26 奈良公園的鹿和人和諧相處，已有上千年歷史。它們白天到奈良公園來吃遊客買的鹿餅乾，晚上不知道去什麼地方睡覺，大概是周圍的山林。

27 幾隻鹿跟着要吃的，不耐心的還要咬你的包或者衣服，提醒你這裡還有一個等着呢。但是它們不傷人。一旦你攤開雙手，表示沒有了，它們就不再來糾纏。比峨眉山的猴子規矩多了。

28 奈良的鹿溫順不活潑，像是有抑鬱症。好像渴望人愛憐，但是大部分鹿並不喜歡你拍它的頭，摸它的角。

29 奈良萬葉植物園正在修建的庭院一角：青苔覆蓋的土丘，大石塊，小鵝卵石鋪出大塊空白。

30 春日大社裡的神職人員。從帽子到衣褲到鞋子都不怎麼好看, 但是乾乾淨淨嶄嶄新新。和服漂亮多了。

31 春日大社附近日本作家志賀直哉（1883-1971）故居。志賀直哉出生於東北地區宮城縣牡鹿郡石卷町，距奈良860多公里。這是志賀直哉在日本的幾個故居之一。1925年他遷居奈良，1929年搬進這座他自己設計的新居。這裡曾經高朋滿座，不少日本名作家來來往往，號稱“高畑沙龍”。1936年，郁達夫來此拜訪。1937年在這裡終於完成了他拖了很久，唯一的長篇小說《暗夜行路》。1938年遷居到東京，隨後賣掉這座房子。讀《暗夜行路》，感覺如看這座房屋一樣，陳舊沉悶而雅致。久遠的故事，停滯的時光。今天的日本社會，和志賀直哉筆下的日本社會有什麼異同，我一無所知。

31 B維基

32 到了奈良，唐招提寺是必須看的。一天下午去，到了才發現只收日元現金。第二天早晨再次拜訪。4.5公里的距離，換兩路巴士，路途遙遠。我上班的地方離我住宅8公里，感覺就在隔壁。

33 鑒真和尚嬌羞勝過阿富汗的女士，連腳都看不到。菊花有5瓣，皇家的菊花是12瓣。

34 趙朴初手跡

35 連大樹都這麼修理，我累。

36 小巷尋茶道

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38 茶舍茶客

39 茶師說：要吃一口點心（和果子），然後喝一口茶，如此輪迴。我問：能不能一口就吃完，一口就喝完？

日本抹茶製作過程複雜，從採摘前準備到採摘殺青、烘培、儲存、切割和磨粉。最後一道工序是用石磨磨成微粉。這種飲茶方法起源於隋唐，宋朝發揚光大，工序越來越複雜。最後泡茶的工序，是把茶末放入茶盞，加入少量開水，調成膏狀。然後一邊沖入開水，一邊用茶筅攪拌擊打。水與茶末交融，茶沫浮起。這叫點茶。分茶更上一層樓，把茶末衝出不同圖案。點茶分茶既是技術，又是藝術。宋朝從皇親國戚，到士大夫，到落魄不落魄文人，到販夫走卒，飲茶都是他們時髦的生活方式。宋徽宗和李清照都是分茶高手。不僅點茶分茶，還要比賽誰的茶藝更高明，稱之為鬥茶。

到了元朝，宋朝的小資情調包括茶藝，已經衰落。明朝，淳樸而高度理想主義的朱元璋認為宋朝的茶藝太小資，太勞民傷財，下詔禁止。清朝，中國文人已經不知道茶筅是何物。

南宋時，飲茶技術藝術傳入日本。今天日本的抹茶，和日本的傳統繪畫、庭院、建築一樣，有中國的元素，也有日本的元素。茶藝師表演點茶，用茶筅前後擊打，然後順時針攪拌。擊打攪拌頻率至少80 Hz。奈良小巷，仿佛汴梁。

39 B 茶筅

在日本，飲茶建築庭院植物，還有無處不在的寺廟神廟，頂禮膜拜的人們，古風猶存，依稀唐宋。 南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中……