在中国的历代王朝里，宋代好像是最悲催的一个。她尽管经济、文化发达，但却是版图最小，最受北方游牧民族的侵扰和欺负；终其北宋南宋，不断地割地赔银子不说，连皇上也被人俘虏（且还不止一个皇上做了人家的囚虏），最后是仓惶辞庙，一路南逃，直至跑到珠江口外零丁洋里集体跳海。还打肿脸说崖山如何壮烈，似乎亡国亡得很有点脸面。其实，我是很不同情、很不以为然的；甚至认为，这是他老赵家自己找的。从开朝之日起，似乎就已经注定了大宋朝国运和结局的佹僪、憋屈和悲催。

所以这样说，是因为他大宋的江山，来之无道，出之无名。我们知道，与历代开国君主利用前朝的昏庸而举义军反抗、历尽艰辛夺取天下不同，他赵匡胤兄弟是欺负人家后周的孤儿寡母，发动陈桥兵变而夺了人家的家业的。还更恶心的是，他夺了也就夺了，但却不敢担当，反而很矫情的推说是部下黄袍加身，逼自己干的，自己实属无奈，云云；这犯上忤逆的罪名，居然也能够洗刷得一干二净；紧接着，宋太祖又玩了一个杯酒释兵权，将当初加黄袍于自己身上的功臣统统免职，真可谓是机关算尽。

好，故事开始了。既然机关算尽，那很容易就会误了卿卿性命！果然，他赵匡胤在烛光斧影中莫名其妙的死了，其弟赵光义虽也人模狗样的当起了大宋的第二任皇帝，但这个有着弑兄嫌疑的皇帝日子过得也很不爽，先是在与辽作战时落荒而逃，连老婆都被辽人俘获，再下来自己也倍受箭伤折磨，最后疽发而死。再后来，老赵家族好像一直就没有能够消停过，终其北宋南宋，昏君叠出不说，还先后有三个皇帝被俘，最后一个皇帝被宰相陆秀夫背着一起跳海。中国数千年历史，没有任何一朝的君主，像大宋一样让后人耻笑、让后人叹息的了。

这里头好像隐喻着一个天命：任何东西，不管是财富或权力，只要是来路不明，取之无道，恐怕都难做长做久，恐怕后来都会命运多舛、劫数难逃。哪怕你一时地占有财富了、身居高位了、拥有天下了，那又怎么样？不是不报，时辰未到；总归，还是要还的！

其实，宋代的文武能人也还是很多的。文人的造诣在中国几千年的王朝帝制里可谓登峰造极；程朱理学也为大宋的统治寻来极强的理论支撑；而武功，亦有像韩世忠、岳武穆等豪杰，还有似辛弃疾、文天祥、陆秀夫、张世杰这样的义士。但所有的这些精英，最终都未能挽救老赵家的命运。个中因由，恐怕就须借用佛学中的那句＂菩萨畏因、众生畏果＂了。我认为，这是一个冥冥之中因果报应的劫数，不是人力所能挽回的。我们芸芸众生，是否也能来点菩萨的智慧？

这也就引出了一个亘古的话题：做事要不要有底线？做人要不要有原则、有信仰？我想，当然是要有的。比如说，你赵匡胤给别人柴大官人家打工，食了人家的俸禄、拿了人家的工钱，你就不能鸠占鹊巢、乘着主人家男丁单薄而把人家家产给占为己有；那是很不地道、很缺德的。

历史的、现实的许许多多故事都警示着我们，办事必须是要有底线的，做人必须是要有敬畏、有信仰的；有些事情，是不能干的；任何逆天而动，都会遭天谴、都会有报应的。

什么是信仰？信仰，就是对天道的敬畏与奉行，而不敢有一丝一毫的拂逆。君子行走于天地之间，当以自强不息、当以厚德载物。君子所以这样做，是因为他们知道，唯有如此，才是敬畏天地，才是顺应自然。透明了宇宙的规律，明白了世间的事理，也就会有了敬畏；有了敬畏，才会有信仰；有了信仰，才会有践行。最终，就能本能地、自觉地去顺应天道、迎合常理，知与行都会去到一个高的境界。这样的人，办事有底线，做人有原则；他们做人做事，既造福了社会，最终定当也造福自己；当他远离江湖以后，江湖也还会记着他的好。

现在我们的社会信仰缺失，主要是因为许多人对自然的规律、世间的事理看不明白，自以为聪明，以一己之私，逆天道而行。玩到最后，才发现倒霉的是自己。或许有朋友说，不少恶人，滋润着呢！请相信我，那只是时辰未到。多行不义必自毙，造物主公平着呢！此时不报，彼时必报；不报他这一世，必报他下一代。个中的道理，说深也深，说浅也浅；经历多了，看得多了，慢慢也就明白了。