《亡命者的群像 战国八将》读后感

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很遗憾，无法知道该帖的原始出处。作者读史不专，又不得要领。该文谬误甚多，至多可用于幼童发蒙，以激史趣（不过我如有儿子，我自会导教，而不采此文的）。

在这边，我和台湾人没有深交，但我以前也接触过几个台湾亲戚，老师有台湾人，对台湾的教育水准还是有些良好印象的。但小岛寡民的局限性似乎是他们难以突破的，这从华人圈间的学生辩论赛可以得到某些印证。大陆因教育的缺陷，读书人中历史白痴确实不少，因此我相信作者对此很客气的感叹。但看了作者之文，对台湾刮民党文化为人文基础的劣质我有底了，使我不由地就建立了一种优越感。

可以说总看些东倭的白话历史是不够的。当然，原作者也可能本就是倭，那别样的解读也就不奇怪了。

台湾不足道！这正如甲午战争之前，日军中有精明的军官仅从舰炮上挂的裤衩就料定满清必败。

大的不想动了，顺便补充或更正些东西：

廉颇出走：   公元前245年，赵孝成王逝世，悼襄王即位。悼襄王元年（前244），让乐乘代替廉颇，廉颇一怒之下，领军攻击乐乘，乐乘逃走，廉颇也就带领自己部下，投奔魏国去。

赵国是武灵王时筑了长城抵御匈奴。

武安君本来是战神秦将白起的封号，李牧击退秦军以后，赵王迁说：“李牧是寡人的白起”因而封为武安君。由此也可以看出赵王迁当时对李牧的倚重态度。

李牧作为战国四大名将之一，自是有来由的。由于李牧确保了赵国边境的安全，使赵国君臣能无后顾之忧地对付强秦的兼并战争，实际上，蔺相如、廉颇、赵奢等人在政治军事斗争上的每一个胜利，都有李牧的协作支持在内。