直到現在也是依然是被俄國武器裝備着，沒有俄國在背後支持，土共依然還是自己站不起來。

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別的懶愛跟你東拉西扯你那些猴子搬包穀思維邏輯。就問你一個問題:

“依然是被俄國武器裝備着，沒有俄國在背後支持，土共依然還是自己站不起來。”？

所以，在你看來，美國沒有自己的超強軍事裝備，美國也站不起來，不是嗎？

日本，南韓，台灣,沒有美國裝備，沒有美國支持,能站起來嗎？ 伊拉克,阿富汗，利比亞，沒有美國裝備支持, 能有今天？ 即便今天，這些國家能成為當地N小龍嗎？ 人類世界還能出個新的“普世N小龍”嗎？

那,你究竟要說明個素木問題嘛? 說明, 歸根結底，如今的人類世界,沒有足夠的軍事裝備，（不管裝備從哪裡來）和強者支持, 誰都站不起來，誰都可能挨打,誰都可能被相對強者武征服，經濟,金融,貨幣掠奪，不是嗎？

在這樣的世界,如果所有國家都追求，與最強者一樣的自由標準，將意味着什麼?

回去問幼兒園媽媽，兔子追求與老虎一樣的自由將意味着素木後果 ？？？

我想這個看法也有其道理。例如，我們說中國的社會主義制度實行公有制。但是，其實，在中國的古代封建社會裡，土地其實也是公有的。土地實際上歸皇帝所有，也類似於公有制。真正的私有制是資本主義條件下的私有制。而中國現在的公有制與中國古代的公有制也有相通之處。所以，西方人的觀點值得注意

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相對世界的相對存在，即，各國根據自己的具體情況,在各種極端之間尋求一個折衷的“中間最佳位置”。如今的美國,絕非馬克思理論所描述達標純粹資本主義;中國也非純粹社會主義。孤立地,使用任何[極端標準]來對任何一個國家或社會說三道四，要麼缺乏科學認識世界的基本常識，要麼別有用心。

我想這個看法也有其道理。例如，我們說中國的社會主義制度實行公有制。但是，其實，在中國的古代封建社會裡，土地其實也是公有的。土地實際上歸皇帝所有，也類似於公有制。真正的私有制是資本主義條件下的私有制。而中國現在的公有制與中國古代的公有制也有相通之處。所以，西方人的觀點值得注意。

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你的問題永遠出在

1）片面而絕對地看待中國社會.然後又將根本沒有可比性的，迴避一切具體，巨大的, 條件差別，代價差別，手段和手段性質的差別，時間,空間的巨大差別下的，歐美發達國家的情況（作為一種標準,甚至普通世標準）用來“裁判”中國社會.

2）你對中國社會，也僅僅只對中國社會的思維邏輯一貫是:

因為A具有某些B的因素（或A與B有部分交集），

所以，A = B ？建議您去問問幼兒園媽媽們，這個邏輯錯在哪裡。

3）你永遠迴避事物的本質。即，如今整個人類世界,財富都集中於若干，屈指可數的世界巨富，強權（軍事,金融,貨幣）手裡.這是當今人類普遍性採用的經濟模式所決定的價值體系的必然結果。也是叢林法則尚未消失的人類世界的必然.

而世界各國只能在這種絕對存在的前提下,根據各自的條件和能力，追求相對存在！

為什麼在意識形態上西方不和中國較真

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你又搞倒了. 冷戰以前，您這麼說大概沒那麼可笑。 因為儘管都在 "叫真“ ， 但至少你可以認為某一方更叫得更激烈。

然而， 冷戰以後，特別在中國改開的大約三十年裡, 如果你還在抱着中國對西方意識形態叫真,那只能怪您無知了。 因為,鄧大人已經再明確不過地指： ”抓住老鼠就是好貓“ 。

恰恰相反，得益於冷戰的“橫掃千軍如卷席”，西方可說一直在明的暗的欲"除惡務盡”，恨不得一舉拿下中國這個”對立意識形態“ 的最後堡壘。

當然，近來似乎中國出現了某種跡象顯示，中國加強了對意識形態的重視，也非常顯然是西方不斷強化了對中國的意識形態滲透的攻勢之故.而且，萬維已有相新聞報道得到證實。而即便如此,也根本說不上是中國對西方"叫真” ， 說實話，中國在此方面躲都來不及, 中國需要的是與全球合作,避開一切意識障礙.這是20世紀末,21世紀初中國一如既往的國際關係的戰略準則。

中共獲得政權關鍵還要感謝日本鬼。

日本侵華逼迫國共合作，中共有了一線生機；日本削弱了國民黨的力量，蘇聯陣營才有機會推展地盤，日本侵華讓中共建立政權。

沒有俄國在背後支持，土共依然還是自己站不起來。

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完全同意。

以為中共軍力可以和美國媲美就如同認為北洋艦隊可以和英國艦隊叫陣一樣可笑。

這個不奇怪。毛澤東其實就是洪秀全第二，洪秀全的太平天國運動，也不能算是一次天主教擴張運動，外國人很少把太平天國運動看成是天主教運動的，雖然在太平天國運動中，也有政教合一的形式，太平天國運動基本上還是中國歷史上反覆出現的那種流寇作亂，以當皇帝為目的的流寇造反運動。這一點從曾文正公的著作中就可以知道了。

太平天國之所以沒有成功，主要是沒有外援，而毛共就不一樣，毛共也是傳統的流寇作亂，反賊運動，但由於有蘇俄的外援，所以能夠推翻本國政府，在中國建政。 毛共披社會主義之皮，是必要的，即使到了現在，蘇共早已垮台，習帝每當有危機時，還是要跑到俄國去，在俄國統治者那裡去尋求支持，中共的武裝力量，直到現在也是依然是被俄國武器裝備着，沒有俄國在背後支持，土共依然還是自己站不起來。

封建制是相對於奴隸制而言的。奴隸制是用強制力對人身的占有；封建制是用強制力對土地的占有。不管是否實行土地分封，對土地的武力占有沒有改變。在奴隸制下，人們甚至可能採用共和政體，但是，在封建制下，則沒有這樣的現象。對土地的占有導致專制。所以，說中國是封建專制在理論上說沒有錯。

把中國稱之為封建主義，是包括馬克思在內的西方人的錯誤。是他們拿歐洲歷史的分類生硬地解讀中國。如果承認這種分類，則中國在兩千年前就廢除奴隸制，進入封建社會。而美國在兩百年前還在廢奴，到底誰更先進呢？中國特色的社會主義一詞也是基於西方對社會制度的認知做了少許糾正。只有擺脫歐洲歷史的參照，才能構建適合中國的社會科學理論。這個工作當然不能指望西方人完成。

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我同意。我有時沒有細想就稱中國封建專制了。

9、【知識分子】

“中國知識分子”的反義詞是“共黨份子”。

8、【美中全面對抗的鬥爭】

從法律層面講，是美國《聯邦憲法》對中國“無法無天”的鬥爭。世界上，“無法無天”的國家，僅只中國一家，別無分號。

這是美國開始和正在把中國同美國“剝離”的主要原因（中國話叫“脫鈎”），也是美國把中國定位為“最陰險、惡毒的國家”的原因，也是把中國稱為“異我文明”國家的原因。

8、【美中全面對抗的鬥爭】

從法律層面講，是美國《聯邦憲法》對中國“無法無天”的鬥爭。世界上，“無法無天”的國家，僅只中國一家，別無分號。

這是美國開始和正在把中國同美國“剝離”的主要原因（中國話叫“脫鈎”），也是美國把中國定位為“最陰險、惡毒的國家”的原因，也是把中國稱為“異我文明”國家的原因。

7、【極權和金權】

第一，美國不會出現“極權”體制，因此世界也不會進入集權時代，因為美國在相當長的歷史時期（在下估計至少300年，這是根據美國建國時間計算的），考慮到美國建國的特殊空間、時間、殖民者來源，時間應該會更長，說1000年也不為過，不會走向極權；第二，世界也不會出現“金權”時代，原因同第一。

美國的三大文獻，特別是聯邦憲法，美國的聯邦憲法，集成了所有的當時歐洲最新進的文明、文化、宗教傳統、人文精神………

6、【國家資本主義】

並不是說中國是“國家資本主義制度”。中國的“國家資本主義”是獨裁專制國家的“壟斷經濟”，這和市場經濟是根本對立的。

民主制度國家，例如美國，也有“資本壟斷”經濟，但是，美國聯邦憲法鼓勵“合法”的壟斷，至於“國家壟斷”根本不可能。因為美國經濟本質上是私人經濟。

5、【壟斷資本主義】

美國不是“資本主義制度”，更談不上壟斷資本主義或帝國主義。美國法律鼓勵合法的壟斷，私人資本在美國民主制度、自由市場經濟運作下，最終會以各種形式（包括宗教）“回饋”社會。最後造成的頂多是“資本主義不公平的幸福分配”，而社會主義是要大家公平的分擔痛苦。

4、【資本主義不是制度】

世界上不存在“資本主義制度”。資本主義是一種經濟形式，資本主義經濟和市場經濟等價。美國是自由民主國家，美國人的信仰和理念是自由+民主原則。

3、【美國政治】

美國、美國人的信仰理念：自由+民主原則。民主的核心：權力的制約和平衡。

美國的“政治”，說成什麼都行，什麼憲政、民主政治………（反正中國人沒有邏輯、不懂邏輯，也不懂什麼叫“概念”），最終集中到三大議題：公正的法律、公平的稅收、移民政策。這是世界後現代文明一定由美國主導的原因。

2、【全球化】

“大前提”，牽涉到演繹邏輯中一個重要定律。根據這個定律，可以得出中國人邏輯混亂的哲學原因。普世價值、全球化………這都是好詞兒，可以激起普羅大眾的良善心聲。但是要有個“大前提”，這就是在以美國為首的西方自由民主世界主導、引導之下的全球化、普世價值，否則，與“共產主義”的虛幻宣傳毫無二至。

《美國之音》報道“美中關係何去何從”，主播嘉賓說（大意），川普總統不是不要全球化，諸如全球氣候變暖、空氣污染之類的……只是目前，還沒有提到他的議事日程。等把中國打趴下，那些事兒好說。中國所說的“全球化“，是強盜的幌子。

1、【異我文明】

被共產黨侵蝕的西方文明+被共產黨強姦、蹂躪、玩弄的中國古代文明。

至少在英國，歷史上，如果國王違背承諾，也會被子民殺害。1688年光榮革命就是詹姆斯違背承諾，人民起來革命。

我講的Jenner也是一家之言。

你就這樣理解好了，一個政治體制只有與社會文化相吻合，才會有生命力，或者才會持續。

而一個社會的文化不是短時間就能產生的，而是在其經濟模式影響下在以世紀計算的時間裡形成的，而經濟模式是在上千年的實踐中能夠存留下來的模式，其他都失敗了。

這就能解釋為什麼類似共產主義這種烏托邦性質的東西在中國有過很容易被社會接受的現象，因為大同社會是中國文化的內容之一，是理想，但並不是西方文化的主流，不患貧患不均，從來不是西方贏者通吃文化下的內容，王權，信仰，天生就是需要被服從的，因為是上帝要求的，而中國的皇權雖說需要被服從，但其本身也必須符合王道，也就是對子民的責任，否則就是可以推翻。在西方文化里，王權是不能被民眾推翻的，信仰更不能被推翻，這就形成等級的概念，絕對不會產生患不均的思想。

在西方人看來，中國人是很好的馴服工具，因為文化上就是利益均沾的概念，因此不會產生贏者通吃的威脅。

直到真的到了中國有了贏者通吃的能力了，恐懼就會在西方產生，因為你不能肯定中國人是否還是那樣馴服。

因為西方文化下在這種情況下我就會被吃掉，恐懼感是西方文化的重要因素，從對上帝的恐懼開始。

應該說，中國的體制內也有馬列主義元素，也有歷史文化傳統。毛澤東自己說自己是馬克思加秦始皇。謝謝你補充有關Jenner的資料。

用歐洲人的觀點看，土地封分為基礎的制度是封建制。秦朝以後，中國已無分封制。但是，舊歷史文化還存在。

贊俞先生勞神推薦 William John Francis Jenner ( 1940-，英國漢學家，在國家外文局工作多年，《西遊記》、《我的前半生》英譯者，可見其英漢語言造詣功底，不是凡人吶）1992年出版的這部書，當時泛讀過少許部分；內容不表，對其通篇複合長句的學術語言表達，留下極深印象；其中有個核心觀點，十年、二十年後，中國會出現大危機。

W.J.F. Jenner 是不是劃歸沫若同志所說 膚淺 中國通，不知道，還得通讀過作者27年前全書之後 再議。

剛剛查到，1993年詹納爾先生還有這麼一篇有趣的小冊子：A Knife in My Ribs for a Mate 甘為朋友兩肋插刀

英文本全文鏈接：

https://openresearch-repository.anu.edu.au/bitstream/1885/145850/2/Morrison%20Oration%2054.pdf

把中國稱之為封建主義，是包括馬克思在內的西方人的錯誤。是他們拿歐洲歷史的分類生硬地解讀中國。如果承認這種分類，則中國在兩千年前就廢除奴隸制，進入封建社會。而美國在兩百年前還在廢奴，到底誰更先進呢？中國特色的社會主義一詞也是基於西方對社會制度的認知做了少許糾正。只有擺脫歐洲歷史的參照，才能構建適合中國的社會科學理論。這個工作當然不能指望西方人完成。

西方浮淺“中國通”數不勝數，種族主義是一個原因，醬缸思維是另一個原因，費正清算是宗師。西方也不缺真有見解的學者，但被左派學者壓制。浮淺“中國通”主導美國對華外交，害人害己，已無異議。

被土共馬列俄化洗腦後中國人，國民性已經完全改變，對人類自由的威脅只會越來越大。若非川普，西方十有八九很快完了。

謝謝hare、彼德、SimonN和木秀於林發表看法。西方人有他們自己的看法。中國人自己經常看不到。

民主黨拜登競選宗旨之一，認為“中國對美國構不成威脅”，原因也在這裡。

就是說，in general，西方人、包括日本，對中國和中國人的輕視、蔑視是骨子裡的，同時也是科學的、自然的、歷史的。

“西方人的這種觀點”一點兒也不稀奇，在這種觀點中，充滿了對“東方國家”特別是中國的蔑視、輕視。類似觀點的另一種表現方式：