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山還是山，水不是水。
票友之前談過一點關於境界的話題。
《無為而治，是一種境界。》
http://www.hjclub.info/bbs/viewtopic.php?p=2863572&highlight=#2863572
上次只略微地接觸了一點點，
票友今天稍微展開談一談關於境界的話題。
大家都知道境界這個詞，
知道境界上的不同，
會有天壤之別。
有一些境界的不同，
僅僅是由於熟練程度的不同造成的。
用賣油翁的話說：無他，唯手熟而。
比如一些所謂的“熟練工種”，
操作本身非常簡單，誰都能學會，
但是想達到又快又好，
讓人眼花繚亂的境界，
就只有經過大量的練習才可以。
單純由於練習時間的不同，
就會造成的境界上的差別。
還有的境界上差別，
是由於視角或眼界的不同造成的。
比如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”
這就是由於視角/立場的不同造成的。
又比如盲人摸象，
就是由於眼界/經歷的不同造成的。
這類境界的不同，
不見得一定有高低對錯之分：
側重點不同而已。
票友有幸，生為中國人，
能接受聖人的教誨。
也喜歡介紹一點聖人的理論給喜歡的人看。
但是票友俗事纏身，
實在是很難擠得出時間寫東西。
這個帖子票友斷斷續續寫了一個多月。
票友前些天曾寫過《德不孤，必有鄰。》的帖子。
http://www.hjclub.info/bbs/viewtopic.php?p=2863594&highlight=#2863594
聖人誠不我欺也。
只要有心接受聖人的教誨，
就永遠不用擔心自己是一個人在戰鬥。
最近票友欣喜地看到，
還有好些組織或個人，
甚至包括以習近平為首的我黨，
也開始介紹和普及聖人的理論。
雖然側重點和票友很可能有些不同，
但是能回頭認可聖人的理論，
就已經是質的變化了。
比如萬博的“老幾的博客”，
就是一個很好的例子。
對聖人的理論感興趣，
又不太喜歡讀文言文的網友，
也可以去看看他的博客，
一定能開拓一下思路，
從不同角度思考一下聖人的理論。
和一些自然科學不同，
聖人的理論，是沒有“標準答案”，
更沒有“終極答案”的。
聖人早已故去，他們留下的文字再也不會發生變化，
可是即使對聖人的同一句話，
也一樣會有不同程度或境界的理解。
比如論語第一句：
子曰：學而時習之，不亦悅乎？
小孩子們可能把它理解成
學了以後，時常複習一下，
不也是件讓人高興的事嘛。
這樣簡單地理解當然完全沒有關係，
孩子的智商不足以進行過於複雜的思考，
即便是從人道主義，保護兒童的角度出發，
也不應該強求孩子將簡單問題複雜化。
對於孩子，上面的解釋足夠了，
可是對於成年人來說，
這種解釋就未免太膚淺了。
能學以致用，不是值得高興的事麼？
聖人講的是為人做事的學問，
和自然科學可以完全以滿足好奇心為目的不同，
將論語倒背如流並不是學習的目的，
一定要能學以致用才算是沒有白學，
要是學了之後，不旦沒有長進，
甚至反其道而為之，
那被人罵成“把聖人的文章都吃到狗肚子裡去了”，
就是天經地義的事情了。
當你發現你學的理論，
時不時的就可以聯繫一把實際，
解決實際遇到的問題（包括心理問題），
而不僅僅是用來吹牛逼，
難道不是件值得高興的事麼？
對於聖人的教誨，
即使是同一句話，
隨着人生際遇和經驗的積累，
也時常會產生新的理解，
甚至會有境界上的變化。
“吾五十方知四十九之非。”
四十九歲時領悟的東西，
不見得就是“錯”的，
而是後來又有了更進一步的認識。
象這類由於經歷或視角等問題造成的境界上的差異，
如果有機會開拓一下眼界的話，
通常是可以互相理解的。
可是還有一些境界上的差異，
如果你沒證到（沒有一定的基礎）的話，
無論是講解給你聽，
還是當着你的面演示一遍，
也仍然是不可能理解的，
最多是“了解”一下。
所謂了解，是指僅僅知道有這麼一回事，
具體內情是不清楚的。
而要達到“理解”的程度，
需要“感同身受”，至少要“能證”
（至少要能照貓畫虎地模仿一下）才可以。
自己不能證，僅憑道聽途說的話，
是不可能真正理解更高的境界到底是怎麼一回事的。
比如國內一流的賽車手兼作家韓寒，
將駕駛賽車的訣竅概括成一句話：
“將車維持在“可控”和“不可控”的邊緣”。
對於專業的賽車手來說，
有這麼一句話就足夠了。
可是一個普通的駕駛員，
如果看了這句話，
就試圖自己去尋找這個“邊緣”的話，
那就只有把自己撞死，
這一條路好走了。
以上的境界，低層次的人，
總還可以想象一下更高層次會有哪些不同。
還有些境界，屬於玄而又玄的。
低層次的人，連想象都是不可能的。
佛曰：止，止，我法妙難思。
就是這個道理。
比如很多人都知道的有關山和水的境界的一段話：
最初是看山是山，看水是水。
後來看山不是山了，看水也不是水了。
最終又返璞歸真，看山還是山，看水還是水了。
這類境界上的分別，處於低層次的人，
是無法理解，甚至無法想像更高層次的境界的內含的。
對於普通的凡人來說，看山還是山，看水還是水，
就已經是最高的境界了，無法想像更高的境界了。
可是對於那些有“大成就”的修行人來說，
更高的境界還是有的，
就是“山即是水，水即是山。”的境界。
佛家的說法，叫“色即是空，空即是色。”
道派的說法，是“天地一指也，萬物一馬也。”
這樣的境界，票友這樣的凡人只能打打口頭禪，
其中的內情根本是不懂的：
懂了就成仙成佛了！
票友當然沒有成仙成佛，
所以票友不懂，說着玩而已。
所有沒成仙成佛的人，
就都是只能過過嘴癮，
起個哄，湊個熱鬧而已。
如果境界相差過於懸殊，
甚至可能會以為對方在騙人。
子曰：中人以上，可以言上；中人以下，不可以言上。
子貢曰：夫子之文章，可得而聞也。
夫子之言性與天道，不可得而聞也。
別人可以聽聞孔子講述做事做文章的道理和學問，
可是孔子不會與別人談論人性之本源
或形而上的與宇宙的本源相關的東西。
孔子不與人談這些事情，
不是孔子自己不懂或沒有自己的理解，
而是沒有人有資格去聽。
不要和別人談論其完全不可能理解的事情。
吃力不討好，甚至還有可能被認為是騙子。
所謂夏蟲不可語冰，
人是不可能真正理解完全沒有感性經驗的東西的，
就和一個天生的盲人，
不可能真正理解“顏色”的概念是一個道理。
所謂“言不盡意，文不盡言。”
很多的境界，是無法以語言或文字來解釋的。
而且很多被洗腦成科學教徒的人，
由於智商的缺陷，
不曉得並不是所有的信息都是可以描述（複製）的。
語言和文字有其局限，
不可能僅靠語言或文字來傳承所有的東西。
佛學上講，“不可說”，“不可思議”。
不僅無法用語言文字來描述，
境界不到，連想象都是不可能的。
就是做成圖表或視頻等多媒體的方式，
仍然有大量無法描述（無法傳承）的信息。
比如任何一個奧運冠軍，
都不是只要看幾本秘籍，
或看幾個前世界冠軍演示一下，就能模仿奪冠的。
要當世界冠軍，不可能僅靠傳承，
更關鍵是在於天分和刻苦努力。
無法用包括語言或、文字、圖表、視頻等等
一切手段或途徑描述的的境界，
沒證到的人是不可能理解（模仿）的。
可以用語言和文字或圖表或視頻等來描述的境界，
也不是每個人都可以理解並能自證的。
比如自然科學或數學，
是一定可以用語言文字等東西來描述的，
可是仍然存在“中人以下，不可以言上”的情況。
這種情況其實是非常普遍的，
每個受過教育的人都不可避免的會有此類的經歷。
比如小孩子剛開始學習數學時，
是不接受小於零的數字的，
不允許用小數減大數的，
老師告訴小朋友們
那樣做“沒有意義”：因為不夠減。
到了中學，開始學習負數，
老師不再“騙”孩子們小數減大數“沒有意義”了。
又開始編造新的“謊言”：負數沒有平方根。
原因同樣是因為那樣做“沒有意義”。
上過學的人，都知道老師曾經這樣“騙”過他們，
卻不見得都知道老師們為什麼要這麼做。
原因就在於這個“中人以下，不可以言上。”
如果小朋友第一天來上學，
就開始講負數的平方根，
對於小孩子來說，
和天書也沒有分別，
不可能聽明白的，
還會懷疑老師精神是不是出了什麼問題，
這會嚴重地影響到學習的願望和進度。
所以老師才會一本正經地“騙”孩子們。
而且不能跟小朋友提前透露更高層次的內容，
比如不能跟連加法都沒掌握的小孩子說：
現在我們只學習大於零的數，
以後會學習小於零的數，
甚至學習負數的平方根，
學習不符合乘法交換律的乘法等等。
如果一個人的數學基礎，
和他感興趣的東西所需要的數學基礎相差過於遙遠的話，
那就是“好高騖遠”。
對於成長期的孩子，這屬於拔苗助長的一種，
對於成年人，則是民科的由來。
更重要的是，絕不能讓小孩子知道老師在“騙”他們，
必須要讓小孩子對老師有絕對的信心，
無條件地相信老師講的都是“對”的。
只有“不疑法”，才會安下心去學習。
如果孩子對老師有懷疑，
則不可能還有心思聽老師講課，
那就等於是害了孩子。
插句題外話，神的信徒被要求絕對地相信神，
或許和小朋友必須絕對相信老師的話一樣：
非如此則無法入門。
票友不是神的信徒，
所以並不了解詳情，
不過或許這個道理是相通的也說不準。
所以沒必要為此攻擊神的信徒，
每個人都經歷過這種絕對相信的過程，
誰也不用說誰。
言歸正傳，剛才說到學數學必須要經歷被“騙”的過程，
數學如此，物理學也如此。
中學開始講物理，
上來就惡毒攻擊牛頓之前的科學家，
刻意詆毀亞力士多德和他的理論，
把牛頓力學吹到了天上去。
導致像老蘆那樣的大才子，
都會把牛頓的慣性定律神聖化。
這也是現在的無知愚蠢狂妄的科學教信徒的通病：
誤以為牛頓之前的人類的錯誤在於他們都是傻逼，
人類從牛頓之後就突然進化成非傻逼了。
其實作為牛頓力學根基的牛頓三大定律，
一、慣性定律。
二、力、質量、加速度三者之間的關係。
三、作用力與反作用力的關係。
這三大定律，都是業已被證偽了的東西。
牛頓力學是建立在這三大定律的基礎之上的，
所以牛頓力學也早就已經是被證偽的理論。
但是只學過一點牛頓力學的皮毛的，
無知愚蠢狂妄的科學教的傻逼信徒們，
對此是一無所知的，
他們和堅持負數不能開方的中學生一樣，
仍然把這三大定律神聖化。
這種境界上的差異，
是由於無知和對已知理論的執着造成的。
票友之前普及慣性時，
就有過這種遭遇，
被物理白痴糾纏不休。
牛頓的信徒和亞力士多德的信徒
其實是沒有任何分別的，
他們膜拜的其實並不是“科學”，而是“科學家”。
和不識字的神的信徒自以為崇拜的是神，
實際上崇拜的卻是神職人員，
把神職人員或聖經上的每句話都視為金科玉律一樣，
科學教的傻逼信徒們因為智商上的差距，
亦即“中人以下，不可以言上。”的原因，
對那些所謂的“科學”理論，
實際上是完全不懂的，
“科學家”們怎麼說，他們就怎麼信而已。
科學教的傻逼信徒們最愚蠢之處，
就在於他們居然以為
只要聽“科學家”們科普了一點點皮毛或“結論”，
就可以擺出一副是自己發明了那些理論的傻逼嘴臉出來，
一本正經地以自己從科普讀物中道聽途說的東西為依據，
去鄙視有神論者的智商。
這些傻逼的嘴臉，
票友之前在《我們的神父》一帖中有談過，
就不詳細展開說了。
http://www.hjclub.info/bbs/viewtopic.php?p=2857111&highlight=%E6%88%91%E4%BB%AC%E7%9A%84%E7%A5%9E%E7%88%B6#2857111
這個世界上根本就不存在抽象的“科學”，
也不存在抽象的真理。。
只存在一些在某些特定條件下解決特定問題的特定的理論（公式）。
佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
所謂有為法，也可以簡單地理解成“預測符合實際觀測”的理論（公式）。
包括物理學的所有定律在內的一切有為法，
沒有一個是值得打板供起來神聖化的，
都有其適用範圍和限制條件，
而且沒有任何一個有被證實的可能，
只有被證偽的可能，
或者象牛頓力學那樣乾脆就已經被證偽了。
認識到一切所謂的“科學”，
都是有如夢幻泡影，如露亦如電，
都沒有任何值得神聖化的理由，
都不過是一個工具而已。
這——也是一種境界。
三百六十行，行行出狀元。
每個人都可能擁有一些別人（外行）所無法理解的境界。
每個人，都有大量的無法理解（自證）的境界。
比如初學習開車時，
老師一定會叮囑學生，
入急彎之前一定要減速。
對於初學者來說，
這是天條一樣必須遵守的戒律，
否則就很可能出事故。
可是對於賽車手來說，
以他們的駕駛技術和經驗，
完全可以不減速過急彎。
這就是境界的不同，
是初學者根本無法模仿的。
更不要說由於“術業有專攻”的原因，
如果不是那塊料，
努力一輩子也成不了“狀元”的。
而且山外有山，人外有人，
即使作了“狀元”，
也不能自視太高，
把自己的經驗絕對化。
好的運動員不見得就一定會是個好的教練。
適合自己的練習方式，
很可能只適合自己而已。
不要把自己的經驗視之為
置之於四海而皆準的金科玉律，
也不要機械地把和自己的經驗完全相反的理論
視為騙人的胡說八道。
能認識到這一點，也是一種境界。
境界的話題，其實是說不完的。
這個帖子太長了，下次，
票友給大家講講另一種境界：
由於“道不同”，而造成的完全無法被理解的境界。
即使完全了解了內情，
也仍然完全無法理解的境界。http://blog.creaders.net/stanwell/
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