毕福剑与胡耀邦对读方能不惑

一个媒体人，与前总书记，能够相提并论吗？

请试言之。

身份地位悬殊，但他们都是引人瞩目的“吃共产党的饭，砸共产党的锅”的冒尖人物。

而且，都还引起公众的广泛关注与左右两翼、草民精英的激烈争论，而且也令“体制”煞费斟酌。

而且，同样“吃饭砸锅”，二者遭际却又迥异——一个触了霉头，一个却享尽哀荣。

这就是他们有了天然的可比性。

只有将二者对照阅读，方能不惑。

“吃共产党的饭，砸共产党的锅”云云，虽不确切，倒很形象，它是社会主义国家“转型”中的一个共有的现象——也是“普世”的。

这一现象，用我们转型老大哥的典型，叫做雅科夫列夫现象。

任何一个国家、一个政党，都会有自己的敌人，毫不奇怪。

怪就怪在，雅科夫列夫现象是自己作践自己，搞垮自己。

雅科夫列夫们是在“主要是左”、不断“批左”、“解放思想无止境”的大潮流中，通过“不换思想就换人”排除对手，登上政治舞台，掌控话语霸权和政治霸权的。

最高党校，是党的灵魂，何其神圣。奇怪的是，雅科夫列夫现象中，最高党校竟成了拆共产党台，挖共产党的祖坟的大本营。

不过，也得有度。

“从北京到天津”，需要过程。胡某似得飙车，中国早就倾覆了。

“有些事，只能做不能说”，什么时候说，如何说，要看火候。否则，过犹不及。毕福剑说的不过是右翼和公知埋在心底里的话，提前说了，曝光了，就会惹麻烦。因为不是二十年前的草民了。

政治人物，公众人物，无不是阶级的代表和标志，一定时期阶级的倾向和诉求，一个时代的时代精神，都会通过代表人物来表现。斯大林、赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫和普京，都是这样的代表。斯大林代表共产党执政和社会主义，他们则叫专制。赫与戈，这是修与叛的代表，他们叫改革。普京，则是俄罗斯民族主义觉醒的代表，但不是什么伟大复兴。

毛泽东、邓小平和胡耀邦，自然更是这样。用套话说，代表着两个阶级和两条道路，不过是前三十年斗争的继续。后二者则代表着诉求的不同阶段，右翼公知高举胡的旗帜，反映的是他们现阶段加速私有化和殖民化的政治诉求，是“断腕”和“杀开一条血路”的决心。因为胡是邓废黜的，颂胡，也等于贬邓，本身就带有踢开邓进一步前进的性质，还可为风波翻案开路。

毕与胡遭际何为不同，其决定作用的，是阶级力量的对比——而不是什么“程序”和“正义”之类。

比如，邓力群如果早走一二十年，能够享受这么高规格的待遇吗？放到18大的环境，也未必落选。

毕福剑，毕竟是小人物，本意不过是在右翼阵营和美国主子面前提高身价，想不到惹了麻烦，如何处理都不会影响大局，可以安抚一下草民的情绪。正如牺牲个仇和，不等于对仇和路线的否定。

而胡就不同了，那是时下在经济政治和话语方面全面掌控中国的那个阶级的一面旗帜，百年冥寿，期待酝酿已久，怠慢不得。而另一面的不同反应，则无关大局。

胡是其所爱，毛是其所憎，所深恶痛绝，所以，纪念堂与纪念碑，才会咫尺千里。

双方都有依托，力量对比是关键。

如何开，搞不搞，如何搞，都得审时度势。

明白这点，才能不惑。

既然不动摇，那作为对中国改开做过开拓性的历史贡献的大人物，自然必须“善待”，高规格，绕不开的。

《环球日报社论》有句话将得到是很实在：“随着中国特色社会主义道路越走越宽，很多阶段性问题被克服或者超越，人们将越来越多记住早前领导者们为把中国带到今天所做的贡献。”

好一个“带到今天”，对极了。

胡的贡献，至少如下几点是不能抹杀的：

一，他平反冤假错案是一项战略性的政治措施，由此开端，才逐步完成了社会主义中国阶级关系的根本颠倒。“民粹”剥夺了，将他们变成“打工仔”“农民工”，变成了“弱势群体”，使新资老和遗老遗少，重新成为“先进生产力”好“先进文化”。“我被准确打成资产阶级右派”，茅于轼这一句话重如千钧，其意义超过一切红头文件，它是对胡耀邦这一功德的定评。一想起如今“翻身做主人”，对耀邦就感激涕零。

二，胡耀邦提出的“大矿大开，小矿小开，有水快流”，为中国以煤老板为标志的亿万富豪的先富起来，开启了康庄大道。

三，胡耀邦在西藏新疆种下的分裂主义祸根，其余荫，至今仍为达赖热比娅、普世宪政“中华联邦”派，和美国肢解中国战略享用着。

张宏良有句话讲得极好：“胡耀邦已成国内外所有反华势力的一面政治大旗”。而另一位左翼朋友推崇的《环球时报社论》则很费解。比如，“隔着岁月看，耀邦同志积极推动的拨乱反正和真理标准大讨论等经受了历史的检验”。

“实践检验”，如今还能够“检验”吗？

如果用小平的几个“如果”，“如果”一下，比如说“如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了”——你能说，如今是“走了邪路”，“失败了”？

还是中堂讲得好：“你明白”。

窃以为，关注毕福剑按、周秀云和王文军案，更应该关注酿造出毕福剑、茅于轼、袁腾飞和王文军们和谷俊山令计划们的生态环境，特别对于高层。

对于左翼，眼睛向上不如向下，期望别人不如相信自己，群众的觉悟和力量，才是根本。