制,等等。可是,左右的区分也常常是具体、相对和变化的。

中国共产党内既有主张左的(如邓力群),也有主张右的(如李锐),但主持工作的通常被认为是保持稳定的平衡派。很多人认为:像主张资本家入共产党、自认为代表“先进的生产力”等只是中共党内的一些认识或分歧,并非左右之主张。

1980年代之后中共的左、右派

中国与西方不同的是,左派属保守派,右派属激进派;而在西方,左派属激进派,右派属保守派。下图是简单的左右派图表对比。

现在网络言论中的左、右派


读者不妨就以这上表中这四个维度,来测量一下自己到底在多大程度上是个左派,右派,或是中间派。

上图中每一条对角轴线,代表上述一个维度。每个维度以5分计,可以按支持程度双向分配,比如“民主观念”,(左,右)得分可以分别是(5,0),(0,5)或者(2,3),(4,1),如此等等。把你的各项记分标注在相应的维度轴线上,再把这8个点连接起来,你就得到了一张自己的左/右派标签。也许你会发现,自己比想像的更左,更右,或者就是个不折不扣的中间派。自己知道就行了,当然愿意分享也欢迎。

我们再设想一下,如果把上图中的维度和观点换成前面所说的1980年前和1980年后的那几项,您的标签模式是不是也会变化呢?


补充阅读:



浏览(10659) (1) 评论(23)
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文章评论
作者:三二一 留言时间:2014-10-16 21:52:24
相对自私,为右;反之,为左。
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作者:联合社区 留言时间:2014-10-16 09:05:55
有选举传统的香港民主选举可能吗?他们报纸有言论自由吗?文化传统太差,太软,激烈争执斗争太少。。全民腐败,如何民主。只是笑话。。美国之音,BBC这些人。。也是笑话,记住。。。不然浪费时间。
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作者:联合社区 留言时间:2014-10-16 09:03:50
美国为宪法内斗,内战多少次,多少严重?而苏联一次都没有为宪法内斗。中国写了4次宪法。没有一次是严重内斗。内战。所以像苏联,中国这样的国家要大崩溃。美国为什么不断发动战争。现在的奥巴马总统如何?很多国内人士什么也不懂。浪费时间。习李。胡温,江朱根本统治不了中国。连人代会常委也开不下去了。。。还混什么?
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作者:莉莉88 留言时间:2014-10-15 18:05:55
博主图文并茂,比百科全书式的描述要好看,易理解。博主追根朔源从历史从西方说起,使易于坐井观天的国人更具有一些全球、历史视野,立意甚是。
中国古时“旁门左道”泛指不正当的方法、门径。有位曹长青,对左派深恶痛绝,不但耄垬是左派,台湾的国共合作派,美国的社会主义倾向派都是他反对的左派。
伪大领秀耄偏爱左派,所以要发起57年反右,打了50万~300万知识分子为右派+中右,开除,降级,甚至劳改、判刑;59年反右倾,又有300多万较有人性的干部被整。文革初耄号召要支持左派,一批为耄所用的无良文人摇身一变成了中央文革首长,只是后来又都先后被耄垬打成“坏人”(这个罪名有点像小人书里的定性)、小爬虫/变色龙(这个名称够侮辱这些马列主义理论家的)、假马克思主义骗子(“真马克思主义者”如耄对中国人民只是更糟)、形左实右乃至极右的反革命集团(林彪、林立果的形左本来就是假话连篇,但“极右”却擦亮了全国人民的眼)…… 当然还有“四人帮”、三种人,等等等等……(谁说垬没有创新?垬的历史就是一部社会科学“创新史”!——起码创造了各种历史上可说是闻所未闻的名目名堂!)
在西方,讲左右还有点儿理念在里头;在垬国,“说你左你就是左,不左也是左;说你右你就是右,不右也是右。”伪大领秀说了算。(第二代核心说,什么时候你说了算,我就放心了。)
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作者:读思享 留言时间:2014-10-15 17:13:33
问康乐君好!

--“今天中国的“左派”大多支持西方的右派,而中国的“右派”大多支持西方的左派。”-- 后一句比较好理解,前一句没想明白。

在加拿大也有几大政党,分别代表左中右,现在保守党是多数执政党,也有相当大的选民基础。不过有一种说法,如果美国和加拿大合并了,美国大选的驴象之争也搬到加拿大地区来,绝对是民主党的天下,共和党一点机会都没有。
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作者:读思享 留言时间:2014-10-15 17:01:45
海哲博:谢谢!
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作者:读思享 留言时间:2014-10-15 16:59:54
秋念11博:“ 左派共产,右派共贪”- ‘共产’明白,‘共贪’有点费解。
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作者:读思享 留言时间:2014-10-15 16:57:12
远方博:转贴学习,岂敢称行家。我转此文,是因为觉得很多时候,“左”“右”的标签已经替代了观点本身,成了自己的出发点和对手的攻讦目标。其实左与右本是相对概念,在政治光谱中各居一边,难得有绝对的对错,所以观点的争论与交锋,对社会的进步与福祉真真更有价值。
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作者:读思享 留言时间:2014-10-15 16:45:12
阿妞:左和右都是相对而言吧,跟老毛比起来,刘少奇的治国理念自然就右了。中共建国前后到文革,很多人可以说是先左后右,或者形左实右。

左派和右派虽然通常如影随形,不过前提是都要有一定的政治话语权,借太极图说就是阴阳大致平衡。大的环境如果阴阳严重失衡,就是极权主义呗,另一派只好转入地下模式,等待惊蛰。
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作者:读思享 留言时间:2014-10-15 16:31:01
西岸:“任何革命都是应该反对的,因为一个极端行为是会导致另一个极端行为的对抗,而过度到不极端的意识和行为是要很长时间的,其间的社会代价是很大的。”您上述的“反(对)革命”言论,如果按照文中的某些二分法,可以划为“右派”,呵呵。

“从普遍意义上讲,将理念置于实际之上的是左派的特征,右派是反之。”。。。嗯,此系论断,需要论证。
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作者:读思享 留言时间:2014-10-15 16:22:39
澳拉:能看出您是宪政派。您提出了好多观点,且待慢慢学习。既然提到了加拿大,想问问您如何看待加拿大人社会观念开放,政治倾向保守这一矛盾?
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作者:康乐园小夜曲 留言时间:2014-10-15 16:18:52
谢谢海天君分享评论。

有一点确实不假,今天中国的“左派”大多支持西方的右派,而中国的“右派”大多支持西方的左派。
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作者:海哲 留言时间:2014-10-15 15:08:58
全面客觀理性到位的好文章
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作者:秋念11 留言时间:2014-10-15 13:51:11
左派共产,右派共贪
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作者:澳拉 留言时间:2014-10-15 13:45:53
加拿大很多政治文化来源欧美特别是英国。。他们差不多。斗争少。但是国家也不够发达。先进发达国家必须高度矛盾斗争,战争。才能社会发展合理,。。这是任何现代工业化国家地区无法摆脱的规律。否则更腐败崩溃(中国和谐社会,和平崛起,和平建军,,,都是狗屁不是的。。只能适合古代农业社会。)。。。
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作者:澳拉 留言时间:2014-10-15 13:41:51
加拿大为什么没有人说要改宪法?加拿大是一个比较中等,比较和平,人口少,平庸的国家。。他们缺乏激烈的政治斗争历史。和邻居美国比差距很大。。人口只有1/10。。有不少人到美国文化里发展,发大财去了。。
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作者:远方的孤独 留言时间:2014-10-15 13:22:46
海天博是个做研究的行家。

不遵从现代文明,不重视人性,不让人说话,左和右就是搞阶级斗争用的,一点意义都没有。 维持不让人说话的制度,难道不是极端?西岸是维稳的帮手而已。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2014-10-15 11:31:09
这个直观图像教学大致靠谱。虽然把刘少奇和张志新看成右派,有点古怪。
西岸这里的评论很不错。
有一个问题:在除了马克思列宁斯大林毛泽东金日成,任何人不知道其他魔鬼的名字的国度,右派怎样产生与生存?在毛中国前苏联现在的朝鲜,能够指望左右均衡吗?
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作者:澳拉 留言时间:2014-10-15 11:13:38
中国人口世界第一。历史文化规律经过很多朝代的兴衰考验。中国的宪法精神,政治前途,无产阶级道德观的全球影响力,关系到全人类的发展前途,或道德退化,人种退化的大灾难危机!!!!宪法,(无产阶级,劳动人民)社会道德文化传统保守很重要。
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作者:西岸 留言时间:2014-10-15 10:39:06
从普遍意义上讲,将理念置于实际之上的是左派的特征,右派是反之。
因此前者容易出现极端行为,比如革命。这个划分是不分中西的,即便是中国历史上也是可以使用这个标准,比如大跃进,文革。。。都是基于某种理念的脱离实际的极端行为,都是被认为属于左。
大政府,本质上是将社会公平置于个人利益之上的社会福利角度的考虑,即追求社会平等(而现实中社会是不可能平等的),属于理念所致,因此算是左派。
这次香港占中,大概没人不认为是理念驱动,而不是基于实际。所追求的结果也是对社会现实做非常大的,过去没有过的变动(符合革命的特点),因此属于左派运动。
区别在于,社会理念是人们生活的动力,是社会发展的心理基础,谁都想以后比现在好。
但社会实际是人们生活不可逃避和脱离的内容,是社会发展的方式,建立全新的方式是有社会代价的,甚至可能是人们承受不了的代价。
两者是矛盾的,但又缺一不可。因此如今世界上一般就一个标准,极端的和不极端的,不论理念还是行为。
因此任何革命都是应该反对的,因为一个极端行为是会导致另一个极端行为的对抗,而过度到不极端的意识和行为是要很长时间的,其间的社会代价是很大的。
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作者:澳拉 留言时间:2014-10-15 10:18:31
理解“神州道统”历史文化规律对你们很难吗?很多问题可以更确定更有力的解答。特别是宪法精神要不要的问题。现代建设时期无产阶级道德观要不要的问题!
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作者:澳拉 留言时间:2014-10-15 10:07:05
宪法你要不要!或什么样的宪法适合中国!没有答案就没有可持续下去的社会!美国必然也要改宪法,面向发展。美国人,西方人水平不高。外语好你也什么也学不到。
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作者:澳拉 留言时间:2014-10-15 10:04:57
这里说的所谓左右派都是毫无意义的。因为他们没有办法提出中国发展需要的宪法精神,宪政思想。。。宪法中的无产阶级到底有没有时代意义?中国历史文化这么多朝代更迭有没有其文化规律?神州道统意味着什么?
西化知识分子再读书也没有用!缺乏中国历史文化规律的思考。一个国家政治体制站不住脚,习李张或过去的胡温,江朱等都执政不下去了,你们说你分左右派有意义吗?天大的笑话而已!
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