我们真的可以当鸵鸟吗？

巴黎恐怖袭击之后，密集地阅读了关于伊斯兰教以及“伊斯兰国”的资料，试图对当今国际形势有一个较为清晰的了解。

少年时期，曾经让思绪随着步子缓慢而坚定的骆驼徜徉在沙漠和绿洲之间，也曾经幻想能够坐在羊毛飞毯之上，去探查阿里巴巴所发现的山洞。有一个时期，广州的商店里大量销售的“伊拉克蜜枣”，伴随着电影“巴格达的窃贼”中充满异国风情的景物留存在我的记忆中。青年时代，阅读的范围稍微大了些，才知道在那块盛产色彩斑斓毛毯的土地上，并不全是浪漫传奇故事。千百年来，这里也有由殖民主义者或者部落战争带来的硝烟、血泪和苦难。巴基斯坦裔作家迪利普．希羅（Dilip Hiro），也是國際知名的南亞、中亞、中東與伊斯蘭事務專家，他的《中东内幕》Inside the Middle East (1982)，对现代中东的形成和隐忧作出了概括性的陈述。我在 80 年代中后期购入这本书之后，多次搬家，筛选舍弃了不少书籍，这本书一直在保存之列，我通过它对中东世界有了一个梗概性的了解。

这次巴黎遭到恐怖袭击之后，一如既往地引发了各种各样的评论。较为荒谬的是，有些人把“伊斯兰国”或者伊斯兰极端主义分子与伊斯兰教混为一谈，那是一种极为错误的观念。据统计，全世界的伊斯兰教徒约有 15 亿之众，而正式效忠“伊斯兰国”的大约不超过 20 万人。国人之中还有一种论调令我感到不可思议，请看以下这段文字：

美英等國在伊拉克和敘利亞的窮兵黷武，乃是「伊斯蘭國」崛起的主因，也刺激起了歐美的伊斯蘭青年不滿，紛紛投效伊斯蘭國成為戰士，並開發出新的不對等戰爭方法。因此當我們在指責「伊斯蘭國」殘忍野蠻時，也不能不對美國的窮兵黷武，將世界愈搞愈亂加以批判反責。

......因此，現在是「新十字軍戰爭」再起的時刻，美歐以它們絕對優勢的軍力，在中東西亞等地發起戰爭，造成了中東西亞南亞東非等伊斯蘭地區激進團體大盛，因而也有了它們的不對等戰爭手段。

（出處: 南方朔：新十字軍戰爭再起！） 

我们可以设想一下，假如有个成年男子，在公园里虐杀一个三岁的孩童，而这个孩童是某家大企业一个普通员工的独生子。然后旁观者评说“这些年来，这个男子的公司，受到这个孩子父亲任职的那家大企业的挤压，在不对等的条件下奄奄一息。所以，我们在指责这个男子的残忍野蛮时，也不能不對这家企业以大欺小，剥夺别人生存空间的行为加以批判反責。”

如果有人在这样的场合说出那样的话来，我相信其他人绝对不会只啐他一脸吐沫。对于以平民百姓为目标的冷血屠杀，这种言论，无疑是在为施暴者的行为寻求其合理推论！在纷纭众说之中，其中一种说得上是愚蠢的言论是以为“伊斯兰国”的恐怖袭击只针对欧美各国，盛世中华不是他们的敌人。美国遭逢 911 事件，某些中国网民在论坛上发布的一些言论，毫不掩饰地表现出幸灾乐祸的情绪。这次巴黎恐怖袭击之后，也有人带着看热闹的口吻说只有中国不会遭到“伊斯兰国”的恐怖袭击。可是，没过几天，中国人樊京辉就魂丧“伊斯兰国”！接着，又有三名中国公民在马里的恐怖袭击中遇难！

在新西兰，曾有一些人反对国家过分介入国际“反恐”活动，理由就是避免被国际恐怖分子列为反击的对象。这些人以为，对于国际恐怖主义采取鸵鸟政策就可以自保，那是一种天真到幼稚的想法。“伊斯兰国”的最高目标是“以先知的方式建立一个不承认任何国界的伊斯兰国家。”他们认为伊斯兰国有责任威慑敌人：斩首、钉十字架和将妇孺充奴都是把敌人吓得屁滚尿流的圣令，因为这么做会加速胜利的到来，避免长时间的冲突。

根据“伊斯兰国”这些年来的行事准则，人们看到，“伊斯蘭國”獨尊伊斯蘭教的遜尼派，他们不僅迫害非穆斯林，也迫害其他宗派的穆斯林，強迫他們改信遜尼派，如不信者視同叛教，可向他們徵收重稅甚至處死。此外，就算同样是遜尼派部族，如果不願以宣示效忠，也會被視為叛徒而被屠殺。2014 年7 月18日，“伊斯蘭國”武裝分子向伊拉克北部佔領區內的基督徒頒佈命令，要求他們改信伊斯蘭教或繳交吉茲亞稅成為被保護民，或在限期前離開伊斯蘭國土地，否則就要處死。另一方面，武裝分子在佔領區屠殺異教徒，包括把兒童斬首，又強行拆除基督教教堂的十字架和燒毀《聖經》。有基督教徒遵照命令繳交吉茲亞稅，可是妻子和女兒仍被武裝分子搶走......

因此，对于国际恐怖主义怀有侥幸心理的人愿望并不会成真。