神經全球直播 第十一章 福音書 61-65 節
61、在高度工業化的社會中，工業革命、社會革命及科技革命給社會帶來了巨大變化。傳統的社會結構解體了，代之而起的是非人格化的科層制；傳統的家庭模式變化了，代之而起的是核心家庭的出現；由於流水作業和高度機械化、信息化、電腦化，人們之間缺乏必要的情感交流，到處都是冷酷無情的法律、規定和章程，照章行事、依法辦事，讓人們感到他們面對的是一個沒有溫情的社會，在人口高度流動的社會中，人們找不到歸宿感；在科技領導一切的社會中，人們更多的是應用理性而不是情感和直覺來面對世界。儘管他們在物質上豐富了，在精神上卻很空虛。但被世俗文化冷漠了的傳統宗教不再能給人們提供精神上的慰藉。這時，神教應運而生，它更適合當代人們的生活需要。 62、提倡超常的直接體驗。神教運動的一個重要特點。人類一方面運用科學在宏觀天體、微觀物質及社會生活中創造了輝煌成就，但唯科學技術主義統治着各領域，這是一種新型的極權主義。它壓抑着人性；它讓人們滿足，又讓人們在它面前束手就擒。於是，吸毒縱慾、在文化中尋根、在神話巫術中尋找重新肯定人的因素、在新宗教運動中找回自我，這些構成一種特有的反理性文化並成為攻擊和誤解現代西方文明和理性的摧毀性力量，人們感到現代西方文明處於崩潰之中。世界走向末日的念頭在一部分人中滋生出來，於是人們要求重新把握自我、尋求自我和證實自我。超常體驗是個人能親身經歷的，人們紛紛實踐它。 63、社會化大生產、互聯網科技革命的今天，我們借鑑一切人類思想成果，再開創新的價值觀。 64、我們的基督教是現代的，其實可以說是神教。馬克思主義已被實踐證明需修正。 65、政教分離就永遠是真理？現在是社會大生產和互聯網科技大革命時代。上帝只能等人死後給予所謂天堂？今世就是等級制？人類最終形態必然是共產主義，因為最平等最完美。 | 
