俗語說“大隱隱於市”，如果單就“隱於市”這三個字來理解，當下恐怕是最多“大隱”的時代，因為有眾多的“宅男”、“宅女”。他們雖然身處這“五俗十惡”的塵世，心神所牽掛的卻是仙佛、怪獸、精靈、魔法等事物。
虛擬世界的確能使人忘卻現實生活中的很多煩惱，但是沉溺其中並不能切實解決問題，於是便有了各種各樣的化解之道，如宗教、參禪、打坐、冥想等等。有些活動可以自己在家裡進行，有些活動則需要交流推廣。於是便有了一些專供人們“同修”的場所，這些場所往往修建在一些鍾靈毓秀之地，人們到了那裡，自然而然就感到與日常所接觸的環境大不相同。上個周末，小女帶我們去的 Mana Retreat Centre 是其中一個這樣的處所。去年，小女曾經到這個中心參加一次研討會，覺得該處“氣場”特別適合她，於是安排我們也去感受一番。
這個中心建於上個世紀的九十年代，坐落在一個死火山的山體上。這個死火山有一個很長的名字 Pukewhakataratara, 高度只有 394 米，面積約有 300 英畝，幾百年前就有人在此居住，毛利人又把這塊土地稱為 Tara。為了最大限度地體現與大自然融和的理念，這個中心所有建築物都是木和玻璃的結合，不用鋼筋混凝土。疏落有致的房舍周邊儘量保留原有的野生灌木，另外再種上一些果樹。這個季節正是柿子、蘋果、桔子和斐濟果（Feijoa)的成熟期，因此我對女兒說喜歡這裡的其中一點就是隨處可以摘到自己中意的“樹上熟”果子。其實，我最為欣賞的是這個中心的一處建築群 - Tara Sactuary，我傾向於把它理解為“諸聖之所”
這座 “聖所”強調的是“和諧”，整體構造有強烈的拜占庭風格，外面有一處源自希臘的迷宮，據說在這個迷宮中慢行能使平定情緒，能達致身心平衡。這處“聖所”並不是為某一種宗教而設，只是一個讓人內省的所在。在“聖所”主建築的四個方位上分別有四個帶有宗教圖騰的玻璃窗，各有不同的含義。在東方是以黃色為底色，以空氣為基本元素。有象徵猶太教的，插着七根蠟燭的燭台以及象徵和平的白鴿體現基督的聖靈。北方的窗子底色是紅色，火是它的基本元素。火焰以及蘇菲派紅心象徵着古典波斯宗教而新月則代表了伊斯蘭教。西面的玻璃窗底色是藍色，以水作為它的基本元素。OM 符號表達了印度教神聖的永恆之聲，蓮花之中的珠寶則象徵了佛教的根性。南方的玻璃窗以綠色作底，基本元素是土。植基於大地母親的意念，其上有一顆正在成長的樹，中間的圓環象徵在子宮中孕育的新生命。從某個角度看，可以看到新西蘭在中間，左邊是澳洲，南美洲在右邊而南極洲在底部，圍繞着胎兒的是海洋，這個圖騰表達了對大地上所有傳統文化以及宗教的尊重。
大殿的正中有一塊圓形的毛利玉石鑲嵌在黑色的雲石中間，人站在上面所發出的聲音傳到周邊的人耳中的時候會變成和聲。這個設計和北京天壇的寰丘有點相似，分別在於當人站在寰丘正中發聲的時候，旁人不會有什麼不同的感覺，發聲的人卻會覺得自己的聲音渾厚雄壯，很有一種能夠“上達天聽”的氣勢。
參觀這個“諸聖之所”帶給我的感想是：如果各種宗教或者主義都能夠互相包容，理性討論，求同存異的話，這世間的紛爭和衝突將會大大減少，“和諧社會”並不是不可完成的任務。但是，只要還有人奉行“與人奮鬥，其樂無窮”的理念，要到達“和諧”的彼岸恐怕還有很長很長的路！
諸聖之所
鍾 樓
穹 頂
和音點
迷 宮
花了將近兩個小時上下山，還要“攀岩”才看到這塊水晶
攀岩之後的回報
每天吃的就是這些，我真的受不了，女兒倒是甘之如飴。
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