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忌 日 2015-06-04 18:59:27
每年的这几天,海外的网站总会有各种各样关于 26 年前六月四日的文章,我也会写上一些诗文纪念这个特殊的日子。朋友问我:“你写这些东西有用吗?对现实有任何影响吗?”

我的回答是:“我并不能确定是否有用,我这类蚁民的言论自然不会被高高在上的大人先生们所注意。不过,从他们采取的围、追、堵、截措施,百般防范老百姓谈论这件事来看,他们还是深有戒惧的。何况,我的本意不过是为了在那个日子里无辜遭罪的亡灵和幸存者送上我的一瓣心香。有些人不惜牺牲自己的生命,去追求自己心中的理想,我对他们时刻怀着深深的敬意。对于那些半途转变了主意,以今日之我打倒昨日之我的人,我也持理解的态度。”

对历史事件的不同解读产生不同的言论,因此,对于当年“人民政府”调动军队向手无寸铁的人民开枪百般解脱的人也不是没有,甚至有人向当局进言“下一次”应当怎样怎样,一付“国师”的样子,这也是一种姿态。

在每一个历史转折时期,还有那么一帮人,他们抱着双手在一旁观看之余,还时不时对那些被统治者“镇压”的“乱党”嘲笑一番,以此证明自己比那些人聪明。无论在菜市口看侩子手杀革命党,或者在其他刑场看国民党杀共产党的时候,他们的反应大致都一样,兴奋之余,还有代入感,以为自己已经有了与统治阶层同等的地位。至于回到家里日子过得怎么样,只有他们自己知道。

大家或许注意到,当局对那一天的说法,从“动乱”到“反革命暴乱”,再转变成“政治风波”,足见对于事件定性的难度。我的理解是,只要“稳定压倒一切”还是当局的第一戒律,在中国,对于那个日子,那次事件的讨论还会是一个禁忌。

浏览(894) (212) 评论(8)
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文章评论
作者:123 留言时间:2015-06-06 14:18:17
钉上历史的耻辱柱上的首先应该是那个下令向手无寸铁的学生和市民开枪的人!
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作者:achedan 留言时间:2015-06-06 12:23:44
89学运前段立足点不错,后段被外来势力捣乱、控制,最后视“戒严令”于无物、把无辜的学子推上不归路,应把那些自封的“学生领袖们”钉上历史的耻辱柱!
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作者:巴黎老高 留言时间:2015-06-06 07:38:31
山寨刁民国家儒癌顽疾, 盼融入现代文明, 不挑起群众斗群众扯是非起哄, 刁民聚扒习包子, 还咋整?
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作者:巴黎老高 留言时间:2015-06-06 07:28:37
123 , 华政委哪会不懂. 他家从打土豪分天地起埋下血海深仇. 良知意识也不薄, 痛恨华人良知正义浅. 积极故意这挑起义愤, 如要没华政委装, 很多网友会觉悟得那么快吗?
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作者:123 留言时间:2015-06-06 07:03:27
华政委, 俺一直有个问题不知该不该问. 您出国的初衷到底是什么? 难道不是为了这里有人们向往的公平自由吗? 如果不是为了更公平自由, 至少也是为了下一代能生活的更好吧? 难道您的愿望没有实现? 您可别告诉我您和大多数人不一样是带着不可告人的任务来的.
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作者:华山 留言时间:2015-06-06 05:32:45
有空去看看金水桥博的六四记实,就知道没有几个六四亲历者像那位闲人一样屁股被崩掉一块。你和某些人的所谓“忌日”,祭奠的不是历史事件的真实,祭奠的只是自己心里的某种宗教。

从台湾的太阳花,到香港的占中,六四这块招牌现在已经成了痛恨中华,分裂中华的不二标牌。为什么这些台独,港英余孽这么喜欢用六四来涂脂抹粉,那正验证了它们之间“心有灵犀一点通”。

太阳花隔着个海峡,远了点,而去年几个月的香港占中恰似六四再现,不过是把天安门广场换成了中环,时间正好是二十五年,整整一代人的间隔。那些把“总有一天”,“迟早”,“血债要用血来还”的人们,看看“占中”的一地鸡毛,能不能明白一点:不是政府粉碎动乱,而是中国人民粉碎了动乱。在经济向上的国度里,任何动乱的企图与实践都不得人心,只能以实败告终。

沉舟侧畔千帆过,你可以心存你那份宗教,但绝对影响不了别人。
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作者:123 留言时间:2015-06-05 12:18:36
为什么是“稳定压倒一切”? 既然经济发展让老百姓都过上了前所未有的好日子, 百姓自然会衷心拥护, 应该是天下太平, 干嘛还要花那么大的人力物力去"维稳"呀? 大家都心知肚明那维稳的枪口是对着谁的. 我承认自己是懦弱和自私的, 懦弱的是逃离了那块养育过我的土地, 自私的是只能在千里之外的异国他乡为自己和自己的子孙后代有一个自由公平的生存环境而坚持. 但是我始终对那些为争取公平正义而不惜坐牢,流血牺牲的人们怀着深深的敬意. 无论他们面对的是国民党统治还是共产党统治.这是做人起码的良心.
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作者:lone-shepherd 留言时间:2015-06-04 19:07:11
咱们的“祭日”、他们的“忌日”。
牧人到了六三晚上一定点上一只蜡烛。
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