講道理是中國人所崇尚的美德，至於這“道理”二字是怎麼粘在一起而成為一個詞的來源肯定是有個說道的。可惜考證古蹟和來源出處是本人的一大弱點，雖聽說過老子提出了“道”而荀子又提出了“理”，後來又有朱子陸子等很多人對“道”與“理”進行了發揚光大，但還是不知是哪個人在什麼時候把它們倆放在了一塊。在現實生活中，當我們無法考證某個文化內容的來源出處時，一個有效的辦法就是從自己的實際生活知識出發，把參照系的時間原點定在今天來對之進行觀察理解。

根據我們現實生活里對“道”和“理”這兩個字的理解我們知道，“道”指的就是路，而“理”可以是象劃分樹幹年輪的紋理那樣的劃分着不同區域的曲線。所以，當我放棄考證出處而閉上眼睛來從生活中所掌握的知識來看待“道理”這兩個字的時候，在我面前呈現了一個奇妙的幾何圖案：由一根根邊界線把一大塊地盤劃分成了一小塊一小塊區域，而區域內部及區域之間由一條條的通道溝通連接起來。可以說這個圖案就像一個跨越不同地區的公路或鐵路交通圖，而在這個交通圖上的公路或鐵路就是那個“道”字帶給我的視覺印象，而那些劃分地區的邊界線就是那個“理”給我產生的幾何曲線。

從抽象的解析空間來看，我們在現實世界裡的一切行為，都是在勾畫着一條條的路徑（Path），也就是說，我們的所作所為就像我們在抽象的解析空間裡走着的一條條的路（“道”）；另外，在我們的人生中不同的時刻，我們都在不同的地點，作着不同的事，這些事的意義，背景，甚至善惡性質等往往有着很大的區別，這就好像是在抽象的解析空間裡把我們的道德倫理思想文化以及物質時空等都劃分成了一個個不同的區域。這麼一來，當我拋棄了要考證“道理”的來源出處的念頭之後，我們古老文明里最普通的“道理”二字竟然為我提供了一個可以對複雜抽象的社會生活進行數學分析的幾何基礎。

其實，仔細想想，如何走好每一天的路（“道”）和如何在不同的事，不同的行為，不同的文化，不同的人之間畫好線（“理”）確實是我們人生中至關重要而且非常基本的問題。而我們通常所說的所謂講道理其實就是把不同的事實和根據用各種“理”（界線）來劃分清楚，並且通過各種抽象的“道”（路徑）來把由理劃分出的事實和根據給擺順了。