以穿越时空为题材的作品多不胜数，拍成电影的也不少，外国的有《时光机》The Time Machine (1960)，《回到未来》 Back to the Future (1985)，《时光倒流七十年》 Somewhere in Time (1980)，《时间旅行者的妻子》 The Time Traveler's Wife (2009)《午夜巴黎》 Midnight in Paris (2011)之类不下几十部，中国人拍的也有《古今大战秦俑情》（1990），《大话西游》（1995），《不能说的秘密》（2007）等等。

昨天看了一部台湾最新的穿越电影《大稻埕》，有些感受。穿越类的题材部分着眼于哲学的探讨，譬如穿越者回到古代，在某个历史时期的关键时刻有可能碰到改变历史的契机，假如那个穿越者真的那样做了，历史的进程可能大不一样。那样一来，与穿越者所认知的历史就产生了变异，等于是一种自我否定。相当一部分穿越着重在个人的追求，有求财的，有求爱的，有因祸得福的种种因素。《大稻埕》的特别之处在于它通过一个年轻人的穿越故事，向观众描述了台湾人的“本土意识”心结。

这部电影通过主人公陈佑熙偶然间穿越到 100 年前的“大稻埕”，意外地见识了 1923 年“日本皇太子访台”和“蒋渭水抗争”的事件。我有一些台湾朋友，也去过台湾不止一次，却从来不知道有蒋渭水这样一个人物，真为自己的孤陋寡闻汗颜！我不清楚有多少中国人知道他，知道他曾经成就的功业，我是看完这部电影之后上网查找他的资料，才对他有了一个初步的认识。“维基百科”这样介绍蒋渭水先生：
蒋渭水（1891年2月8日－1931年8月5日[注 1]），字雪谷，台湾宜兰人。为台湾日治时期的医师与民族运动者，曾创立台湾文化协会与台湾民众党，是反日本殖民运动中，重要的领导领袖[3]。
蒋渭水一生有4项工作影响台湾历史：1）创立第一个全台性的文化组织“台湾文化协会”2）创立第一份台湾人的报纸“《台湾民报》”3）创立第一个现代意义的政党“台湾民众党”4）创立一个全台性的工会组织“台湾工友总联盟”。其中，1921年10月17日成立的台湾文化协会发轫最早，立会明列以“助长台湾文化之发展为目的”。他一系列推展民众文化提升之作为，包含发行文化会报、办理文化义塾、举办文化讲演团、设立文化书局、开办各类知识讲习会与夏季讲习会等，不但成为1920年代台湾启蒙运动之滥觞，更是20世纪台湾“本土文化”与“世界文明”接轨的先驱。
当时人称“文化头”，他却自比为“文化钟鼓手”与“文协机关手”的蒋渭水，实可称为启蒙台湾文化的“台湾新文化运动之父”。

电影中对蒋渭水先生着墨甚多，在一次街头演说的时候，他说道：“日本人跟我们说，鸦片烟是好东西，那为什么他们允许台湾人吃，却禁止日本人吃？”
在“总督府”的酒会上，日本的“总督”要求“皇太子经过的所在，不要有施工、劳动或搬运货物等行为”，蒋先生立即回应：“没有必要吧？如果这样，皇太子看不到真正的台湾。我认为皇太子是想看看台湾这个南方富庶之岛，而不是看见另一个四不像的东京。大兴土木，兴建牌楼，叫山番（云注：土著）、小孩子唱歌跳舞，就能创造[内台融合]的假象吗？”
对于蒋渭水这番话，出席酒会的日本嘉宾“后藤新平”（云注：1898 年 至 1906 年曾任“台湾民政官”）回应说：“我向来欣赏台湾青年的气概、爱国心和直率的个性。但是，听来对日本国还是有不少意见。”
蒋渭水针锋相对：“不只是我，还有很多台湾人有意见，包含对鸦片制度。”
电影中，关于蒋渭水先生对鸦片之六度深痛恶绝的言辞还有一段，就是在为“阿纯”治疗毒瘾之后的一段话：“我可以一个一个救，但我怎么救得完。救得了永乐町，救得了全台湾吗？台湾人一定要自治，要不然就会被日本人当做傻子欺负。他湾人到底什么时候才会觉醒？”

对这部电影，有一些台湾人是甚为不满，认为与历史事实不符，譬如有一种说法认为酒会上的“后藤新平”应该是“田健治郎”，我查了一下资料，我对这两个人物的理解是这样的，在戏中穿军装者为穿和服者引见蒋渭水和林坤元，穿军装的可以理解为当时的“总督”田健治郎，至于穿和服的是曾经任职“台湾民政官”的后藤新平。
台湾音乐人李坤城批评導演以兒戲手法來處理歷史，拼湊劇情，指出：「同胞須團結，團結真有力」是蔣渭水先生在文化協會分裂後的感嘆，而不是出現在1923年日本皇太子行啓台灣的時候”
“台北北警察署的扇形拘留室和恐怖的水牢於1933年才興建完工並且開始使用，此年蔣渭水早已過逝，在他一生中從來沒有坐過水牢的記錄。更何況皇太子行啓台灣時，他走訪台灣的行程中並沒有前往大稻埕南街（今迪化街），而且歷史中這次行啓是安排在四月，而「治警事件」則是發生在當年十二月，電影出現的字幕說明令人錯愕。”

李先生的批评自然是有所依据，据说他向本片导演提出上述质疑的时候，该导演回答他说：“我是電影導演不是教育部長啊！”

说实在的，“穿越剧”未必一定要按历史教科书来写，但是对于历史人物的描写总要符合该人物的性格，除非摆明了是颠覆人物原型或者是恶搞类的作品。前面说过，我对蒋渭水先生毫无认识，对于电影中曾经两度由他口中说出“二等国民”这个词却引起我的一些疑惑。第一次是在他的街头演讲，他说到日本人鼓励台湾民众吸鸦片烟，是牺牲了三百六十万台湾人，把他们当作是“二等公民”。第二次说到这个词是在向日本皇太子请愿之前，在“南纯裁缝店”的楼上向群众讲话。当时，另外一位“穿越”的人物“朱教授”首先讲了一大段话，后半段是这样的：“．．．．．．我们要有自信，今天日本人不让我们出头，没关系！我们台湾人要更团结，站在一起，只要喊出声，会吓得日本人起鸡皮疙瘩。”
接着，蒋渭水说：“我们不是憨奴才，我们要跟日本政府请愿，我们不是二等国民。”
我在想，蒋渭水先生既然是一个民族主义者，一个反日本殖民运动的重要领袖，一个“同盟会”会员，为什么口口声声说什么“二等国民”呢？我真心希望这是编剧的笔误。

这部电影拍得很热闹，作为一部“贺岁片”，它把众多元素都加在里头，有如今的台北，有昔日的“大稻埕”商业区，有歌舞。全片大部分使用台语，听得懂台语的观众可以直接领会戏中利用谐音营造的小趣味。但是有些人物也会使用各地方言如北京话、粤语等等，让不同族群的观众都会感到亲切。但是，除了关于历史部分的众多批评之外，我觉得就其他方面来说也不能算是一部出色的作品。譬如把烧“鸦片馆”这一件大事交由类似丑角的“朱教授”去实施而且刻画得比较儿戏，制止“韩国杀手”嫁祸的场面也过分卡通等等。
对于这部电影，我的看法是：所有这些剧情的堆砌其实都是服务于一个目的：台湾本土意识。
“朱教授”在“南纯裁缝店”楼上的讲话是这样开头：“大家听我说，大家有闻到茶叶的清香吗，有没有？有闻到凤梨、香蕉的清甜吗？那就是咱台湾人的台湾味啊！我们台湾的茶叶可说是全世界的茶王，现在连大陆都来抢购，我们都喝不到好茶了．．．．．．”

且不说台湾的茶是不是“世界茶王”，“我们都喝不到好茶了”这一句话可以肯定是有它的言外之意。