阿毛按語

也許按照聯合國的標準我的年齡還不老，但當被中學生叫叔叔時，我就覺得自己已經不年青了。即使不善感，有些往事也會不經意間湧上心頭，故時爾錄下以緩心愁。

我來自粗賤家庭，上輩幾代直親除農工外，至多就會扛槍打獵，與眾多書香門第出身高貴的網友比，沒有什麼文化，以後可能會言無禁忌，聞閱者包涵。我在雜憶亂扯間或會有些概不負責的野史軼聞，可能如鄧榕樣不會認真去考據，只是希望做得比她好點，誰叫我比她少一個毛呢！

包辦婚姻

我母親會說包括白話、客家話等的20多種方言，以前我們家遷移頻繁，其中第一次國內土地革命戰爭的根據地占相當部分，我母親後來經常幫區域不同而無法溝通的人翻譯方言。據她告訴我，江西一些地方直至共產黨建政很久後仍然遺留着訂娃娃親的習俗。我一直不清楚當地這種婚姻的穩定度和幸福度如何，特別是面臨開放後的大規模人員流動形勢會受到什麼樣的衝擊。但後來我在國外卻見識了另一類穩定度頗高的變相包辦婚姻。

那一年，我到Ontario 一家研究機構作高訪，碰到個在那裡作Post-Doctor的印度女人，她頭髮捲曲，面容黝黑。初次見面互相打招呼，由於每人都有一個帶名字和照片的電子出入牌，她湊到我面前，居然按照漢語拼音念出來我的名字，讓我有點驚異。這個印度女人原來在Alberta讀的博士，她的一個叔叔碰到個印度男人的家長，雙方長輩談及2家尚未婚配的男女，覺得他倆條件般配，便做主訂親了。就這樣，她連男的面都不用見就嫁過來了。這和上世紀前期的中國有什麼區別，那年頭的中國人爭的是自由戀愛、婚姻自由。可人家學歷那麼高，卻看起來對此種毫無怨言，至少在離開時也沒有發現出現重大問題。後來，聽人說，就婚姻狀況言，研究所里的人按種族分3個類群，高加索種的白人除了那位所里最有名望的科學家夫妻恩愛，不離不棄外，其他人亂七八糟的，基本上沒有從一而終者，穩定性最差；印巴人的婚姻最穩定；我們華人介於之間。那些印巴人的婚姻如何締結的我們不清楚，只知道他們的婚姻觀念更傳統，也許門當戶對在社會分層的條件下也使得選擇自由度下降了，那些婆羅門種姓無論如何都接受不了賤民的。由於西風東漸，新一代的中國男女在沒有宗教和倫理約束下，估計在回歸之前，性亂日多，在婚姻純潔性和穩定性方面會比西方白人出離得更遠。

組織包辦